水滸傳讀后感2000字
【篇一：《水滸傳》讀后感_2000字】
《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨著。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計其數(shù)的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托�！端疂G傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
李逵
他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永遠體現(xiàn)著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現(xiàn)實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進的。但在社會文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會磨光了個人主體思想的棱角，在其中個性不也是被磨平了嗎？我對李逵的贊揚，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然保存著人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處�？涩F(xiàn)在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的進步與社會的發(fā)展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應(yīng)進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢？我們的情誼中有多少是與利害直接相關(guān)的。這些真情實誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢？忠與義，體現(xiàn)著古人多么誠摯的追求與向往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發(fā)達的今天，商品經(jīng)濟狂潮的沖擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì)，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內(nèi)心深處，何時才打開呢？
在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠給我?guī)砹岁P(guān)于思想與情感的啟迪和力量。
《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛。
《水滸傳》里講了很多故事：太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
【篇二：水滸傳讀書筆記2000字】
林沖：
林沖本來是個性格平和謙虛隨和的人，本應(yīng)生活舒適恬淡，但是一次意外改變了他的一生，最終成為一個最令人同情的悲劇人物。
作為東京八十萬禁軍教頭，本應(yīng)活得很好，天有不測風云，人有旦夕禍福，厄運來到他的頭上。高衙內(nèi)看上他的女人，緊接著便是攔路調(diào)戲，栽贓，發(fā)配充軍、暗殺。一連串的打擊，都傾瀉到他頭上。一開始林沖沒有反抗，他不愿跟上司鬧翻，更不想背叛朝廷，一味地退讓、委曲求全，總想尋找一個避難所，繼續(xù)過他教頭平靜的生活。林沖的退讓是自然的，是由他自身的地位所決定的。他繼承祖職，有一套祖?zhèn)鞯奶幨勒軐W，屈人之下，忍辱負重。但是，林沖還有性格的另一面，他結(jié)交天下英雄豪杰，比如像小旋風柴進、花和尚魯智深等，都是有正義感的人物，加上他對統(tǒng)治者有一定的認識，吐露出“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受這般腌攢氣”的不滿情緒。林沖是一個自身充滿矛盾的人，正義感和忍讓在他身上同時表現(xiàn)得很強烈。高俅不殺人害命，置他死地，他是不會上梁山的。他的性格是在殘酷的斗爭中一步步發(fā)展起來的�；馃萘蠄�，林沖的性格得到全面升華，發(fā)生質(zhì)的飛躍。他看透了，絕望了，擺在他面前的只有一條生路，就是上梁山。這就是逼上梁山。在梁山這支隊伍中，林沖有強烈的反抗精神，他不相信宋朝天子會真心招安，對招安提出反對意見。他認為招安不過是蔡京、高俅等奸臣設(shè)下的陷阱，招安兇多吉少。但，林沖的意見沒為宋江所采納。他惱恨、痛苦、無奈，最后默默地死去。
林沖性格特征有深遠的現(xiàn)實意義和歷史意義，他使我們認識到了宋代“亂自上作，亂自下生”的歷史事實。林沖這個人物形象是典型環(huán)境中形成的典型性格。封建統(tǒng)治階級殘酷剝削和壓迫，遭到人民的反抗。從鄭屠戶一類的地痞流氓到陸謙一類的惡吏，以及梁中書一類的貪官，還有蔡京、高俅這些朝中奸臣和昏庸無能的宋徽宗，形成一個龐大的壓迫階級。官逼民反，各個階層的受壓迫者都揭竿而起，走向造反的道路。
武松：
武松從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養(yǎng)長大。武松自小習武，武藝高強，性格急俠好義。一次醉酒后，在陽谷縣景陽崗赤手空拳打死一只猛虎，因此被陽谷縣令任命為都頭。武松兄長武大郎是一個侏儒，其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，后被當?shù)馗粦粑鏖T慶勾引，奸情敗露后，兩人毒死了武大郎。為報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識了張青和孫二娘。后來武松醉打蔣門神最為精彩。武松為了神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。他在挑逗時還可分成幾個細節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來這里包括蔣門神。
他在禽了蔣門神之后，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。被迫大開殺戒。在逃亡過程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發(fā)修行的“行者”。武松投奔二龍山，后三山打青州時歸依梁山。在征討方臘的戰(zhàn)斗中，武松為包道乙暗算失去一臂，后班師時武松拒絕回汴京，在六合寺出家，善終。
李逵：
