與命運(yùn)搏斗
與命運(yùn)搏斗1
“死妮子！快給我把這些東西全扔廁所去！” 這是奶奶的罵聲，怎么會(huì)這么兇呢?事情就是這樣的。隨著“砰”的一聲“巨響”，空中瞬間飛起了多則三十顆，少則二十顆的黃豆，嘿，瞧我辦的蠢事，竟然在觀察黃豆的時(shí)候，把碗給打碎了。當(dāng)然，還少不了“聆聽(tīng)”奶奶的一頓臭罵。
奶奶的氣終于一點(diǎn)點(diǎn)消了，嘴里一邊咕噥著：“弄這東西干嘛呢！最后還不是把碗都給打爛了！”一邊走進(jìn)衛(wèi)生間洗衣服去了。
我趁機(jī)蹲下來(lái)，飛速將一片狼藉的廚房收拾好，又把豆從水池里、地板上、櫥柜里撿起來(lái)，通通放在了案板上。仔細(xì)觀察著這些黃豆“缺胳膊少腿”的慘相，它們有的因?yàn)楸凰菝�，變軟而摔成了兩半，有的像蟬一樣“蛻”了一層皮兒，而那些摔到地板上又被碗的碎片劃了一下的，更加悲慘，直接碎成了幾塊，那樣子，就像一群剛打完敗仗的殘兵敗卒。
碎成幾塊的，很快便被我收拾干凈，正當(dāng)我想將它們?cè)贀Q一個(gè)好的“家”時(shí)，奶奶來(lái)廚房拿橡皮管，看見(jiàn)我不僅沒(méi)有把黃豆扔掉，而竟然又把它們放在了案板上時(shí)，不禁勃然大怒：“還敢把它們放案板上?快出去扔了！”我嚇得不敢吭聲，抓著那把黃豆連滾帶爬地逃出門外。
留，肯定是留不住的，不管我把它們藏在哪兒，奶奶都會(huì)發(fā)現(xiàn)，并再次將我臭罵一頓，只好扔了。我邁著緩慢的步子走到了后河沿，隨手將它們?nèi)繏佋诹瞬莸乩�，也徹底斷絕了泡豆芽念頭，事情由此告一段落。不久，我就將這些可憐地被拋棄的黃豆忘得一干二凈了。
兩天后，又是一個(gè)雖不暖和但晴朗的日子，我吹著口哨，在家門口悠閑地走來(lái)走去，不知為何，仿佛有一股無(wú)形的力量將我牽拉到了后河沿，哦！這不是兩天前那把黃豆的葬身之地嗎?我忽然回想起來(lái)，也許它們?cè)缫岩驔](méi)有水分可以吸收而干掉或被螞蟻吃掉了吧！我漫不經(jīng)心地瞥了一眼草地，猛地發(fā)現(xiàn)草叢里有一粒，不，有許多粒黃豆靜靜地躺在草地里。它們雖然沒(méi)有任何水分可以吸收，但有五六顆已長(zhǎng)出來(lái)的指甲蓋般長(zhǎng)短的芽！
剎那間，我悟出了一個(gè)道理---你可以被命運(yùn)卷入深淵，卻不可以無(wú)所反抗地聽(tīng)從命運(yùn)的安排，拼搏努力，不久就會(huì)看見(jiàn)希望的曙光。
與命運(yùn)搏斗2
讀了《與命運(yùn)搏斗的貝多芬》這本書，我深深地被貝多芬頑強(qiáng)的意志打動(dòng)了，貝多芬在失去聽(tīng)覺(jué)的情況下，創(chuàng)作出了膾炙人口的音樂(lè)作品，這是常人難以想象的事情。他沒(méi)有向命運(yùn)屈服，終于成為了一位舉世聞名的音樂(lè)家。
在我的印象中，中國(guó)體操隊(duì)的桑蘭和他一樣用驚人的毅力和不屈的精神給所有殘疾人做出了榜樣。在“中國(guó)達(dá)人秀”的舞臺(tái)上，出現(xiàn)的那位沒(méi)有雙臂卻用雙腳彈奏鋼琴的小伙子劉偉，他的琴聲征服了所有的觀眾。在殘奧會(huì)上那些拿到獎(jiǎng)牌和沒(méi)有拿到獎(jiǎng)牌的所有的運(yùn)動(dòng)員們，他們的每一場(chǎng)比賽都讓人震撼……這一個(gè)個(gè)感人的場(chǎng)面，動(dòng)人的故事，他們的不幸并沒(méi)有打垮他們，卻造就了他們不屈的精神，偉大的人格。
雖然這些人的身體并不健康，但是他們比正常人做得更加出色。但是成功的背后，他們又付出了多少汗水和心血��！
