新年的異樣感覺(jué)作文500字

新年的異樣感覺(jué)
今天是大年三十，過(guò)了今晚就真的進(jìn)入2014年了，好期待啊！
現(xiàn)在好想回到小時(shí)候過(guò)年的時(shí)光，因?yàn)槟菚r(shí)候是多么快樂(lè)啊，不像現(xiàn)在一樣枯燥無(wú)味，連一點(diǎn)年味也沒(méi)有，就像是一棵已經(jīng)沒(méi)有了生命力的小草，無(wú)法再生存下去，或許有人會(huì)說(shuō)來(lái)年春天不就可以在生長(zhǎng)了嗎？怎么能說(shuō)是無(wú)法再生長(zhǎng)呢。
或許大人們和現(xiàn)在的小孩子之間有代溝吧！代溝不知怎樣才能消除，或許一直也消除不了吧，畢竟年代變遷，人也會(huì)變遷的。
現(xiàn)在是一年不如一年啊，（意思就是說(shuō)：新年的時(shí)候人少，熱鬧度不夠，就算新年有人那也只是小孩子和那些喜歡看煙花的人出來(lái)看煙花而已。）其他有些人誰(shuí)不是躺在暖和的被窩里與周公約會(huì)��！
睡得那叫一個(gè)舒服啊，天打雷劈的都不知道，這才叫睡得舒服什么時(shí)候也吵不醒那些在新年睡覺(jué)的人。
現(xiàn)在的新年越來(lái)越?jīng)]有感覺(jué)了，感覺(jué)一點(diǎn)也不想過(guò)這個(gè)新年，過(guò)這個(gè)新年也沒(méi)什么意思，恐怕有些人只是為了新衣服才去過(guò)年了吧；或許有些人是為了壓歲錢(qián)而去拜年吧！我相信有這種人，而且還不少呢；相反有些人是為了下一年有個(gè)好收成、家人下一年能健健康康、快快樂(lè)樂(lè)的，誰(shuí)也不悲傷，順利的過(guò)去下一年。
現(xiàn)在是17：11分，快要晚上了，我才有些人正是精神煥發(fā)的好時(shí)候吧！不過(guò)我還是對(duì)新年沒(méi)有感覺(jué)，今天晚上有人會(huì)精神煥發(fā)，現(xiàn)在我就有點(diǎn)幸福你了，這大概是沾染了他們的活力吧！
讓我對(duì)新年有點(diǎn)感覺(jué)了。

【寫(xiě)作指導(dǎo)：談寫(xiě)議論文作文如何選擇論據(jù)】

　　要寫(xiě)好議論文，最關(guān)鍵的一步就是如何使用論據(jù)證明中心論點(diǎn)。一篇文章，如果沒(méi)有足夠的論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)，就算觀點(diǎn)很鮮明、很新穎，議論十分出色，也不能讓讀者信服。有些學(xué)生寫(xiě)議論文時(shí)，雖然在文章當(dāng)中列舉出許多論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)，可是文章還是缺乏足夠的說(shuō)服力，這是為什么呢？比較普遍的原因是，在選擇論據(jù)時(shí)沒(méi)有遵循必要的原則，那么，我們?cè)趯?xiě)議論文時(shí)，在選擇材料作論據(jù)時(shí)，應(yīng)該遵循什么原則呢？

　　一、是中心集中性原則。我們?cè)谶x擇材料作議論文的論據(jù)時(shí)，第一個(gè)最基本的要求就是所選的論據(jù)一定要緊緊地圍繞中心論點(diǎn)，所選的論據(jù)的中心必須能為中心論點(diǎn)服務(wù)，一句話，就是所選的論據(jù)的中心必須包含有這篇議論文的`中心論點(diǎn)所包含的內(nèi)容。

　　二、是典型性原則。所謂的典型性原則，就是在寫(xiě)議論文時(shí)，在選擇論據(jù)時(shí)，要盡可能選擇那些有代表性的，最有說(shuō)服力的論據(jù)，其它普通的論據(jù)盡可能的少用。（next88）這個(gè)典型性有一些問(wèn)題要說(shuō)明，就是這個(gè)典型性是相對(duì)的，比如某個(gè)論據(jù)是比較有代表性的，可是因?yàn)樵谕�一篇文章里使用的人太多了，它就沒(méi)有那個(gè)“典型性”了，這就告訴我們一個(gè)道理：要盡可能避免“撞車(chē)”的情況；另外一個(gè)問(wèn)題就是有一些生僻的論據(jù)，是許多人都很少知道的，雖然它也很典型，但它缺乏一種“共知性”，沒(méi)有代表性，所以其可信度也是不太理想，因此，不要以為人們是少用的論據(jù)它就具有典型性。

　　三、是充分性原則。一篇議論文，要有足夠的說(shuō)明力，沒(méi)有足夠的論據(jù)是不行的。有些同學(xué)在一篇1000多字的文章里只舉了一個(gè)論據(jù)，而且在敘述論據(jù)時(shí)敘的又太多了，分析議論的就幾句而已，這樣的議論文是沒(méi)有多少說(shuō)服力的。而有些同學(xué)，雖然有了許多論據(jù)，但只是“堆放”而已，而沒(méi)有進(jìn)行有效的分析議論，這樣的論據(jù)也不能算是充足。因此，一篇議論文的論據(jù)至少要有三四個(gè)典型的論據(jù)，并且作有效的分析議論。而如果用的對(duì)比議論或列舉論證法，七八個(gè)論據(jù)也不算多，但在敘述時(shí)要簡(jiǎn)潔一些，而重在多分析議論一些。總之，一篇議論文沒(méi)有足夠的論據(jù)來(lái)論證中心論點(diǎn)，是達(dá)不到令人信服的目的的。

　　四、是條理性原則。論據(jù)的“擺放”是有條理，有原則的，并不是先想到哪個(gè)就先用哪個(gè)。當(dāng)我們?cè)诹凶魑牡奶峋V時(shí)，就要把相關(guān)的論據(jù)按一定的條理排列的，這些條理一般是：先寫(xiě)古代的，后說(shuō)現(xiàn)代的；先談國(guó)內(nèi)的，再談國(guó)外的；先寫(xiě)重要的，后說(shuō)次要的；先寫(xiě)典型的，后說(shuō)普通的；先寫(xiě)有名有據(jù)的，后無(wú)名無(wú)據(jù)的；先說(shuō)關(guān)于人的，后說(shuō)關(guān)于動(dòng)物的……總之，論據(jù)的“擺放”就比如搞建筑修房子，是要講究一定的條理與方法的，隨便的“擺放”只能降低論據(jù)的可信度和說(shuō)服力，或使得文章結(jié)構(gòu)混亂，因此，論據(jù)的“擺放”不能太隨意的，而是要遵循一些原則的。

　　總之，一篇議論文要充滿說(shuō)服力，其論據(jù)的選用是有一定的原則的，我們只有注意這些了原則，我們的議論文才能更有說(shuō)服力一些。否則，盡管我們舉了許多所謂的論據(jù)來(lái)證明中心論據(jù)，那也是沒(méi)有多大作用的。