李逵是中國古代小說《水滸傳》中的一位重要人物，他也是在水滸傳中最魯莽的人物。天殺星李逵，長相黝黑粗魯，小名鐵牛，江湖人稱“黑旋風”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領(lǐng)。宋江被發(fā)配江州，吳用寫信讓江州兩院押牢節(jié)級戴宗照應(yīng)。李逵這時正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認識。戴宗傳梁山假書被識破，和宋江兩人被押赴刑場殺頭，李逵率先揮動一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無比。李逵見宋江父子團聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。李逵殺李鬼是很精彩。但是后來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。李逵請盧俊義喝酒，盧俊義想推辭，他卻要“眉尾相結(jié)，性命相撲”。李逵對宋江情分最重，對他的話言聽計從，可是一旦知道宋江做了傷天害理的事卻決不輕饒，要和他大動干戈，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一場誤會。在眾好漢中，李逵一直反對招安。招安時，李逵不愿受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要殺欽差，還砍倒梁山泊杏黃旗，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封為鎮(zhèn)江潤州都統(tǒng)制。宋江飲高俅送來的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。
【篇三：七年級《水滸傳》讀后感2000字】
我國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。施耐庵的《水滸傳》記錄了梁山的英雄事跡讓我明白了許多道理。
宋江和小旋風柴進的仗義疏財，武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀，單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義……這些尤其讓我佩服。
然而《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描畫和詠贊農(nóng)民舉事的偉大歷史詩。它以發(fā)生在北宋末期的宋江農(nóng)民起義為體裁，具有活力地敘述了舉事的發(fā)生、進展和最終結(jié)局，刻畫了一系列農(nóng)民舉事英雄形象，直接鼓舞了封建社會形態(tài)民眾對統(tǒng)治者階級的抵抗斗爭。它使用完全的白話，達到達繪聲繪影、栩栩如生的藝術(shù)效果，穩(wěn)固建立了語體文體在小說創(chuàng)編方面的優(yōu)勢，在中國文學史上霸占崇高地位，對苗裔文學具備深刻長遠影響。
《水滸傳》真實反映了農(nóng)民舉事的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事連接成一個群體。一百二十回的《水滸傳》是由層級分明而又一統(tǒng)連氣兒貫的前、中、后三大段落組成。筆者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種方式的“逼上梁山”，另一方面也表達了各路英雄漸漸聚攏，梁山隊伍由小到大、由弱到強的進展過程。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星-“吳用”和花和尚-“魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用向晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒迷倒了青面獸楊志，奪了梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，就在即將行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
這篇習作最重要的是“義氣”和“忠誠”（next88）。
所謂的義”字雖然只有簡單的三劃，但包含了太多的意思了。一百零八將個個都很義氣，為朋友們赴湯蹈火。其中那個花和尚魯智深，為了使金老漢父女不再被鎮(zhèn)關(guān)西欺壓，等他們走后就去鎮(zhèn)關(guān)西教訓鎮(zhèn)關(guān)西，不讓他再去欺壓其他老百姓，不料三拳便打死了他，被迫逃走。好友林沖被奸人所害，發(fā)配滄州，他一路護送，大鬧野豬林。他一生嫉惡如仇、抱打不平、一身正氣。我認為他是水滸傳中最講義氣的英雄。
而所謂的“忠”，就是對自己的國家和人民盡心盡力，與朋友肝膽相照。宋江便是“忠”的化身。在水滸里，“成也宋江，敗也宋江。”他最早是一名小吏。他的理想是為官報國。宋江有著江湖好漢的俠義精神。他樂于助人，結(jié)識了不少英雄好漢，有著“及時雨”之稱。在晁蓋等人智取生辰綱后，他出于義氣，才背叛了朝廷被逼上梁山。但宋江是個忠于朝廷的人，擺脫不了對朝廷的忠心，所以在招安那一天又一次奉身于朝廷。直到臨終，避免李逵去惹事，把他也一起帶走了。
讀了這位篇文章我讀出了英雄好漢的雄心壯志，和偉大抱負。但是故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，不過，在現(xiàn)在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，不可盲目地學習其中的處事方法。
【篇四：水滸傳讀后感2000字】
《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走江湖，養(yǎng)成強悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復心強，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強。
又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難；但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細心機智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。’一頭罵，一頭大踏步去了。”這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個粗中有細的人。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神；有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順撕打，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白；去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治；斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦；打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的性格特點把握得十分準確和細致�！端疂G傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強了這些形象的動人力量。
