辛棄疾：《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》
辛棄疾：《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》1
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千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處�！ ∥栝扛枧_(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。 斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住�！ ∠氘�(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧�！ ∷氖�，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�！ 】煽盎厥住⒎鹭傡粝�，一片神鴉社鼓�！ {誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。
辛棄疾：《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》2
【永遇樂(lè)】《京口北固亭懷古》是辛棄疾最負(fù)盛名的一首懷古詞，它代表了辛棄疾懷古詞的特點(diǎn)。
從屈原以來(lái)，愛(ài)國(guó)詩(shī)人常常借祖國(guó)山河來(lái)抒寫感時(shí)憂國(guó)的感情，屈原說(shuō)：“望南山而流涕兮，淋流盡而嘆兮”。杜甫說(shuō)：“國(guó)破山河在，城春草木深”。而陸游說(shuō)的則更加明確，“愛(ài)國(guó)憂君孤臣淚，臨水登山皆是心。”辛棄疾同樣是借登臨懷古，抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情，抒發(fā)自己的憂憤。
【永遇樂(lè)】《京口北固亭懷古》這首詞，寫登臨所見(jiàn)又處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字。這首詞作于開(kāi)禧元年(1205)，當(dāng)時(shí)作者已六十六歲，在江蘇鎮(zhèn)江任知府。但在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月以后，從國(guó)家危殆的局勢(shì)到他個(gè)人孤危的處境和郁悶的心情都有了新的變化。作者雖已年邁，殺敵復(fù)國(guó)的雄心壯志仍不減當(dāng)年。詞里表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)事的深切憂慮，尤其對(duì)當(dāng)時(shí)韓腚忻揮兇齪米急婦頹崧時(shí)狽ナ分擔(dān)心，于是借歷史教訓(xùn)提出警告。詞中不僅抒情，而且言志，不僅言志，而且直陳時(shí)事，發(fā)表政治見(jiàn)解。這樣的內(nèi)容和表現(xiàn)手法，在辛詞以前是極少見(jiàn)的。
京口，是古城名，故址在今天江蘇省的鎮(zhèn)江市。北固亭又名北固樓，在鎮(zhèn)江東北的北固山上。作者登上北固亭，想起歷史上的一些人物、事件，不禁感慨萬(wàn)端，寫下這首詞。題為“懷古”，實(shí)際是借古喻今，以抒懷抱。
上片追懷與京口有關(guān)的歷史人物。詞的開(kāi)頭“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處�！鼻Ч沤建D―指京口這個(gè)千古興盛之地。這三句寫三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)。孫權(quán)在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的就是這位著名的歷史人物。意思是：祖國(guó)的江山千古不廢，可是，曾經(jīng)在這里據(jù)長(zhǎng)江之險(xiǎn)，抗拒了曹操數(shù)十萬(wàn)大軍，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)的英雄人物孫仲謀，卻早已成為歷史，再也找不到了。表面上是追懷歷史人物，實(shí)際上是暗寓南宋統(tǒng)治集團(tuán)中連像雄據(jù)江左的孫權(quán)這樣的人物也無(wú)處尋覓了。所以下面補(bǔ)充說(shuō)：“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去�！蔽栝扛枧_(tái)――本指一代繁華生活，這里借指政治軍事上的喧赫聲。東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已。接著詞中又進(jìn)一步寫了與京口有關(guān)的歷史人物劉裕，“斜陽(yáng)草樹(shù)、尋常巷陌，人道寄奴曾住�！奔呐褪莿⒃�，是他的小名�！靶标�(yáng)”二句，只就眼前具體的斜陽(yáng)照射的街道和樹(shù)木寫去，說(shuō)明劉裕的時(shí)代也在風(fēng)吹雨打中過(guò)去了。劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，先后消滅了南燕、后燕、后秦等國(guó)，并收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地，也是一個(gè)跟京口有關(guān)的歷史上的風(fēng)流人物。“舊時(shí)王謝堂前宴，飛入尋常百姓家�！蹦菍こＯ锬耙矡o(wú)法尋覓到劉寄奴處了，“人道寄奴曾住”一句帶過(guò)，語(yǔ)氣中仍包括對(duì)風(fēng)流云散的惋惜。這幾句意思說(shuō)：劉裕也是個(gè)英雄人物，在斜陽(yáng)照射的草樹(shù)之中，在普普通通的街巷里，人們還能指點(diǎn)出他曾經(jīng)住過(guò)的地方。對(duì)劉裕，辛棄疾更為欽佩，在詞中有比較具體生動(dòng)的描繪，他說(shuō)“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎�！边@三句突出了劉裕的英雄氣概。金戈――指拿著的武器，鐵馬――指戰(zhàn)馬，金戈鐵馬――指馳騁疆場(chǎng)帶兵作戰(zhàn)。氣吞萬(wàn)里――形容氣勢(shì)磅礴，能吞納萬(wàn)里之廣，敵人當(dāng)然就不在話下了。詞人說(shuō)劉裕有猛虎般的英雄豪氣，是有事實(shí)依據(jù)的，劉裕當(dāng)年北伐，先后滅掉了鮮卑貴族建立的南燕政權(quán)和后秦政權(quán)，收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地，而這些地方在南宋時(shí)，都是金國(guó)的占領(lǐng)區(qū)。因此劉裕當(dāng)年的戰(zhàn)功又使辛棄疾更為向往了。意思是，追想當(dāng)年，劉裕率軍北伐，馬壯兵強(qiáng)，軍威赫赫，英勇無(wú)敵，所向披靡，真有席卷萬(wàn)里、如猛虎那樣的氣勢(shì)呢!
