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      杜甫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》

      時(shí)間:2017-11-02 12:02:49 文學(xué)常識(shí) 我要投稿

      杜甫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》

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      杜甫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》


      戲題王宰畫(huà)山水圖歌杜甫 十日畫(huà)一水,五日畫(huà)一石。能事不受相促迫,王宰始肯留真跡。壯哉昆侖方壺圖,掛君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東,赤岸水與銀河通,中有云氣隨飛龍。舟人漁子入浦溆, 山木盡亞洪濤風(fēng)。尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比, 咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里。焉得并州快剪刀, 剪取吳淞半江水。 杜甫定居成都期間,認(rèn)識(shí)四川著名山水畫(huà)家王宰,應(yīng)邀約于上元元年(760)作這首題畫(huà)詩(shī)。王的原作沒(méi)有傳世,然而由于杜甫熟悉王宰的人品及其作品,通過(guò)他的神來(lái)之筆,仿佛為后人再現(xiàn)了這幅氣勢(shì)恢宏的山水圖,詩(shī)情畫(huà)意,無(wú)不令人賞心悅目。首四句先不談畫(huà),極力贊揚(yáng)王宰嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度。他不愿受時(shí)間的催迫,倉(cāng)猝從事,十日五日才畫(huà)一水一石。只在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的醞釀后,胸有成竹,意興所到,才從容不迫地?fù)]毫寫(xiě)畫(huà),留下真實(shí)的筆跡于人間。這真是大家風(fēng)度,筆墨自然高超。然后詩(shī)人進(jìn)而描寫(xiě)掛在高堂白壁上的昆侖方壺圖。昆侖,傳說(shuō)中西方神山。方壺,神話(huà)中東海仙山。這里泛指高山,并非實(shí)指。極西的昆侖和極東的方壺對(duì)舉,山嶺峰巒,巍峨高聳,由西至東,高低起伏,連綿不斷,縱橫錯(cuò)綜,蔚為壯觀(guān)。畫(huà)面空間非常遼遠(yuǎn)廣闊,構(gòu)圖宏偉,氣韻生動(dòng),給人以雄奇壯美的感受!皦言铡币辉~,表達(dá)了詩(shī)人觀(guān)畫(huà)時(shí)的美感體會(huì)和由衷的'贊嘆。此圖顯然不是某一山岳的實(shí)地寫(xiě)生,而是祖國(guó)崇山峻嶺在藝術(shù)上集中的典型概括,帶有中國(guó)山水畫(huà)想象豐富、構(gòu)圖巧妙的特色。中間五句,杜甫從仄聲韻轉(zhuǎn)押平聲東、鐘韻,用昂揚(yáng)鏗鏘的音調(diào)描摹畫(huà)面上的奇?zhèn)ニ畡?shì),與巍巍群山相間,筆墨酣暢淋漓!鞍土甓赐ト毡緰|”句中連舉三個(gè)地名,一氣呵成,表現(xiàn)圖中江水從洞庭湖的西部起,一直流向日本東部海面,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一瀉千里,波瀾壯闊。詩(shī)里的地名也不是實(shí)指而是泛指,是藝術(shù)上的夸張和典型概括。“赤岸水與銀河通”和“黃河遠(yuǎn)上白云間”(王之渙《出塞》)有異曲同工之妙,江岸水勢(shì)浩瀚渺遠(yuǎn),連接天際,水天一色,仿佛與銀河相通。這里形容水勢(shì)的壯美,與上面描繪山勢(shì)的雄奇相呼應(yīng),山水一體,相得益彰!爸杏性茪怆S飛龍”句,語(yǔ)意出《莊子·逍遙游》:“姑射山有神人,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外!惫艜(shū)也有“云從龍”的說(shuō)法。這里指畫(huà)面上云氣迷漫飄忽,云層團(tuán)團(tuán)飛動(dòng)。詩(shī)人化虛為實(shí),以云氣烘托風(fēng)勢(shì)的猛烈,使不易捉摸的風(fēng)力得以形象地體現(xiàn)出來(lái)。筆勢(shì)自然活潑。在狂風(fēng)激流中,漁人正急急駕舟駛向岸邊躲避,山上樹(shù)木被掀起洪濤巨浪的暴風(fēng)吹得低垂俯偃!吧侥颈M亞洪濤風(fēng)”,亞,通壓,俯偃低垂;著一“亞”字,便把大風(fēng)的威力表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。詩(shī)人著意渲染風(fēng)猛、浪高、水急,使整個(gè)畫(huà)面神韻飛動(dòng)。這樣巨大的藝術(shù)魅力是怎樣產(chǎn)生的呢?詩(shī)人進(jìn)一步評(píng)論王宰無(wú)與倫比的繪畫(huà)技巧:“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比,咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里。”遠(yuǎn)勢(shì),指繪畫(huà)中的平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的構(gòu)圖背景。詩(shī)人高度評(píng)價(jià)王宰山水圖在經(jīng)營(yíng)位置、構(gòu)圖布局及透視比例等方面曠古未有的技法,在尺幅畫(huà)面上繪出了萬(wàn)里江山景象!板氤邞(yīng)須論萬(wàn)里”,此論亦可看作詩(shī)人以極為精煉的詩(shī)歌語(yǔ)言概括了我國(guó)山水畫(huà)的表現(xiàn)特點(diǎn),富有美學(xué)意義。詩(shī)人深為這幅山水圖的藝術(shù)魅力所吸引:“焉得并州快剪刀,剪取吳淞半江水。”詩(shī)人極贊畫(huà)的逼真,驚嘆道:不知從哪里弄來(lái)鋒利的剪刀,把吳淞江水也剪來(lái)了!結(jié)尾兩句用典,語(yǔ)意相關(guān)。相傳晉索靖觀(guān)賞顧愷之畫(huà),傾倒欲絕,不禁贊嘆:“恨不帶并州快剪刀來(lái),剪松江半幅練紋歸去!倍鸥υ谶@里以索靖自比,以王宰畫(huà)和顧愷之畫(huà)相提并論,用以贊揚(yáng)昆侖方壺圖的巨大藝術(shù)感染力,寫(xiě)得含蓄簡(jiǎn)練,精絕無(wú)比。這首歌行體詩(shī),寫(xiě)得生動(dòng)活潑,揮灑自如。詩(shī)情畫(huà)意融為一體,也不知何者是詩(shī),何者為畫(huà),可謂天衣無(wú)縫。清方薰在《山靜居畫(huà)論》中說(shuō):“讀老杜入峽諸詩(shī),奇思百出,便是吳生王宰蜀中山水圖。自來(lái)題畫(huà)詩(shī)亦惟此老使筆如畫(huà)!笨梢(jiàn)杜甫題畫(huà)詩(shī)歷來(lái)為人稱(chēng)道,影響很大。(何國(guó)治)

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