《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學語言。其語言特色是明快、洗煉、準確、生動。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動傳神�！端疂G傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什么時候會突然跳出一只活老虎來。《水滸傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動。“武松打虎”是歷來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經(jīng)搏斗，老虎威風漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水滸傳》人物語言的性格化，達到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習慣有時也能準確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口。”如李逵第一次見宋江，就問戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰？”戴宗責備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江！”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個粗人，見人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等話，只有李逵才說得出，是極富個性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的。”
【篇五：水滸傳讀后感2000字】
《水滸傳》是中華文學的瑰寶，是四大名著之一。從文學上說，施耐庵用詞恰當，想象豐富，如對好漢的著裝描寫，對風景名勝的描寫，對打斗場景的描寫，著實讓人佩服。從人物上說，一百單八位好漢各個俠肝義膽、替天行道，武將武藝高強，軍師有勇有謀，好漢的忠義令人學習。從歷史角度，抨擊了北宋末年，皇帝無能，奸臣當?shù)�，民不聊生，引發(fā)各種農(nóng)民起義的現(xiàn)象。所以說，《水滸傳》是一本很好的書。
因為北宋末年朝廷的fu敗，也就有了宋江這伙的起義，這也就為全書作了鋪墊。整個書從好漢入伙到石碣聚義再到受招安平四亂，最終兩敗俱傷，而奸臣們則漁翁得利。
好漢們絕大多都是受政治壓迫而被逼上了梁山，最有代表性的就是林沖了，林沖誤入白虎堂，發(fā)配到滄州后，燒了草料場，殺了陸虞侯、富安等三人。這時的他走投無路，只好上了梁山。有的好漢是主動投靠，如孫新、顧大嫂；還有朝廷降將，如：關(guān)勝、呼延灼。還有的是被好漢們用計引到梁山，如：盧俊義。他們走到了一起共同的目標把他們團結(jié)起來。他們夢寐以求的，是盡忠報國，建功立業(yè)，懲罰那些tan官，讓人們都過上好日子，也讓國家太平，不再發(fā)生tan官迫害人民群眾的事件。
整篇水滸傳，以“義”貫穿全文。“義”包括什么？有為朋友赴湯蹈火的“義”，如宋江私放晁蓋，好漢大鬧江州；也有為百姓打抱不平的“義”，如拳打鎮(zhèn)關(guān)西，李逵罵宋江。但不管是什么“義”，這些“義”是建立在替天行道上的。
義就是正義，孟子說過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”就論宋江私放晁蓋，宋江有三種做法，一.上報官府，這樣宋江就能封官行賞；二.不管這件事，這樣自保；三.就是通風報信，這樣晁蓋也許保了命，但宋江就要受刑。宋江選擇了第三種，這就是義。一個人，在面對法（生）與義時，必然要經(jīng)過一番艱難的抉擇，但如果選義，選忠義、義氣，那就是一個大英雄。古人舍生取義的人很多，如：文天祥、岳飛。他們不怕死么？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。第九十五回，李逵、武松、魯智深被俘，李逵叫道：“若是黑爺爺皺眉，就不算好漢。”魯智深、武松、劉唐罵：“我這幾個兄弟頭可斷，這幾條鐵腿屈不轉(zhuǎn)的。”這是一種視死如歸的“義”。日本侵華，抗美援朝，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。劉胡蘭的義舉，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；
一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；
一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊；
一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。
“大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……”每當翻開《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲，總會在我耳邊久久回響，回響……水滸傳最吸引我的是人物性格鮮明：足智多謀的吳用，膽大如虎的武松，天真率直的李逵，嫉惡如仇的魯智深……
水滸傳的故事情節(jié)應(yīng)該可以感染每個人，當然，我也不例外，被里面眾多情節(jié)深深地吸引，比如|：武松景陽岡打虎，林沖風雪山神廟等等。
大多數(shù)人都非常喜歡《水滸傳》中的英雄好漢，唯獨宋江這個人物，大家的看法意見都不一樣，下面我就來談?wù)勊谓伞?br />
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹小慎微、隨機應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領(lǐng)呢？這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗，從調(diào)查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
【篇六：水滸傳讀后感2000字】
《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走江湖，養(yǎng)成強悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復心強，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強。