想到這些，我真的覺(jué)得慚愧。飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，什么都要爸爸媽媽幫忙做。遇到有困難的時(shí)候總是想著依賴大人。有時(shí)候遇到難題不會(huì)做，不想自己動(dòng)腦，先想著去問(wèn)爸媽。
讀了這篇文章，我一定向他們學(xué)習(xí)：自己的事情自己去完成，做一個(gè)敢于面對(duì)困難的學(xué)生。
與命運(yùn)搏斗3
1827年3月26日下午，當(dāng)路德維�！し丁へ惗喾以诰S也納“黑西班牙人公寓”三樓的一個(gè)房間里告別人世時(shí)，外面雨雪交加，雷聲隆隆。從那時(shí)到如今的190年間，這位偉大作曲家的音樂(lè)越來(lái)越受到世人的熱愛(ài)。他的第九交響曲成為無(wú)數(shù)隆重慶典和紀(jì)念活動(dòng)上演出的作品。
在貝多芬生活和創(chuàng)作的城市維也納，每到新年來(lái)臨，與維也納愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)在音樂(lè)之友協(xié)會(huì)大廳即聞名遐邇的.“金色大廳”舉行的以約翰·施特勞斯家族圓舞曲、波爾卡為主的新年音樂(lè)會(huì)對(duì)應(yīng)的，是維也納的另一個(gè)優(yōu)秀樂(lè)團(tuán)———維也納交響樂(lè)團(tuán)———在位于羅特林大街20號(hào)的維也納音樂(lè)廳演出的貝多芬第九交響曲，而且，從12月30日晚到新年的元月1日晚，同樣連續(xù)演出三場(chǎng)。而20xx年維也納交響樂(lè)團(tuán)新年音樂(lè)會(huì)上奏響的貝多芬第九交響曲，有著特殊的意義———開(kāi)啟全世界對(duì)貝多芬逝世190周年的紀(jì)念。
巴爾扎克曾說(shuō)，貝多芬是“唯一使我產(chǎn)生過(guò)嫉妒感的人”。人們不禁要問(wèn)：是什么使得這位法國(guó)文豪嫉妒比他年長(zhǎng)29歲的作曲家？不難推斷，那應(yīng)該是貝多芬在他的音樂(lè)作品中表現(xiàn)出的巨大創(chuàng)造力。
貝多芬作為人類歷史上最偉大、最受人愛(ài)戴的作曲家之一，不僅在其最出色的作品中臻于音樂(lè)藝術(shù)的巔峰，而且其創(chuàng)作活動(dòng)本身即是對(duì)人類不可思議的創(chuàng)造能力的卓越印證。貝多芬留下了7500多頁(yè)手稿，如同當(dāng)代哲學(xué)家卡爾·波普爾所指出的：“貝多芬的手稿是他的創(chuàng)造性自我批評(píng)、不斷重新考慮他的思想和經(jīng)常無(wú)情地糾正這些思想的文獻(xiàn)。這種無(wú)情的自我批評(píng)的態(tài)度也許可以使人們更容易理解貝多芬從受海頓和莫扎特的影響開(kāi)始作曲到他的最后作品的驚人的個(gè)人發(fā)展�！�
與前輩作曲家海頓和莫扎特相比，貝多芬的很多作品都是他嘔心瀝血之作。第九交響曲的創(chuàng)作花費(fèi)了3年，但其構(gòu)思卻跨越了長(zhǎng)達(dá)30年的時(shí)間！他唯一的歌劇《菲德里奧》的譜曲和修改持續(xù)了10年。僅為劇中男主角弗洛萊斯坦的第一首詠嘆調(diào)，貝多芬就作了不下18種嘗試；終場(chǎng)的重唱也留下了10種草稿。貝多芬還先后為他這部心愛(ài)的歌劇寫了四首序曲，這在音樂(lè)史上絕無(wú)僅有。舒曼曾言，貝多芬為一部歌劇寫了四首序曲，而羅西尼卻可以為四部歌劇寫一首序曲。
在偉大的創(chuàng)造力之外，人們或許還會(huì)經(jīng)常想到這樣的問(wèn)題：是什么特質(zhì)使得貝多芬的音樂(lè)在200年的時(shí)間里以超越任何其他音樂(lè)家的規(guī)模為全世界億萬(wàn)人所鐘愛(ài)？1819年4月至5月間，貝多芬譜寫《莊嚴(yán)彌撒》的《慈悲經(jīng)》時(shí)在總譜手稿第一頁(yè)上寫下了那句為后世所熟知的名言：“發(fā)自內(nèi)心———但愿也會(huì)———走向內(nèi)心！”
