別樣的冬季作文500字
別樣的冬季
冬天，是一面寒夜里的鏡子，透出一絲冰冷，卻又晶瑩剔透。在如斯的季節(jié)里，更能讓人記住的反而是那別樣的冬季。
冬季不一定雪是最美的，日出也很美。石家莊冬季的日出不知道有沒(méi)有人仔細(xì)地觀察過(guò)：它其實(shí)很美。從每個(gè)時(shí)間點(diǎn)你可以看到它不同的形態(tài)。剛開(kāi)始的時(shí)候，天微亮，呈現(xiàn)出神秘的墨藍(lán)色彩；不一會(huì)兒，天邊呈現(xiàn)出兩個(gè)不同的顏色：黃、橙相互交映著；接著，天空又泛出紫、綠兩色，它與黃、橙這兩種顏色有層次地排列開(kāi)來(lái)；最后，他又恢復(fù)了以往的蔚藍(lán)。這些繽紛的色彩，不僅組合了美不勝收的朝霞，還讓我懷著陽(yáng)光、向上的心情度過(guò)每一天。
“撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起。”這句話出自《詠雪》中謝太守的侄子、侄女所比喻的雪。兩者相比，我更喜歡妹妹形容的雪是輕柔、雪白的`，如同鵝毛一樣。如果說(shuō)落葉是樹(shù)給大地的一封信，那么雪就是天空給世界的一個(gè)驚喜。一夜之間，雪爬滿了樹(shù)干、樹(shù)梢；鋪滿了草地、平野；躺滿了屋頂、房檐。整個(gè)世界都煥然一新，讓枯澀的冬天增添了一絲生機(jī)、精彩。抬起頭，空中的雪揚(yáng)揚(yáng)撒撒地落在我的臉上，帶來(lái)一種冰涼、細(xì)膩的感覺(jué)。走在雪地上，聽(tīng)著踩在雪上“咯吱，咯吱”的響聲。感受著雪給予我的寧?kù)o、安詳。
冬天，雖然不像春天那樣到處藏著綠色的生機(jī)；不像夏天那樣生靈、盡顯風(fēng)姿，展示自己的瀟灑；不像秋天那樣碩果累累、落葉不斷；但冬天卻有著那樣神秘的潔白夢(mèng)幻，讓人深陷其中，無(wú)法自拔。我愛(ài)這個(gè)別樣的冬季。
【寫(xiě)作指導(dǎo)：如何加強(qiáng)議論文中的思辨性】
1、思辨性
“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無(wú)高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無(wú)關(guān)緊要，不愿在語(yǔ)文讀寫(xiě)中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來(lái)說(shuō)吧，這年的作文題目是：請(qǐng)以“不要輕易說(shuō)‘不’”為題寫(xiě)一篇文章。許多學(xué)生只寫(xiě)出什么情況下不要輕易說(shuō)“不”，而不去挖掘?yàn)槭裁床灰p易說(shuō)“不”，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。議論文，必須以思想性見(jiàn)長(zhǎng)，否則是絕難進(jìn)入高分區(qū)的。
2、思辨性不強(qiáng)的危害性
思辨性差，不僅提煉的觀點(diǎn)就沒(méi)有深度，而且還會(huì)抓不準(zhǔn)。所謂抓不準(zhǔn)，就是指議論時(shí)不能反映事物的本質(zhì)，對(duì)于提供的材料，究竟說(shuō)明了什么，不能吃準(zhǔn)，材料、命題、話題本身說(shuō)明的問(wèn)題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。（next88）只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時(shí)，這個(gè)“準(zhǔn)”字，才有可能保證。譬如有個(gè)成語(yǔ)叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說(shuō)：要堅(jiān)持，持之以恒，對(duì)不對(duì)？對(duì)，但只對(duì)了一半。在這里，除了堅(jiān)持以外，還應(yīng)當(dāng)專(zhuān)一；要一門(mén)心思在一個(gè)地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說(shuō)明你沒(méi)有認(rèn)識(shí)事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓“準(zhǔn)”了。要想抓準(zhǔn)，就必須具備一定的思辨性。能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去辨證地分析問(wèn)題。
3、議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進(jìn)行
很多學(xué)生覺(jué)得，只要腦袋里裝滿例子，寫(xiě)作時(shí)想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實(shí)，這是一種誤解。議論文固然離不開(kāi)“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來(lái)源于作者豐富的生動(dòng)的言之成理的思想，歸根到底，要以說(shuō)理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點(diǎn)說(shuō)透。許多學(xué)生就形成了一種強(qiáng)盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習(xí)作中，話題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩(shī)仙，能寫(xiě)出‘乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海’的名句，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，……這就是一種強(qiáng)加，前面沒(méi)有事例證明，后面沒(méi)有辨證分析，這些偉人之所以能夠取得這些成就，就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說(shuō)明沒(méi)有思辨能力就無(wú)法做到把理說(shuō)透。
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