又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難；但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細心機智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。’一頭罵，一頭大踏步去了。”這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個粗中有細的人。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神；有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順撕打，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白；去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治；斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦；打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的性格特點把握得十分準確和細致。《水滸傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強了這些形象的動人力量。
《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學語言。其語言特色是明快、洗煉、準確、生動。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動傳神�！端疂G傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什么時候會突然跳出一只活老虎來�！端疂G傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動。“武松打虎”是歷來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經(jīng)搏斗，老虎威風漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水滸傳》人物語言的性格化，達到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習慣有時也能準確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口。”如李逵第一次見宋江，就問戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰？”戴宗責備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江！”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個粗人，見人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等話，只有李逵才說得出，是極富個性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的。”
【篇七：水滸傳讀后感2000字】
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理.
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀.單說天真爛漫的.李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動.
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點.請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了.
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情.
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學語時，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂.鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門.
現(xiàn)在當我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的："今大道即隱，天下為家.各親其親，各子其子，貨力為己."
我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷.對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華.
剛接到這個題目的時候著實吃了一驚，我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了，劇中人物早已忘了一大半；而且我最喜歡的是《三國演義》，《水滸傳》本來就沒認真看.迫不得已，只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀，竟發(fā)現(xiàn)：其實水滸傳真的是不錯.
第一點，也是最引人入勝的一點，就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個個性格鮮明，但也每人都有自己的拿手絕活，例如浪里白條張順水性奇佳，玉臂匠金大堅石刻技術(shù)拔群，還有入云龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法，哪一個不是人中奇才有人說《水滸傳》里108將是勉強湊齊的，就是為了湊傳說中的108星.我也不否認這點，可如果要是真的有多少些寫多少，那么不僅少了一份奇幻色彩，也丟失了一百單八將從天而降的意義，水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.
第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂，從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安，中間事情的繁瑣，人物的眾多，令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感，而且一環(huán)套一環(huán)，使讀者不由得繼續(xù)往下看，仿佛自己到了真實的故事中去了一般，真是讓人嘆服.
第三點我要說的是《水滸傳》對于歷史的記述.大家可能都要笑我吧，這樣一個類似于"科幻神話"的故事，根本就是瞎編，哪有什么真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事，可他對當時民不聊生，奸臣當?shù)�，外敵入侵，軍隊�?zhàn)斗力下降的社會從一個特殊的角度進行了剖析.你們想，如果人民生活舒適，那么怎么會有100多好漢奮勇起義如果忠臣當?shù)溃敲礊槭裁锤咤蠒斣紫嗳绻麌姨�，那么金朝來干嗎如果軍隊豐足，那么何必招安呢在我看來，水滸傳不止是一本有意思的小說，更是一本反映當時社會的歷史書.