辛在詞的上片聯(lián)系京口，歌頌了孫權(quán)和劉裕。除了表現(xiàn)對(duì)人物的傾慕之外，還包含了兩層意思：第一是借古諷今，指斥屈辱求和的南宋投降集團(tuán)。孫權(quán)不怕強(qiáng)敵，敢同曹操較量；劉裕則進(jìn)一步渡江收復(fù)大江南北，他們不愧為英雄，確實(shí)是氣吞萬(wàn)里如虎。對(duì)照南宋統(tǒng)治集團(tuán)則不敢與金人決一雌雄，他們畏敵如虎，妥協(xié)投降茍且偷安，不要說(shuō)中原故土未能收復(fù)，就是半壁河山也朝不保夕。第二層意思，是懷古抒憤，感慨自己空懷收復(fù)故土的壯志，而倍受打擊壓抑，眼看北伐無(wú)望，統(tǒng)一大業(yè)難以實(shí)現(xiàn)，對(duì)照起孫權(quán)、劉裕有所建樹(shù)，雖然，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，但他們的英雄氣概和宏偉業(yè)績(jī)確像千古江山那樣，永遠(yuǎn)長(zhǎng)存，而自己只有登臨感嘆而已。那么詞人是否因此而頹廢消沉呢？沒(méi)有，他密切的注視時(shí)局，希望能有朝一日為國(guó)效力。這里雖沒(méi)有直接抒寫自己的懷抱，但那種想要仿效歷史上的英雄人物去干一番偉大事業(yè)的雄心壯志，已隱然透露于字里行間。
下片是借歷史人物、歷史事件，發(fā)表對(duì)時(shí)事和重大國(guó)策的看法。主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)韓腚形了一己浮名和鞏固自己的地位，急于事功，在沒(méi)有做好充分準(zhǔn)備的情況下就想貿(mào)然興師北伐的情況而發(fā)。詞人懷著借古諷今和懷古抒憤去展開(kāi)描述，先提出了另一個(gè)歷史人物劉義隆，他是劉裕的第三個(gè)兒子。
“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧�！痹问撬挝牡鄣哪晏�(hào)。劉義隆好大喜功，卻平庸無(wú)能，輕聽(tīng)大將王玄謨興兵北伐的鼓吹，沒(méi)有做好準(zhǔn)備，草率出師，結(jié)果大敗。這三句的意思是：元嘉八年，劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪。作者在這里只用了十四個(gè)字，借用一個(gè)典故，就把自己對(duì)韓腚星崧食霰北伐的認(rèn)識(shí)和意見(jiàn)，準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。從孫權(quán)、劉裕到宋文帝三個(gè)歷史人物構(gòu)成三個(gè)層次，孫權(quán)坐陣江東，敢于北抗曹操；劉裕進(jìn)而渡江北伐收復(fù)失地；劉義隆有封狼居胥、克敵制勝之意，可惜“元嘉草草”，徒勞無(wú)功。詞人傾慕孫權(quán)、劉裕這樣的英雄人物，同時(shí)感慨南宋集團(tuán)中，沒(méi)有孫權(quán)、劉裕這樣的人物。另外又用宋文帝的歷史教訓(xùn)，告誡南宋統(tǒng)治者，倉(cāng)促上陣必然導(dǎo)致不可設(shè)想的后果，而事實(shí)證實(shí)了詞人的預(yù)見(jiàn)。可是韓腚脅⒚揮刑辛棄疾的告誡。辛棄疾深深地為國(guó)事?lián)鷳n，并感嘆自己不能為國(guó)盡力。
在描述宋文帝元嘉草草之后，就把筆鋒轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，先回憶自己南歸時(shí)的情景，說(shuō)：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�！痹~人在紹興32年(1162)南歸，到寫這首詞的時(shí)候，已經(jīng)四十三年了。望中――指登樓眺望之中。揚(yáng)州路――指江蘇揚(yáng)州一帶，詞人南歸時(shí)曾經(jīng)經(jīng)過(guò)，而當(dāng)時(shí)揚(yáng)州幾經(jīng)金兵焚掠，所以說(shuō)烽火揚(yáng)州路，詞人登上北固樓向北眺望，自己四十三年前南歸的經(jīng)歷，以及揚(yáng)州的兵火都還記憶猶新，那時(shí)自己胸懷大志，可是43年過(guò)去了，自己卻一事無(wú)成，國(guó)事卻越來(lái)越不振作。而隨著時(shí)光的流逝，人們對(duì)失敗的歷史和分裂的局面，漸漸的不以為然了。這三句中隱含著無(wú)比沉痛的感情。接下去感嘆道：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”可堪――不堪。哪里能夠忍受。佛貍一一是北魏太武帝拓拔燾的小名。神鴉――指吃廟里供品的烏鴉，社鼓――指古代社日里迎神祭祀的鼓聲。這三句仍然是借劉宋的舊事來(lái)暗喻南宋的現(xiàn)實(shí)。宋文帝元嘉北伐失敗之后，北魏太武帝率軍追擊擊敗王玄謨的軍隊(duì)后，在長(zhǎng)江北岸的瓜步山上修建一座行宮，南宋時(shí)老百姓常在這里迎神賽會(huì)。后成了魏太武廟，也叫佛貍祠。人們忘記了失敗的歷史，竟在佛貍祠下迎神祭祀，香火很盛，這情景真是不堪令人回首。這三句意思是：往事不堪回首，那佛貍祠本來(lái)是異族首領(lǐng)南侵的遺跡，可現(xiàn)在人們竟然在那里擊鼓祭神，烏鴉飛來(lái)飛去啄食祭品，連半點(diǎn)恢復(fù)北方的戰(zhàn)斗跡象和氣氛都看不到了。詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了。詞人對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)表示深深的憂慮。他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功。詞的結(jié)尾他說(shuō)：“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”憑誰(shuí)問(wèn)――憑借誰(shuí)，靠誰(shuí)來(lái)問(wèn)的意思。廉頗――是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的名將，善于用兵，晚年被排擠到魏國(guó)，當(dāng)時(shí)趙國(guó)屢受秦國(guó)的進(jìn)攻，趙王想再用廉頗，就派人去探問(wèn)。