每一次邂逅都是緣分
無法描述那個偶然
誰和誰的相識不是偶然
佛家說那叫緣
每一次邂逅都是緣分使然
無法述說那個開始
哪一段的結(jié)束不是下一段的開始
眼淚訴說著結(jié)束
慰藉朦朧著開始
陰暗的叢林中
悵惘地獨(dú)行
不知怎么就走進(jìn)了那個低谷
荒草叢生
人跡罕見
掙扎 掙扎 無奈
呆滯 無言話凄涼
漆黑中恐懼洪水的泛濫
轟轟的洪水不期而至
焦灼中抓住一根救命的稻草
孤苦中獲得一絲生存的希望
于是死死地抓住 抓住
順?biāo)h去 飄去
不知道過了多久
被擱淺在金黃的岸灘
迷幻中感覺到暖暖的陽光
還有海水輕紗般柔柔的梳理
慢慢地蘇醒
緩緩地爬起
披散著濕發(fā)
踉蹌而行
何處是歸宿呢
我頹喪地向大海深處走去
走去
一個漁夫悠閑而過
真情的攙扶
智慧的勸導(dǎo)
我隨他前行了
雖然步履依舊蹣跚
幾日的跋涉
幾日的依賴
我們來到一個港灣
這里群山環(huán)繞
綠水悠悠
微風(fēng)柔柔
漁夫的心經(jīng)
穩(wěn)定了我的心緒
我不再漂泊
安然于這個港灣
當(dāng)我噩夢不再
漁夫又垂釣去了
過他逍遙自在的日子
我孤獨(dú)地守著自己貧窮的靈魂
度日
某日打開漁夫留下的那個木箱
我在文字中流浪和游蕩
每日足不出戶
卻可以神游千里
骨子里的空虛不見了
內(nèi)心的孤苦消失了
只是放眼那碧水
總會想到漁夫的`呵護(hù)
陽光一般的旭暖
不知從何時起
我經(jīng)常在門前張望
希望漁夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向我走來
夕陽西下
岸灘上除了自己徘徊的腳印
空空如也
當(dāng)清冷的月光撒滿岸灘
清晰的還是那排腳印
游人來了——
不知我者謂我何求
知我者謂我心憂
只是那漁夫沒有再來
他定是垂釣得意了
我不再游蕩 倦了
侍弄起花草
左邊梅花香暗度
右邊蘭草清雅來
前邊青竹綴門扉
后邊黃菊繞籬邊
一日柴門頻響
問我可賞花與否
我立刻把一幅門聯(lián)呈出：
園內(nèi)花兒手自栽
園內(nèi)香徑自徘徊
并輕聲道謝來訪
他遺憾地嘆息而去
言語道：春色欲鎖，紅杏出墻啊
我告之：園中本無杏，何須怕出墻
漁夫悄然而來
尋芳而行
巧遇我水邊靜坐
漁夫笑問短長
主人淡笑不語
引入園內(nèi)
素手抱琴
箏曲空靈 舒緩
似高山流水
又似夕陽蕭鼓
漁夫興舉杯長嘆：
琴聲悠悠
知己難求
前世有約
今生同游
【散文概念】
散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。
六朝以來，為區(qū)別于韻文、駢文，而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章，概稱散文。隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展，散文的概念也時有變化，在某些歷史時期又將小說與其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩歌。現(xiàn)代散文是指除小說、詩歌、戲劇等文學(xué)體裁之外的其他文學(xué)作品。（next88）其本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆等。散文形散而神不散，有一個明確的主旨貫穿全文。
【散文特點(diǎn)】
短小優(yōu)美，生動有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩歌、戲劇、小說并列的文學(xué)體裁；它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文， 是語言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價值，在長期流傳過程中，它澆灌了各個時代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。
散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來說，小說、詩歌、戲劇無論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對話等安排布局上，都有很嚴(yán)格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來只是不經(jīng)意地抒寫著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。語言詩意優(yōu)美。
散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽�、抒情散文、哲理散文、議論性散文。
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