我說了這么多，其實沒什么用，只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已，我還依舊喜歡《三國演義》.所以，每個人心目中的好書是不一樣的，我希望我們每個人都能找到自己喜愛的，有意義的好書.
【篇八：《水滸傳》讀后感2000字】
四大名著之中，《水滸傳》是唯一一本讓我每次想起情節(jié)時都忍不住下淚的書。讀完這本書時，我的眼睛又紅又腫，我忍受不了這樣的悲哀，更加承受不了這么多死亡的重量，更何況在這一份份的死亡里有著那麼多的情與義！
每一個時代的進步都為我們帶來了新的技術(shù)與變遷，但是伴隨著這些的還有人與人之間情感的淡漠與距離的增加。這本書為我們真實的再現(xiàn)了另一個時代里人與人之間的關(guān)系，為我們描述了一種我們可能從來不曾經(jīng)歷過的大忠大義，讓我們更加意識到自己情感世界的單調(diào)乏味，甚至不由的開始批判自己的怯懦與自私。對于現(xiàn)代社交沒有切身體會的人，不可能被這本書里的故事或是只言片語所打動；沒有真正急迫地渴盼過友誼的人，也不可能明白這一百單八將之間的互扶互助是多么的可貴；沒有從頭至尾了解他們每一個英雄的故事的人，就不會因他們的死死傷傷而涕泗橫流。
品讀這本書，我只想談忠義，談悲�。�
花和尚魯智深，手持六十二斤的禪杖，能徒手拔下垂楊柳，他豪放不羈，他嫉惡如仇，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，救助無依無靠的父女二人。與林沖僅僅幾面之緣，只因英雄之間的惺惺相惜，他在林沖的刺配之路上緊緊相隨，并在野豬林奮不顧身出手相救，不惜勞苦一路護送。他本無心為官，為了與哥哥的情義，依然緊緊追隨，奉命征遼、征田虎、征王慶、征方臘。他只是一位勇夫義士，不慕名利、不貪錢財，他的性格有些暴躁，但是卻從不會欺凌弱小。他簡單的讓我不得不喜歡，他仁義的讓我不得不欽佩，他死亡的讓我不得不痛苦。他在寺中聽得漸江潮信，便跳將起來，摸了禪杖要出去廝殺，可見連年征戰(zhàn)的生活下精神是如何的緊張！看著滾滾而至的潮頭，智深想起師父智真長老所囑咐的四句話“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽潮而圓，見信而寂”，明白自己合當圓寂時，卻淡然笑道：“既然死乃喚作圓寂，灑家今已必當圓寂。”然后他讓寺僧去叫宋公明哥哥來相見，眾人未及來看，他卻已坐在禪椅上不動了。嗚呼哀哉！這樣一個不拘小節(jié)、為酒癡迷、聞死而笑、靠義為生，攪得寺院天翻地覆的胖和尚，就這樣走到了生命的終點。“魯智深，魯智深，起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽的隨潮歸去，果然無處跟尋。”
浪里白跳張順，我在看水滸傳之前就已經(jīng)知道他了。他是一個水里的精靈，雙腿踏著白浪，卻如履平地。他在水中如魚一般游弋，使黑旋風李逵吃盡苦頭，半點力氣都施展不得。這樣一位水中的戰(zhàn)將，為了宋公明征方臘的任務(wù)，卻落得那樣凄慘的結(jié)局，豈能不讓人落淚？！他絲毫無畏，試圖只身一人偷入敵軍做接應(yīng)，不想離開水面之時，看到的卻是向自己猛沖過來的無數(shù)冰涼的箭頭。萬箭穿心的痛苦如何，只有他能夠體會，被鮮血染紅的河水赫然展現(xiàn)在我的眼前，一種失去的痛苦久久的纏繞著我……