廉頗在來(lái)使面前“一飯斗米肉十斤”，并且披甲上馬表自己不老，而廉頗的仇人郭開(kāi)，買通了使者，在趙王面前詆毀廉頗，使者報(bào)告趙王說(shuō)：廉頗將軍雖然老，可是還很能吃飯，他和我坐了一會(huì)兒就上了三次廁所，趙王信以為真，認(rèn)為廉頗真的老了，就沒(méi)啟用他。辛棄疾在這里以廉頗自比，說(shuō)自己年齡雖然已六十六歲，但還有廉頗那樣老當(dāng)益壯的決心，可是晚年的境遇還不如廉頗。因?yàn)榱H雖老，趙王還派使者去探問(wèn)，而自己就連探望的人也沒(méi)了，眼看時(shí)光虛度而壯志未酬，不能不深深地感到悲哀。意思是說(shuō)：現(xiàn)在能依憑哪個(gè)人來(lái)問(wèn)問(wèn)我，廉頗已經(jīng)老了，食量還好嗎？這里包含了兩層意思；一是自己雖然年紀(jì)大了，但壯心不已，仍然熱切地期待著有殺敵報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)；二是空懷壯志，長(zhǎng)期被棄置不用，甚至像當(dāng)年去詢問(wèn)、觀察廉頗的人都沒(méi)有一個(gè)。豪壯中透出激憤，這三句是全詞的總結(jié)，也是感情發(fā)展的高峰。在無(wú)限的悲哀之中，他結(jié)束了這首詞。
詞的下片內(nèi)容比較復(fù)雜，但還運(yùn)用了借古諷今和懷古抒憤的手法，圍繞著憂慮國(guó)事和感嘆自己遭遇這個(gè)中心，與上片內(nèi)容互相照應(yīng)，脈絡(luò)分明，層次清楚。由于作者胸襟開(kāi)闊，思想深刻，站得高，看得遠(yuǎn)，因而這首詞也就寫得境界擴(kuò)大，氣魄雄偉，感情深沉。
這首詞在思想、藝術(shù)上有什么特點(diǎn)，他代表了辛懷古詞那些特點(diǎn)呢?
這首詞抒懷寫志，內(nèi)容豐富，義蘊(yùn)極深，非一般的登臨懷古之作可比。詞中表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)，對(duì)英雄業(yè)績(jī)的熱烈向往，充滿戰(zhàn)斗的激情，而對(duì)統(tǒng)治者的妥協(xié)投降，輕率出兵，又表現(xiàn)了深切的憂慮和憤慨，字字句句都滲透著作者沉痛的感情。
題為懷古止在傷今，懷古傷今以詞論政。詞人登臨懷古或借古諷今，或征引歷史教訓(xùn)，或借古事進(jìn)行類比，懷古之中都寄寓著對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)自己遭遇的感慨。從山川風(fēng)光說(shuō)到古代歷史，從古代歷史又說(shuō)到眼前事實(shí)，懷古、傷今有機(jī)地結(jié)合，寫景、敘事、議論、抒情融為一體，這可以說(shuō)是辛懷古詞最重要特點(diǎn)。因詞人心中懷著殺敵報(bào)國(guó)的理想，但是壯志難酬、歲月蹉跎，而老大無(wú)成，內(nèi)心交織著慷慨悲憤的復(fù)雜感情，所以當(dāng)他登臨祖國(guó)太好山河的時(shí)候，千絲萬(wàn)緒涌上心頭，常常就寫下蒼涼悲壯的詞作，這類作品體現(xiàn)詞人愛(ài)國(guó)主義精神的一個(gè)重要方面。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，用典使事，貼切自然，既切合北固亭之地，又切合渴望北伐的思想內(nèi)容，更切合作者主張北伐而又反對(duì)輕率北伐的復(fù)雜的思想感情。借古喻今，融古于今，歷史和現(xiàn)實(shí)，古人和自己，融合為不可分割的整體，而不見(jiàn)生硬堆砌的痕跡。詞中的孫權(quán)、劉裕、劉義隆等歷史人物和歷史故事初看起來(lái)并不相關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上他們表達(dá)的內(nèi)容和思想感情是完全統(tǒng)一的。這些典故用的中心明確，含義深刻，耐人尋味。同時(shí)詞中用的典故都帶有慷慨激昂或蒼涼悲壯的感情色彩，恰當(dāng)傳達(dá)了詞人當(dāng)時(shí)那種壯志猶存、報(bào)國(guó)無(wú)路而深感悲憤的復(fù)雜情緒，具有動(dòng)人心弦的力量。雖然多用典故，但卻用的恰到好處，這也是辛棄疾懷古詞的突出特點(diǎn)。
在藝術(shù)風(fēng)格上，顯得豪放悲壯，沉郁蒼涼。
辛棄疾：《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》3
●永遇樂(lè)京口北固亭懷古
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)一流 總被，雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄一奴一曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
【鑒賞】
此詞作于開(kāi)禧元年（1205）。當(dāng)時(shí)，韓腚姓準(zhǔn)備北伐。賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮(zhèn)一江一 府，出鎮(zhèn)一江一 防要地京口（今一江一 蘇鎮(zhèn)一江一 ）。從表面看來(lái)，朝廷對(duì)他似乎很重視，然而實(shí)際上只不過(guò)是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號(hào)召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備工作；但另一方面，他又清楚地意識(shí)到政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。
在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當(dāng)然能喚起他恢復(fù)中原的豪情壯志，但是對(duì)獨(dú)攬朝政的'韓腚星岬忻敖，又感到憂心忡忡。這種老成謀國(guó)，深思熟慮的情懷矛盾一交一 織復(fù)雜的心理狀態(tài)，在這首篇幅不大的作品里充分地表現(xiàn)出來(lái)，成為傳誦千古的名篇，而被后人推為壓卷之作（見(jiàn)楊慎《詞品》）。這當(dāng)然首先決定于作品深厚的思想內(nèi)容，但同時(shí)也因?yàn)樗硇猎~在語(yǔ)言藝術(shù)上特殊的成就，典故運(yùn)用得非常恰到好處；通過(guò)一連串典故的暗示和啟發(fā)作用，豐富了作品的形象，深化了作品的主題思想。
詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國(guó)時(shí)吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長(zhǎng)的地方。面對(duì)錦繡一江一 山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。
孫權(quán)以區(qū)區(qū)一江一 東之地，抗衡曹魏，開(kāi)疆拓土，造成了三國(guó)鼎峙的局面。盡管斗轉(zhuǎn)星移，滄桑屢變，歌臺(tái)舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績(jī)則是和千古一江一 山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢(shì)單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。
這些振奮人心的歷史事實(shí)，被形象地概括在“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜一一草樹(shù)，尋常巷陌”，傳說(shuō)中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發(fā)的是思古之幽情，寫的是現(xiàn)實(shí)的感慨。無(wú)論是孫權(quán)或劉裕，都是從百戰(zhàn)中開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，建國(guó)東南的。這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安于一江一 左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)，是多么鮮明的對(duì)照！
如果說(shuō)，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過(guò)典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨，就更加意深而味隱了。
這首詞的下片共十二句，有三層意思。峰回路轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動(dòng)蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風(fēng)格，深宏博大的意境。
“元嘉草草”三句，用古事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提出一個(gè)歷史教訓(xùn)。這是第一層。
史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來(lái)，有恢復(fù)河南之志”（見(jiàn)《資治通鑒宋紀(jì)》）。他曾三次北伐，都沒(méi)有成功，特別是元嘉二十七年（450）最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽(tīng)取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動(dòng)，說(shuō)：“聞玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意。”見(jiàn)《宋書王玄謨傳》。《史記衛(wèi)將軍驃騎列傳》載，衛(wèi)青、霍去病各統(tǒng)大軍分道出塞與匈一奴一戰(zhàn)，皆大勝，霍去病于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報(bào)天地之功，為戰(zhàn)勝也�！坝蟹饫蔷玉阋狻敝^有北伐必勝的信心。當(dāng)時(shí)分據(jù)在北中國(guó)的元魏，并非無(wú)隙可乘；南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方也并不占優(yōu)勢(shì)。倘能妥為籌畫，慮而后動(dòng)，雖未必能成就一番開(kāi)天辟地的偉業(yè)，然而收復(fù)一部分河南舊地，則是完全可能的。
無(wú)如宋文帝急于事功，頭腦發(fā)熱，聽(tīng)不進(jìn)老臣宿將的意見(jiàn)，輕啟兵端。結(jié)果不僅沒(méi)有得到預(yù)期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，一胡一 馬飲一江一 ，國(guó)勢(shì)一蹶而不振了。這一歷史事實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所提一供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。辛棄疾是在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡南宋朝廷：要慎重�。∧憧�，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉(cāng)皇北顧”的哀愁。想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬(wàn)端。隨著作者思緒的劇烈波動(dòng)，詞意不斷深化，而轉(zhuǎn)入了第二層。
稼軒是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。正如他在《鷓鴣天》一詞中所說(shuō)的那樣：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦b突騎渡一江一 初，燕兵夜埔一胡一 革錄，漢箭朝飛金樸姑�！蹦欠序v的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)軔之始。當(dāng)時(shí)，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動(dòng)搖了女真貴族在中原的統(tǒng)治，形勢(shì)是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復(fù)之志，起用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進(jìn)行北伐�？墒欠x敗退后，他就堅(jiān)持不下去，于是主和派重新得勢(shì)，再一次與金國(guó)通使議和。從此，南北分裂就進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無(wú)從施展，“只將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書”（同上詞）了。時(shí)機(jī)是難得而易失的。四十三年后，重新經(jīng)營(yíng)恢復(fù)中原的事業(yè)，民心士氣，都和四十三年前有所不同，當(dāng)然要困難得多。
