幫小狗洗澡作文600字
幫小狗洗澡
不知是怎么回事，今天我非常開(kāi)心�？赡芤恍瞧诓拍艿教媒慵乙淮蔚木壒拾�，最主要的，應(yīng)該是那人見(jiàn)人愛(ài)的小狗。小狗名叫杰米，它是個(gè)可愛(ài)豆，身上的毛黃白相間，水汪汪的大眼睛里嵌了顆巧克力豆，鼻子黑黑的，嘴巴看起來(lái)小巧玲瓏，吃起肉來(lái)是血盆大口，尾巴搖來(lái)?yè)u去總愛(ài)拍馬屁。我越看越喜歡，當(dāng)姐姐讓我可以給小家伙洗澡時(shí)，我當(dāng)然一蹦三尺高——差點(diǎn)就碰到天花板了。
我把杰米抱到衛(wèi)生間，像訓(xùn)話(huà)一樣，吐泡泡似的對(duì)它說(shuō)了一大串對(duì)它來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的廢話(huà)，其實(shí)就是叫它要像松樹(shù)一樣站立不動(dòng)。哎！這個(gè)小家伙不聽(tīng)，我還是把他拎到浴缸里，為了防止它逃跑，把門(mén)鎖上，嘿！這下你溜不掉，只能乖乖束手就擒了。我把水調(diào)溫，用水龍頭對(duì)準(zhǔn)它，哎呀呀，別動(dòng)呀！杰米使出“杰氏絕招”，搖頭擺尾，它沒(méi)洗成，我倒變成“落湯雞”了，見(jiàn)我如此狼狽，它還幸災(zāi)樂(lè)禍往我身上踩名畫(huà)——梅花腳印，氣死我了！我大叫它的名字，發(fā)怒了，機(jī)靈的杰米仿佛發(fā)現(xiàn)我的表情本是晴空萬(wàn)里，接著陰云密布，然后狂風(fēng)大作，忽然它不調(diào)皮了，乖乖地坐下來(lái)享受著。
對(duì)，這才是乖狗狗嘛！我給它沖完了，又拿出沐浴液。一打開(kāi)蓋兒，哇！一陣清香撲鼻而來(lái)，是那么好聞，我感覺(jué)進(jìn)入人間仙境，眼前一切消失了，只剩下五彩繽紛的泡泡，紅的、黃的、橙的、藍(lán)的、紫的……我仿佛看到了許多鮮艷的花，和泡泡一樣，又香又美，真令人心曠神怡！我陶醉了！……“汪汪”我立刻回到現(xiàn)實(shí)，眼前只看見(jiàn)怒氣沖沖的杰米，哦！對(duì)不起，我差點(diǎn)忘了小杰米在等待我?guī)退丛枘�！我把那香噴噴的沐浴液給它涂上，它眼睛瞇著，大概也在幻想吧！我反復(fù)撓它的.癢癢，它真會(huì)享受，舒舒服服地打起呼嚕來(lái)，這小家伙，不準(zhǔn)我幻想，自己去做美夢(mèng)了。
哈！撓了大約五六分鐘，杰米也該享受夠了，我決定嚇唬她一下，我輕手輕腳地拿起水龍頭，又一次對(duì)準(zhǔn)它，“嘩啦”一聲，杰米先是感到泡泡融化了，又感到身體變冷了，睜開(kāi)大眼睛，生氣地望著我。現(xiàn)在生氣了吧？哼！剛才還不肯洗澡呢！我也用“生氣”的眼神盯著它。
終于洗完了，我把杰米抱到陽(yáng)臺(tái)的凳子上，反復(fù)用毛巾搓它身上濕漉漉的毛。放下它時(shí)，它又變成了以前的活潑樣兒，和剛才文靜的它簡(jiǎn)直不同了。嘿，可愛(ài)的杰米！
【寫(xiě)作指導(dǎo)：如何加強(qiáng)議論文中的思辨性】
1、思辨性
“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無(wú)高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無(wú)關(guān)緊要，不愿在語(yǔ)文讀寫(xiě)中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來(lái)說(shuō)吧，這年的作文題目是：請(qǐng)以“不要輕易說(shuō)‘不’”為題寫(xiě)一篇文章。許多學(xué)生只寫(xiě)出什么情況下不要輕易說(shuō)“不”，而不去挖掘?yàn)槭裁床灰p易說(shuō)“不”，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。議論文，必須以思想性見(jiàn)長(zhǎng)，否則是絕難進(jìn)入高分區(qū)的。
2、思辨性不強(qiáng)的危害性
思辨性差，不僅提煉的觀點(diǎn)就沒(méi)有深度，而且還會(huì)抓不準(zhǔn)。所謂抓不準(zhǔn)，就是指議論時(shí)不能反映事物的本質(zhì)，對(duì)于提供的材料，究竟說(shuō)明了什么，不能吃準(zhǔn)，材料、命題、話(huà)題本身說(shuō)明的問(wèn)題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。（next88）只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時(shí)，這個(gè)“準(zhǔn)”字，才有可能保證。譬如有個(gè)成語(yǔ)叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說(shuō)：要堅(jiān)持，持之以恒，對(duì)不對(duì)？對(duì)，但只對(duì)了一半。在這里，除了堅(jiān)持以外，還應(yīng)當(dāng)專(zhuān)一；要一門(mén)心思在一個(gè)地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說(shuō)明你沒(méi)有認(rèn)識(shí)事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓“準(zhǔn)”了。要想抓準(zhǔn)，就必須具備一定的思辨性。能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去辨證地分析問(wèn)題。
3、議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進(jìn)行
很多學(xué)生覺(jué)得，只要腦袋里裝滿(mǎn)例子，寫(xiě)作時(shí)想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實(shí)，這是一種誤解。議論文固然離不開(kāi)“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來(lái)源于作者豐富的生動(dòng)的言之成理的思想，歸根到底，要以說(shuō)理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點(diǎn)說(shuō)透。許多學(xué)生就形成了一種強(qiáng)盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話(huà)題（命題），比如，在一次習(xí)作中，話(huà)題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩(shī)仙，能寫(xiě)出‘乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海’的名句，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，……這就是一種強(qiáng)加，前面沒(méi)有事例證明，后面沒(méi)有辨證分析，這些偉人之所以能夠取得這些成就，就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說(shuō)明沒(méi)有思辨能力就無(wú)法做到把理說(shuō)透。
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