看著這些大義凜然的人一個個慘死，想著他們昔日在梁山泊替天行道、暢快宴飲的場景，我的心像亂麻一樣緊緊糾纏在了一起，待我要解之時卻又憑空出現(xiàn)一只刀子生生的將這一切割斷。所以我拼命地討厭宋江，甚至恨他！雖然進入官場是這些兄弟們曾經(jīng)的期盼，但是朝廷糜亂、君王昏庸，他們遭受到的只有冷遇和懷疑。面對這樣不公的現(xiàn)象，他仍然不愿同兄弟們回梁山泊再聚義，而是坦然接受了兄弟不忍相拋的大義追隨。他整天心心念念的只有招安，他沒有大膽的反抗精神，更沒有沖破桎梏、重建一個新天地的勇氣與雄心！他身上存在著大量的封建殘余，對朝廷的愚忠使他擱置了為兄弟生命著想的義。甚至當他喝下奸臣的毒酒之后，為了避免給朝廷帶來動蕩與戰(zhàn)端，還要召回李逵，以此酒相請。當李逵知道是他的宋公明哥哥奪走他生命時，只是垂淚而言“罷，罷，罷！生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼。”這個戰(zhàn)場上無人能敵的先鋒，這個砍掉梁山泊替天行道的大旗為劉太公伸張正義的急行軍，這個看到老母被猛虎吃剩的尸骸痛苦無狀而怒殺四虎的孝子，把自己的生命整個獻給了宋江，卻終究成為了宋江愚忠的犧牲品！
那么宋江這樣一個人為何能聚起一百單八位好漢？因為不可否認的是宋江的確待人真誠，能救人于危難之中，又十分精于收買人心。有求于他的人他必不使其空手而回，初次見面的賭徒李逵他也大方以銀兩相送，在柴進府上他更是立刻贏得了武松的欽佩，果真堪稱及時雨。晁天王七人奪取生辰綱事件暴露時，宋江為義報信，私放晁蓋，也為今后的梁山泊為首奠定了基礎(chǔ)。擒獲好漢之時，雖是宋江之令，但每次都是宋江親解其縛，使其為盛情所感，自此鞍馬相隨。
果真人為了報答知遇之恩、朋友之義，會甘愿同其生死與共。智多星吳用，如諸葛亮一般智慧的軍師；小李廣花榮，拈弓搭箭百發(fā)百中的年少軍官，只因夜來一夢便奔赴到宋江、李逵墓前，手撫墳冢，大哭一場，雙雙自縊于墳前。在蓼兒洼這片凄惶的土地上，兩個孤獨的墳冢默然而立，在墳冢前面的樹上，是兩個有勇有謀、叱咤風云的人物慘淡淡懸掛、身死，他們臉上的淚痕還尚未干透。是的，此刻他們再一次相聚了，這是他們期盼了多久的時刻呀！在另一世界里，他們依然暢快的在一起比試武藝，喝酒、吃肉，抵御外敵……
然而，這終究只是我的一種希望而已，正如宋公明得九天玄女天書、張順死后魂捉方天定、宋江托夢于吳用花榮、魯智深死后身體騰空、梁山泊義士魂魄向君主訴冤等等，不過是作者的一種企盼罷了。公孫勝不可能調(diào)遣神兵，戴宗不可能有神行法，高僧也不可能預(yù)知他們每一個人的生死�？墒翘彀。∪绻野堰@些希望都一個個否決了，如果我堅守著科學摒棄封建迷信，我怎么能接受八十萬禁軍教頭林沖患風癱而死，玉麒麟盧俊義中毒跌落河中而亡，打虎英雄武松被砍掉一只臂膀？一個個悲涼凄慘的結(jié)局變成畫面在我腦中糾纏，待我把畫紙扯出，顏色卻再也不能褪去。各種哭聲、喊聲和無數(shù)個“哥哥”在我的耳畔交雜，淚水與血水混合如洪水一般向我猛沖過來，我的大腦是混亂的，我不能夠呼吸！