“烽火揚(yáng)州”和“佛貍祠下”的今昔對(duì)照所展示的歷史圖景，正唱出了稼軒四顧蒼茫，百感一交一 集，不堪回首憶當(dāng)年的感慨心聲。“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長(zhǎng)一江一 北岸今一江一 蘇六一合 縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時(shí)，曾在瓜步山上建行宮，后來(lái)成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲一江一 水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時(shí)猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。其實(shí)這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會(huì)的生活場(chǎng)景。在古代，迎神賽會(huì)，是普遍流行的民間風(fēng)俗，和農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密聯(lián)系著的。在終年日出而作，日落而息中，農(nóng)民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開(kāi)神。利用社日的迎神賽會(huì)，歌舞作樂(lè)，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。在農(nóng)民看來(lái)，只要是神，就會(huì)管生產(chǎn)和生活中的事，就會(huì)給他們以福佑。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)農(nóng)民說(shuō)來(lái)，是無(wú)關(guān)宏旨的。佛貍祠下迎神賽會(huì)的人們也是一樣，他們只把佛貍當(dāng)作一位神祗來(lái)奉祀，而決不會(huì)審查這神的來(lái)歷，更不會(huì)把一千多年前的元魏入侵者和當(dāng)前金人的入侵聯(lián)系起來(lái)。因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過(guò)是農(nóng)村生活的一種環(huán)境氣氛而已，沒(méi)有必要再多加研究。然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚(yáng)州”有著內(nèi)在的聯(lián)系，都是從“可堪回首”這句話里生發(fā)出來(lái)的。四十三年前，完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡一江一 基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)一江一 。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。稼軒曾不止一次地以佛貍影射完顏亮。
例如在《水調(diào)歌頭》詞中說(shuō)：“落日塞塵起，一胡一 騎獵清秋。漢家組練十萬(wàn)，列艦聳層樓。誰(shuí)道投鞭飛渡，憶昔鳴n血污，風(fēng)雨佛貍愁�！痹~中的佛貍，就是指完顏亮，正好作為此詞的解釋。佛貍祠在這里是象征南侵者所留下的痕跡。四十三年過(guò)去了，當(dāng)年揚(yáng)州一帶烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足跡，這一切記憶猶新，而今佛貍祠下卻是神鴉社鼓，一片安寧祥和景象，全無(wú)戰(zhàn)斗氣氛。辛棄疾感到不堪回首的是，隆興和議以來(lái)，朝廷茍且偷安，放棄了多少北伐抗金的好時(shí)機(jī)，使得自己南歸四十多年，而恢復(fù)中原的壯志無(wú)從實(shí)現(xiàn)。在這里，深沉的時(shí)代悲哀和個(gè)人身世的感慨一交一 織在一起。
那么，辛棄疾是不是就認(rèn)為良機(jī)已經(jīng)錯(cuò)過(guò)，事情已無(wú)法挽救了呢？當(dāng)然不是這樣。對(duì)于這次北伐，他是贊成的，但認(rèn)為必須做好準(zhǔn)備工作；而準(zhǔn)備是否充分，關(guān)鍵在于舉措是否得宜，在于任用什么樣的人主持其事。他曾向朝廷建議，應(yīng)當(dāng)把用兵大計(jì)委托給元老重臣，暗示以此自任，準(zhǔn)備以垂暮之年，挑起這副重?fù)?dān)；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發(fā)出“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉(zhuǎn)入了最后一層。
只要讀過(guò)《史記廉頗列傳》的人，都會(huì)很自然地把“一飯斗米，肉十斤，披甲上馬”的老將廉頗，和“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（劉過(guò)《呈稼軒》詩(shī)中語(yǔ)）的辛棄疾聯(lián)系起來(lái)，感到他借古人為自己寫照，形象是多么飽滿、鮮明，比擬是多么貼切、逼真！不僅如此，稼軒選用這一典故還有更深刻的用意，這就是他把個(gè)人的政治遭遇放在當(dāng)時(shí)宋金民族矛盾、以及南宋統(tǒng)治集一團(tuán)一 的內(nèi)部矛盾的焦點(diǎn)上來(lái)抒寫自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內(nèi)涵，從而深化了詞的主題。這可以從下列兩方面來(lái)體會(huì)。
