論《斜陽》中的創(chuàng)作方法經(jīng)典作文1200字
《斜陽》是日本無賴派代表作家太宰治的戰(zhàn)后代表作。太宰治（ 1909―1948） 是日本無賴派文學(xué)作家。戰(zhàn)后， 他最先提出“無賴派”一說， 并且在理論上進(jìn)行闡述， 在創(chuàng)作上加以實(shí)踐。所謂“ 無賴派”既沒有相同的文學(xué)主張， 也沒有固定的雜志。無賴派文學(xué)的特點(diǎn)是， 具有叛逆精神， 反對舊的倫理，甚至用“墮落” 行為反抗戰(zhàn)前的非人的生活， 與戰(zhàn)后的社會現(xiàn)實(shí)相對峙。本文欲從文體、記敘順序、修辭手法來解讀《斜陽》的創(chuàng)作方法。
《斜陽》則在展示日本地主家庭的沒落和衰亡的主題中， 進(jìn)一步表現(xiàn)了作家的墮落， 成為無賴派文學(xué)具有代表性的名著。小說描寫沒落貴族和子一家三口在日本戰(zhàn)敗后初期的生活。主要人物有四個(gè)：高雅純凈的母親；離婚后在伊豆的山莊里和母親相依為命的和子；從南方復(fù)原回家，揮霍放蕩，極度空虛以致自殺的的弟弟直治；姐姐和子單戀的弟弟的老師，無賴派作家上原。母親在作品中是位高雅，純凈的貴婦人， 在她身上體現(xiàn)了太宰治對女性最高的理想，但母親同時(shí)又是必須毀滅的。而和子和母親的人生態(tài)度形成鮮明對照， 可以說她也是個(gè)無賴似的人物，但是和子對未來充滿信心。根據(jù)太宰治的生活經(jīng)歷， 可以看出《斜陽》中登場的四個(gè)人物都帶有作家本人的影子。以直治為代表，反應(yīng)了太宰治貫穿一生的反俗精神和不安的內(nèi)心世界。太宰治在身份消除后雖然不斷試圖重構(gòu)，但卻受制于社會準(zhǔn)則，在認(rèn)識到無力顛覆整個(gè)權(quán)利結(jié)構(gòu)之后，逐步走向了自毀式的滅亡。
文體上，《斜陽》采取了女性獨(dú)白體的文體創(chuàng)作手法，主要采用第一人稱的內(nèi)聚焦形式，但為了突破這種聚焦形式的限制也摻入了其他的聚焦類型。作品的敘述固定在和子的視野之內(nèi)，雖然能夠充分表現(xiàn)和子的內(nèi)心世界但是無法深入剖析弟弟直治的思想，所以不能真正地了解許多行為后的心理動機(jī)。太宰治通過在文中插入書信、日記或遺書等方式，在女性獨(dú)白體作品中采用的一種突破視角限制的方法。例如作者通過安排和子閱讀直治的《葫蘆花日記》和遺書而巧妙地揭示了直治的內(nèi)心世界。
《斜陽》全文中主要采取了兩種修辭手法，比喻和象征。比如時(shí)隔多年和子再次看到上原時(shí)感覺他像一只老猴子，僅“老猴子和一詞就充分表達(dá)出上原的衰老、丑陋、無生氣。這樣的比喻不僅使表達(dá)簡潔，而且給人留下了鮮明的印象。簡單的幾筆就勾勒出了飽滿的人物形象，一瞬間和子感覺所感受到的失望和幻滅，無形中給讀者帶來沖擊。和子在信中多次提到心中的彩虹。需要讀者對相關(guān)事件和上下文語境進(jìn)行聯(lián)想來捕捉彩虹的含義。雖然和子說自那天開始心中出現(xiàn)的彩虹不是愛情，但至少讀者可以將其理解為某種情愫。彩虹的色彩變濃也就意味著這種情愫日趨強(qiáng)烈。而后又問對方心中是否有似彩虹的東西，委婉地問對方是否對自己有同樣的情愫。這段引文是和子給上原寫的第一封信，她想做上原的情人卻不好言明，只能委婉地表達(dá)自己的意愿。所以在這里比喻運(yùn)用的是為了配合和子的委婉表達(dá)。同時(shí)比喻的運(yùn)用也促進(jìn)讀者積極地參加到文本中去思考，去推測，從而提高其閱讀的積極性。
在《斜陽》中有五處關(guān)于蛇的敘述，具有象征意義。在日本民俗學(xué)中有這樣一種說法：出于對未知事物的敬畏心理，很多民族都會把不隸屬于自己所在集團(tuán)的事物稱為鬼、龍、仙等等，蛇也是其中之一。這種現(xiàn)象被稱為“異象”。對于和子等貴族來說，處于他們的對立面的平民階級，即庶民就是所謂的“異象”�！缎标枴分�，身為貴族，但對希望加入“異象”（庶民）行列的是直治。結(jié)果是他既無法回到他已經(jīng)拋棄了的貴族世界，又無法加入庶民的行列，陷入兩難。貴族直治和和子都希望通過與庶民戀愛，完成向庶民的.轉(zhuǎn)變。最后直治放棄了對菅子的思慕選擇了自殺。而和子則通過懷上了上原的孩子，獲得了重生，并且同舊道德斗爭下去。
《斜陽》可以說是以直治為代表暗含作者太宰治的成長，反映了太宰治貫穿一生的反俗精神和不安的內(nèi)心世界。《斜陽》真實(shí)反映了太宰治的精神成長：他向往母親的純粹，卻是脫離現(xiàn)實(shí)的烏托邦；有過和子般的頓悟，卻因?yàn)樗白月傻赖隆边^頭，缺乏將革命進(jìn)行到底的勇氣。上原說“活著使我無限悲哀”，就是太宰治成長至今的現(xiàn)狀。通過閱讀這篇小說我不僅看到了太宰治精湛的創(chuàng)作方法，更通過塑造的人物形象深刻了解了太宰治本人的心理發(fā)展，同時(shí)也窺探了太宰治數(shù)次自殺的緣由，這與他的家庭環(huán)境和成長背景是分不開的。奧野健男認(rèn)為《斜陽》這部作品是太宰治文學(xué)的最高峰，而文中描述的四種生存方式則是毀滅的盛宴�！缎标枴凡焕⑹翘字挝膶W(xué)的集大成者。
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