每一次想起盧俊義，小乙燕青就會出現(xiàn)在我的眼前。他衣衫襤褸，頭巾破碎，面黃肌瘦，在路上卑躬乞討，然后拿著討到的一點食物送到牢房，懇求獄卒允許將飯送給自己的主公。縱然在最為落魄和艱難的時刻，他也衷心追隨，與盧俊義患難與共。征方臘之后，小乙勸玉麒麟隱跡埋名不成而八拜辭別，稱“也只是在主公前后”。我不能想象，當小乙了解盧俊義被奸臣暗害而死時會是怎樣的悲痛！
這樣多的死亡悲劇交織在一起，自然也不是宋江一個人所能夠造成的結(jié)果，這既有宋朝君王昏庸、奸臣當?shù)赖挠绊�，更是他們所處的時代使然。試想，一個朝代文官武將的任用竟然要依靠妓女李師師的引薦，不是宋朝的悲哀嗎？宋江等的魂魄訴說冤情，君主震怒奸臣卻并未遭到嚴懲，這樣多的生命死亡換來的只是不了了之，這樣的王朝難道還有拯救的余地嗎？用血肉之軀去前線沖殺的將士不僅得不到封官進爵，還只能在城外屯扎，這樣的待遇怎能不激起武將的反抗、文臣的怨言？這樣的社會現(xiàn)狀決定了，任何妄圖憑借人力扭轉(zhuǎn)國家衰微局勢的人都注定會失敗。
有學者認為這本書實際上是羅貫中所作，或者是施耐庵與羅貫中合力而著，的確兩本書有一定的相通點。例如，水滸中吳用與三國中諸葛亮，美髯公朱仝與關(guān)公，有勇無謀的李逵與張飛的形象都有極大的相似性。兩本書都表達了作者的一種反抗精神，但是卻擺脫不了宿命論以及國家大事人力不可扭轉(zhuǎn)的論調(diào)，自然這是與當時的社會環(huán)境密切相關(guān)的。其實，任何書都避免不了情節(jié)的相似性，更何況二者處于相同的時代里，當時小說的長篇巨制又不多，創(chuàng)作風格、理想的人物形象都局限于某個范圍之內(nèi)，所以這樣斷然判定也是不可取的。而且寫小說不是一朝一夕而成，曹雪芹的紅樓夢一生尚未完成，他們其中一人獨著兩本似乎也稍顯困難。
此外，水滸中有一點是我所不喜歡的，那就是作者著力于贊揚梁山泊好漢，言語中似乎將那些平凡的生命視如草芥，而且梁山泊英雄殺人的手段也未免過于殘忍和兇暴。孫二娘人等做人肉餡包子，偶爾未殺的也只是魯智深、武松之流，林沖報仇將人心臟剜出、腦袋割下等等，這些場面血腥的讓人不敢想像。
最后必須提一下武松，這是讀水滸之前我十分青睞的人物，可是看書之后他在我心中的地位稍稍降低了一些。他喝的酩酊大醉時打死一只老虎，贏得四方好聲名；為報哥哥大仇他怒殺潘金蓮、西門慶，以致自己鋃鐺入獄。但是他在柴進府上寄人籬下時卻對莊客動輒打罵，在刺配時蒙施恩照料就承諾“一刀一割的勾當，我也替你去做”。雖然報答施恩之情是義士所為，但是如若不分好歹，和冷血殺手又有甚么區(qū)別？幸而施恩仇人蔣門神是奪人財路的不義之人，倘若所憎之人為賢，武松心中豈能不愧？
我想水滸傳之所以能在在歷史的長河中永恒流動，一方面是因為它真實的再現(xiàn)了那個時代的歷史，另一方面是源于現(xiàn)代人對于那種死生契闊的真情厚意的向往。其實距離的產(chǎn)生絕對不是時代特點，只要我們用一顆真心去對待他人，一定可以看到人性的美好。
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