首先，廉頗在趙國(guó)，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長(zhǎng)期相持的斗爭(zhēng)中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國(guó)所懼服的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì)、趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問(wèn)題。其次，廉頗此次之所以終于沒(méi)有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開(kāi)搞一一謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。
廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)統(tǒng)治集一團(tuán)一 內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合作者四十三年來(lái)的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓腚幸喚盤嚦，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣。乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨嘆，再回過(guò)頭來(lái)體會(huì)他作此詞時(shí)的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。
岳珂在《H史稼軒論詞》條說(shuō)：他提出《永遇樂(lè)》一詞“覺(jué)用事多”之后，稼軒大喜，“酌酒而謂坐中曰：”夫君實(shí)中余痼�！宋陡钠湔Z(yǔ)，日數(shù)十易，累月猶未竟�！叭藗兺鶑倪@一段記載引出這樣一條結(jié)論：辛棄疾詞用典多，是個(gè)缺點(diǎn)，但他能虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)，創(chuàng)作態(tài)度可謂嚴(yán)肅認(rèn)真。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視：以稼軒這樣一位語(yǔ)言藝術(shù)大師，為什么會(huì)”味改其語(yǔ)，日數(shù)十易，累月猶未竟“，想改而終于改動(dòng)不了呢？這不恰恰說(shuō)明，在這首詞中，用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無(wú)縫，恰到好處，它們所起的作用，在語(yǔ)言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫所能代替的。就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點(diǎn)，而正體現(xiàn)了他在語(yǔ)言藝術(shù)上的特殊成就。
辛棄疾：《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》4
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎
意思：誰(shuí)能想，他曾指揮金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里山河勢(shì)如出山猛虎。
出自：辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》
永遇樂(lè)京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？
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�、倬┛冢航K鎮(zhèn)江市因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名。
②孫仲謀：三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。
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�、堋跋氘�(dāng)年”三句：劉裕曾兩次帥晉軍北伐，收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地。
�、荨霸尾莶荨本洌涸问莿⒃Ｗ觿⒘x隆年號(hào)。草草：輕率。是說(shuō)劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，以至慘敗。
�、蕖八氖辍本洌鹤髡哂谒胃咦诮B興三十二年（1162）南歸，到寫該詞時(shí)正好為四十三年。
�、叻鹭傡簦何禾涞弁匕螤c小名佛貍。他曾在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。
⑧神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。
⑨廉頗：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將。
【譯文一】 歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽(yáng)照著長(zhǎng)滿草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛！ 然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機(jī)揮師南下，兵抵長(zhǎng)江北岸而返，遭到對(duì)手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著中原仍然記得揚(yáng)州路上烽火連天的戰(zhàn)亂場(chǎng)景。怎么能回首啊，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過(guò)著社日，只把他當(dāng)作一位神祗來(lái)供奉，而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮。還有誰(shuí)會(huì)問(wèn)，廉頗老了，飯量還好嗎？
【譯文二】
千古江山依舊，卻無(wú)處尋找孫權(quán)這樣的英雄。當(dāng)年繁華的歌樓舞榭，飲宴風(fēng)流，都被風(fēng)雨吹散。斜陽(yáng)照草樹(shù)，普通的街巷老屋，人說(shuō)劉裕曾居住。誰(shuí)能想，他曾指揮金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里山河勢(shì)如出山猛虎。