貝多芬能夠以最樸素的寥寥數(shù)個(gè)音符將罕見(jiàn)的旋律之美與催人淚下的悲愴升華感融為一體，在這方面最有說(shuō)服力的例證莫過(guò)于經(jīng)常被提及和贊美的貝多芬20歲時(shí)在故鄉(xiāng)波恩創(chuàng)作的《悼念皇帝約瑟夫二世康塔塔》中那段后來(lái)在歌劇《菲德里奧》終場(chǎng)再次響起的雙簧管的寬廣旋律。而這樣的旋律，如同《莊嚴(yán)彌撒》第四樂(lè)章《降福經(jīng)》中的小提琴獨(dú)奏一樣，并不是無(wú)數(shù)人心目中那個(gè)握緊拳頭“扼住命運(yùn)咽喉”、與命運(yùn)做殊死搏斗的貝多芬，而是以明澈、柔和的樂(lè)音發(fā)出如泣如訴、誠(chéng)摯親切的撫慰。這樣的時(shí)刻會(huì)讓我們慨嘆：還有哪位作曲家能像貝多芬那樣如同慈愛(ài)的父兄這般以深沉的愛(ài)貼近我們的內(nèi)心？貝多芬的音樂(lè)之所以深受全世界各民族、國(guó)家、地區(qū)有著不同膚色和文化的人們的熱愛(ài)，一個(gè)重要原因正在于他的音樂(lè)中那種雄渾的、熱烈的、振奮的、撫慰的情愫能帶給聽(tīng)者心靈最寶貴的啟迪和滋養(yǎng)，引領(lǐng)精神升華至超凡入圣的崇高境界。
貝多芬意識(shí)到了自己的音樂(lè)所具有的力量，他曾自信地宣稱：“誰(shuí)能理解我的音樂(lè)，誰(shuí)就能超越常人難以擺脫的苦難�！钡覀冋娴睦斫庳惗喾业囊魳�(lè)嗎？一位像貝多芬這樣的偉大藝術(shù)家也注定是受到誤解和曲解最多的人。很多從未完整聽(tīng)過(guò)貝多芬的一首交響曲的人都知道所謂的“命運(yùn)主題”，知道耳聾不幸的作曲家與命運(yùn)搏斗的事跡。但貝多芬的C小調(diào)第五交響曲的開(kāi)頭動(dòng)機(jī)真的是“命運(yùn)在敲門”嗎？
貝多芬在總譜上并未寫下任何與“命運(yùn)”相關(guān)的文字，他在書信和晚年的談話錄中也從未提及這部交響曲與“命運(yùn)”主題相關(guān)。很多人甚至認(rèn)為貝多芬不會(huì)說(shuō)出這樣幼稚的話來(lái)。那么，始作俑者是何人？是曾為貝多芬擔(dān)任助理、料理各種事務(wù)、因而在數(shù)年間與貝多芬朝夕相處并且日后寫出第一部貝多芬傳記的安東·申德勒。申德勒寫道，貝多芬曾指著他的C小調(diào)交響曲總譜上第一樂(lè)章的開(kāi)頭主題說(shuō)：“命運(yùn)就是這樣來(lái)敲門的！”但申德勒早已成為臭名昭著的文獻(xiàn)破壞和篡改者的同義詞，他不僅將貝多芬留下的約400本談話簿（貝多芬晚年耳聾加劇，與人交談時(shí)需要對(duì)方將談話內(nèi)容寫下來(lái)）毀壞了約260本，而且在剩余的不到150本中偽造了大量?jī)?nèi)容。后世從事犯罪學(xué)研究的專家通過(guò)筆跡鑒定而確認(rèn)了申德勒的這種不可饒恕的可恥行徑，由此也提醒人們對(duì)這個(gè)以貝多芬代言人和權(quán)威詮釋者自居的人所記述的所謂貝多芬言行進(jìn)行謹(jǐn)慎甄別。關(guān)于第五交響曲的開(kāi)頭動(dòng)機(jī)，根據(jù)貝多芬的學(xué)生卡爾·車爾尼的說(shuō)法，貝多芬的靈感來(lái)自他不期而遇聽(tīng)到的金翅雀鳴囀的節(jié)奏，這與所謂“命運(yùn)的敲門聲”相去何其遙遠(yuǎn)！
