七夕相會(huì)的日子
七夕相會(huì)的日子
又到七夕。
七夕節(jié)，是傳說中牛郎和織女相會(huì)的日子。
據(jù)說，每年七夕的夜晚，被牛郎織女的忠貞愛情感動(dòng)了的千萬只喜鵲飛來，在浩瀚縹緲的銀河上搭成一道壯觀的鵲橋，讓經(jīng)歷了那么多挫折和磨難，離別了經(jīng)年的牛郎和織女走到上面相會(huì)。他們執(zhí)手相看淚眼，訴說著別后的相思之苦，享受著相會(huì)的甜蜜和幸福。這是何等的壯觀、何等的感人��！
這個(gè)美麗、浪漫的愛情故事，被一代又一代的人們流傳下來，成了歷代文人墨客吟詠的話題，成為詩人們表現(xiàn)愛戀和思念之苦的一種突出和常用的意象。千百年來，他們留下了許多膾炙人口的關(guān)于七夕的詩詞名篇。
最早描寫牛郎織女之間的愛情的詩歌要追溯到東漢末期無名氏的《古詩十九首》之一：
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼；終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語”。
北宋詞人秦觀的《鵲橋仙》則不落前人窠臼，一洗嗟嘆悲泣之態(tài)，而著力歌頌了牛郎織女這對(duì)情侶之間純潔而高貴的愛情：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在、朝朝暮暮！”。
白居易則在《長(zhǎng)恨歌》中描寫了李隆基和楊貴妃的愛情：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。
而晚唐詩人杜牧的這首《秋夕》則反映的是宮女門孤獨(dú)無聊的宮廷生活和對(duì)愛情的追求、對(duì)幸福生活的向往：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽�？椗�”。
不但古人把牛郎織女的故事作為美好愛情的象征而寫入詩文，它也成為現(xiàn)代詩人捕捉的美好意象。郭沫若先生在他的《天上的街市》一詩中寫道：“你看，那淺淺的天河定然是不甚寬廣。我想，那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星，那是他們提著燈籠在走”。在這里，詩人也期盼著牛郎織女過上了幸福美滿的生活。
七夕是個(gè)內(nèi)涵豐富的美麗的節(jié)日，它表明：我們這個(gè)古老而又文明的中華民族，雖經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的兩千多年的封建社會(huì)的'束縛，但從來就不缺乏想象和浪漫，七夕節(jié)的浪漫色彩一點(diǎn)也不遜于西方的情人節(jié)。
近年來，那些從西方舶來的節(jié)日正在沖擊我們的傳統(tǒng)文化節(jié)日，故有人把七夕節(jié)稱為“中國(guó)的情人節(jié)”。不過盡管說是“本國(guó)的”情人節(jié)，但從大街上顯示的跡象來看，怎么都不如2月14日”外國(guó)的”情人節(jié)來的熱鬧和受人青睞。我不是一個(gè)盲目排外者，但怎么都覺得不是滋味。其實(shí)，也實(shí)在沒必要把“情人節(jié)”冠到“七夕”頭上，在世風(fēng)日下的今天，“情人”這個(gè)詞早已變了味，怎么都覺得是貶義詞。
我不知道將在鵲橋相會(huì)的牛郎織女這對(duì)當(dāng)事人，是否同意“情人節(jié)”這一說法，我想，他們是沒有時(shí)間去考慮這個(gè)問題的，一年一度的相會(huì)，他們有著太多的話要說，可能衷腸未訴，天際已泛白，纏綿未享，而分手在即，鵲橋不忍顧，飛星長(zhǎng)傳恨……
又到七夕，但心目中的七夕，似乎離我們?cè)絹碓竭b遠(yuǎn)了，不過我相信，牛郎與織女的美好傳說仍會(huì)代代相傳。
因?yàn)�，無論如何，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”仍是很多人喜歡和向往的，而牛郎織女這對(duì)情侶之間純潔而真摯的真愛絕唱?jiǎng)t更是人們永遠(yuǎn)的理想和追求。
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