元嘉帝草率出兵，想建功立業(yè)，卻倉(cāng)皇逃命不敢北顧。距今已四十三年，眺望中原，仍記得硝煙彌漫的揚(yáng)州路。不堪回首，如今在佛貍的廟里，竟是社鼓隆隆、神鴉亂舞。還有誰(shuí)詢問(wèn)，廉頗老了，飯量是否如故？
【評(píng)點(diǎn)】
本詞為詞人名篇，為登臨懷古感時(shí)抒憤之作。全詞通過(guò)對(duì)一連串的歷史人物如孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗的追懷褒貶，抒發(fā)了詞人堅(jiān)持復(fù)國(guó)的雄心壯志和年紀(jì)老大卻壯志難酬的悲憤。全詞多用典故，詞格蒼勁沉郁、凄婉悲涼。
上片追憶在京口建功立業(yè)的歷史人物──孫權(quán)和劉裕。這首詞的前三句寫三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)�！扒Ч沤健笔侵妇┛谶@個(gè)千古繁盛之地，孫權(quán)遷都建業(yè)（南京）之前曾在京口建都。詞人在此地登高望遠(yuǎn)，所以首先就想到了孫權(quán)。詞人敬佩孫權(quán)，才直接稱他為“英雄”。從表面上看，詞人是在歌頌古時(shí)英雄人物，其實(shí)也是在暗諷南宋統(tǒng)治集團(tuán)盡是庸碌之輩，沒(méi)有孫權(quán)這樣的人物。所以詞人接下來(lái)說(shuō)：“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去�！薄拔栝扛枧_(tái)”，一般用來(lái)指繁華的生活，這里借指東吳強(qiáng)大的政治和軍事。強(qiáng)盛的東吳，雄踞江左的孫權(quán)，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨后，都隨時(shí)間消逝了，只留下京口供后人觀賞憑吊。
寫完孫權(quán)后，詞人又寫了與京口有關(guān)的另一個(gè)歷史人物——?jiǎng)⒃�。劉裕從小生活在貧窮之中，憑借個(gè)人努力一步步發(fā)展壯大。他以京口為根據(jù)地，內(nèi)壓叛亂，外抵侵略，最后稱帝建國(guó)取代東晉政權(quán)。他曾經(jīng)兩次北伐，收復(fù)了黃河以南的大片領(lǐng)土。詞人把這些振奮人心的歷史事實(shí)，用“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”三句話概括出來(lái)。人們對(duì)于英雄人物總是念念不忘，因而“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌”，也就是傳說(shuō)中劉裕的故居遺跡，還能引起人們的緬懷之情。在此處，詞人發(fā)出了思古幽情，也寫出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。孫權(quán)和劉裕，都是在戰(zhàn)爭(zhēng)中開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，在東南建立國(guó)家。而南宋統(tǒng)治者卻偏安一隅，茍且于江左。兩相對(duì)比，南宋統(tǒng)治者的怯懦更加突出。如果說(shuō)，詞人在詞的上片借古意抒今情，還比較明顯外露，那么在詞的下片里，詞人運(yùn)用典故揭示出的歷史意義和抒發(fā)的現(xiàn)實(shí)感慨就比較含蓄了。
下片前三句，詞人諷刺了劉裕之子劉義隆，即宋文帝，北伐大敗的歷史事實(shí)，以此告誡南宋統(tǒng)治者，貿(mào)然討伐金國(guó)必然會(huì)導(dǎo)致不可設(shè)想的后果。而事實(shí)證實(shí)了詞人的預(yù)見(jiàn)，宰相韓侂胄沒(méi)有聽(tīng)從告誡，輕率出兵，結(jié)果北伐戰(zhàn)敗，韓侂胄被誅。
“元嘉草草”之后，詞人開(kāi)始描寫現(xiàn)實(shí)。他先描寫了自己南歸時(shí)的情景，“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�！痹~人在四十三年前，也就是紹興三十二年（1162年）率領(lǐng)眾人南歸。那激情的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)端。當(dāng)時(shí)，宋朝軍隊(duì)在采石磯打敗南犯的金兵，金兵首領(lǐng)完顏亮也被部下殺死。此戰(zhàn)后，北方義軍紛起，四處打擊金人，致使金人在中原的統(tǒng)治發(fā)生危機(jī)。此時(shí)的形勢(shì)對(duì)南宋非常有利。剛剛即位的宋孝宗也有志收復(fù)故土，于是重用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進(jìn)行北伐�？墒欠x一敗動(dòng)搖了宋孝宗抗敵的決心，朝中主和派重新得勢(shì)，南宋再次與金國(guó)議和。之后，南北分裂進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。而詞人空有抗敵之志，卻無(wú)從實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)四十三年的漫長(zhǎng)時(shí)間，百姓逐漸淡忘了失敗，也忘卻了分裂，對(duì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)習(xí)以為常了。所以，想要恢復(fù)中原故土，困難重重。“烽火揚(yáng)州”和下面的“佛貍祠下”兩幅昔日和今朝對(duì)照的歷史圖景，反映了詞人不堪回首憶當(dāng)年的悲痛心情。
“可堪回首”三句，是用劉宋的舊事來(lái)喻指南宋的現(xiàn)實(shí)。元嘉北伐，劉宋軍隊(duì)?wèi)K敗。北魏太武帝趁勢(shì)命令軍隊(duì)反攻，一路追擊劉宋軍隊(duì)至建康北面的瓜步山，并在山上修建了一座行宮。行宮后來(lái)成為一座廟宇，民間把它叫做佛貍祠。這所寺廟本是失敗的象征，可是百姓們忘記了失敗，竟在佛貍祠下迎神祭祀。這所廟宇，在南宋時(shí)依然存在。詞人在這里用歷史影射現(xiàn)實(shí)，隱隱表達(dá)了自己的擔(dān)憂：如果朝廷不迅速收復(fù)失地，恐怕百姓都會(huì)安于異族的統(tǒng)治，忘了自己是大宋的臣民了。
篇末，詞人把自己比喻成廉頗，一心重振“烽火揚(yáng)州路”的威勢(shì)，改變百姓安于異族統(tǒng)治的局面，取得北伐的勝利，表達(dá)了自己雖然已入暮年，但抗敵的雄心壯志依然存在的情懷。