為貝多芬交響曲“編故事”的做法，據(jù)史學(xué)大師雅克·巴爾贊在《從黎明到衰落———西方文化生活五百年》一書中所持的觀點(diǎn)，始于貝多芬同時(shí)代充滿傳奇色彩的德國(guó)浪漫派作家、作曲家和評(píng)論家E。T。A�；舴蚵�。但值得注意的是，對(duì)于貝多芬的“難以描述的深?yuàn)W和壯麗的C小調(diào)交響曲”，霍夫曼并未將它與“命運(yùn)”的觀念相連。甚至羅曼·羅蘭，這位將貝多芬作為充滿神圣色彩的叛逆者、受難者和英雄加以文學(xué)化塑造的法國(guó)作家，在他的《貝多芬傳》中也沒(méi)有從“命運(yùn)”的角度解釋第五交響曲。
貝多芬確實(shí)寫下過(guò)“我要扼住命運(yùn)的咽喉”，但他在《莊嚴(yán)彌撒》總譜手稿的《信經(jīng)》開(kāi)頭也寫道：“上帝在萬(wàn)物之上，上帝從來(lái)沒(méi)有拋棄我�！庇纱藖�(lái)看，貝多芬并非總是很多人想象中那位與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者，他更符合人性的復(fù)雜與糾結(jié)心態(tài)，而第五交響曲也不宜作為與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幹敝寥〉米詈髣倮摹扒楣?jié)劇”配樂(lè)。歐美各國(guó)主要樂(lè)團(tuán)、演出機(jī)構(gòu)和唱片公司等自20世紀(jì)90年代后逐漸摒棄將“命運(yùn)”作為貝多芬第五交響曲標(biāo)題的做法是出于對(duì)作曲家及其創(chuàng)作的尊重，而在我國(guó)，“命運(yùn)搏斗”說(shuō)影響極深，以至于目前幾乎所有相關(guān)出版物和演出宣傳仍毫不猶豫地將這部交響曲稱為“命運(yùn)交響曲”。
我們或許太習(xí)慣于、太情不自禁地、太強(qiáng)烈地需要通過(guò)文字來(lái)開(kāi)始我們對(duì)音樂(lè)的了解，卻忽略了這樣一個(gè)最基本的事實(shí)，即我們應(yīng)該而且必須與音樂(lè)直接對(duì)話。聆聽(tīng)貝多芬和古典音樂(lè)大師的音樂(lè)，不應(yīng)囿于標(biāo)題，應(yīng)該著眼于音樂(lè)本身，感悟作曲家通過(guò)譜寫的音樂(lè)所揭示、所展現(xiàn)的人類真實(shí)豐富的生命律動(dòng)和寬廣深邃的精神內(nèi)涵。
從20世紀(jì)初李叔同在他創(chuàng)辦的《音樂(lè)小雜志》上發(fā)表他撰寫的三百余字的《比獨(dú)芬傳》，到魯迅筆下的“培得訶”，蔡元培絕句中的“貝多文”，到后來(lái)的學(xué)者和翻譯家筆下的“貝吐芬”“白堤火粉”“裴德芬”和“悲多汶”，直到傅雷在羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》中將Beethoven譯為我們今日熟知的“貝多芬”，一個(gè)多世紀(jì)里，華夏大地上的無(wú)數(shù)心靈深受貝多芬音樂(lè)的感動(dòng)、撫慰、激發(fā)和鼓舞。今天，我們或許愿意面對(duì)一位更加真實(shí)的貝多芬，更直接地傾聽(tīng)他的音樂(lè)。較之“與命運(yùn)搏斗”的理念，貝多芬的音樂(lè)本身有更寥廓的時(shí)空、更寬廣的維度和更深邃的內(nèi)涵，而要更好地感悟這一切，唯有如作曲家科普蘭所熱切建議的———“全神貫注地聽(tīng)，有意識(shí)地聽(tīng)，用自己全部的智慧聽(tīng)”。愿我們以更少的先入之見(jiàn)和勇于直面經(jīng)典的心態(tài)重新感受和認(rèn)識(shí)貝多芬。
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