辛棄疾：《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》5
此詞寫于宋寧宗開(kāi)禧元年(1205)，辛棄疾六十六歲，在鎮(zhèn)江任知府。當(dāng)時(shí)韓侂胄執(zhí)政，正積極籌劃北伐。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。辛棄疾的意見(jiàn)是非常正確的，可惜沒(méi)有引起南宋當(dāng)權(quán)者的重視。一次他來(lái)到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬(wàn)千，于是寫下了這篇千古傳誦的杰作。
上片即景生情，由眼前所見(jiàn)而聯(lián)想到古代兩位著名的英雄人物�！扒Ч沤健绷洌窇浫龂�(guó)時(shí)的吳帝孫權(quán)，感嘆山河長(zhǎng)存、人世滄桑。辛棄疾十分仰慕孫權(quán)，曾多次稱贊他具有雄才大略，敢于和強(qiáng)敵曹操、劉備抗衡，確保父兄基業(yè)，使東吳政權(quán)得以鞏固。京口一度作為吳國(guó)的都城，是在孫權(quán)稱帝后才發(fā)展起來(lái)的。作者于此懷古，首先想到的自然是他。這六句的大意是：雄偉壯麗的江山千秋萬(wàn)代依舊如故，可是卻無(wú)處尋找孫仲謀那樣的英雄人物，當(dāng)年的歌舞樓臺(tái)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期風(fēng)吹雨打早已蕩然無(wú)存，英雄的業(yè)績(jī)也隨著時(shí)光的消逝而無(wú)影無(wú)蹤。悼古意在傷今，言外之意是說(shuō)當(dāng)前無(wú)人能夠力挽狂瀾，振興宋室，抵御外侮�！靶标�(yáng)草樹(shù)”六句，緬懷東晉時(shí)的劉裕，盛贊其北伐時(shí)的雄姿和聲威，暗示出自己殺敵報(bào)國(guó)的決心。劉裕于東晉末年揮師北伐，先后滅南燕，后秦，曾一度收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地。京口是劉裕(寄奴乃其乳名)的出生地，也是他起兵的地方，所以作者接著又想到了他。這六句的大意是：夕陽(yáng)映照著荒草雜樹(shù)，一條普普通通的街巷，人們都說(shuō)劉寄奴曾經(jīng)在這里住過(guò)。遙想當(dāng)年，他統(tǒng)帥雄師北伐，橫戈躍馬，氣吞山河，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬(wàn)里，勢(shì)如下山猛虎。以上兩段懷古，都與京口有關(guān)，由當(dāng)?shù)仫L(fēng)光引出歷史人物，將寫景、敘事、抒情融為一體，筆調(diào)沉雄凄婉，意境蒼涼悲壯，寄寓了作者對(duì)國(guó)事的感慨和憂慮，意蘊(yùn)很深。
下片換頭“元嘉草草”三句，用宋文帝劉義隆失敗的故事，告誡南宋當(dāng)權(quán)者對(duì)北伐應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，切不可輕敵冒進(jìn)，草率出兵。據(jù)《宋書·王玄謨傳》，宋文帝曾對(duì)殷景仁說(shuō)：“聞玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意。”于是在元嘉二十七年(450)派王玄謨進(jìn)攻北魏，結(jié)果由于準(zhǔn)備不足，料敵不明，而遭致慘敗。又據(jù)《宋書·索虜傳》，元嘉八年(431)，宋文帝因滑臺(tái)失陷，曾作詩(shī)說(shuō)：“惆悵懼遷逝，北顧涕交流�！痹~中用三句話概括劉義隆的失敗，言簡(jiǎn)意賅，目的在于以古鑒今，提醒主持朝政的人吸取歷史教訓(xùn)，不要讓“倉(cāng)皇北顧”的悲劇再演。這充分說(shuō)明辛棄疾深謀遠(yuǎn)慮，老成持重，對(duì)形勢(shì)有著清醒的估計(jì)和認(rèn)識(shí)�？上闹腋娌⑽词艿侥纤萎�(dāng)局的重視，結(jié)果“開(kāi)禧北伐”終于遭到慘敗，重蹈了“元嘉草草”的覆轍。這三句借古喻今，凝聚著詞人對(duì)國(guó)事的隱憂，針對(duì)性是很強(qiáng)的�！八氖辍比洌撮_(kāi)一筆，由懷古而轉(zhuǎn)入憶昔。
回想四十三年前，金主完顏亮大舉南侵，曾占領(lǐng)揚(yáng)州等地，造成嚴(yán)重的破壞，這情景記憶猶新。可是如今局面還是和當(dāng)年一樣，山河破碎，中原未復(fù)，祖國(guó)仍未統(tǒng)一，而自己卻由“壯歲”進(jìn)入了暮年，怎能不使人無(wú)比悲痛、感慨萬(wàn)端呢?“可堪回首”三句，再推進(jìn)一層，由回憶自身的經(jīng)歷而轉(zhuǎn)入描寫當(dāng)前的時(shí)事。詞人站在北固亭上，仿佛看見(jiàn)江北瓜步山上烏鴉亂飛，聽(tīng)到社鼓咚咚，人們正在佛貍祠下迎神賽會(huì)哩！詞中所展示的這幅畫面含義很深，耐人尋味。作者的意思是說(shuō)，拓跋燾(佛貍)本是外族入侵者，人們竟在他的祠廟前祭祀，鼓樂(lè)喧天，鬧得不亦樂(lè)乎，說(shuō)明在百姓心里民族意識(shí)已經(jīng)模糊。這都是由于南宋統(tǒng)治集團(tuán)茍且偷安，執(zhí)行妥協(xié)投降政策造成的惡果�！翱煽盎厥住�，一語(yǔ)千鈞，不但使后兩句的畫面具有了深刻的政治內(nèi)容，而且也表達(dá)出作者憂時(shí)傷世的強(qiáng)烈感情。結(jié)拍三句，以老將廉頗自喻，概括了自己一生的坎坷遭遇，表明如今雖然年紀(jì)老大，但雄心猶在，尚能為國(guó)殺敵立功，但朝廷是否了解我的一片忠心而加以重用呢?實(shí)在難以逆料。全篇以疑問(wèn)句結(jié)束，反映了作者雖然被重新起用，但仍感到不受重用，難以盡展其才的苦悶心情。
這首詞寫得沉痛悲壯，語(yǔ)言精煉深刻，雖然用典較多，但都關(guān)合時(shí)事，用得十分貼切，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。詞的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次井然，既有寫景、敘事，又有議論、抒情，縱橫開(kāi)闔，一氣貫注，思想性和藝術(shù)性達(dá)到了高度的統(tǒng)一，是稼軒詞中很有代表性的作品之一。
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