玉不琢不成器作文600字
玉不琢不成器
伴著咸澀的海風(fēng)，海浪周而復(fù)始地拍打著岸邊的石頭，時(shí)時(shí)日日，歲歲年年，石頭的棱角被逐漸磨平……人之一生，大抵如此。從不諳世事到初嘗人生百味，再到皺紋爬上眼角、青春逝去，漫漫人生，如石頭一般的我們，一直都在不斷地打磨自己，磨平身上的棱角。
初生牛犢般的我們，年少氣盛，卻或多或少地忽略了身上的“棱角”。我們是新生軍，是清晨初升的太陽，對(duì)自己懷揣著最飽滿的自信。我們不懂得掩飾，總習(xí)慣于用最直截了當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的喜怒哀樂，以至于開始招來不滿、漠視。于是，我們開始意識(shí)到，要改變自己了，我們?cè)僖膊荒茈S著自己的性子做事了。也許有人會(huì)質(zhì)疑：“為什么就不能做真實(shí)的自己呢？”那么，試問：你心目中的真實(shí)自我是什么樣的？說話不經(jīng)慎重的思考、想在公共場(chǎng)合脫鞋就脫鞋、討厭一個(gè)人就堅(jiān)決不給好臉色看？不是的，這些都不是一個(gè)真實(shí)的自我所具備的品性。我們成長了，就應(yīng)該做出更加成熟的動(dòng)作，擁有更加成熟的思想，而不是如嬰孩般隨心所欲。“玉不琢，不成器”，我們終要收起性子來，努力把自己打造成一塊溫和的美玉。
那些艱難的歲月，坎坷曲折的經(jīng)歷正是上天賜予我們的打造美玉的`刻刀。在運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上，有一個(gè)身影令無數(shù)中國人難忘——林丹。他實(shí)現(xiàn)了羽毛球界大滿貫，是奧運(yùn)會(huì)金牌得主，所向披靡。而當(dāng)年，他也是個(gè)橫沖直撞的小伙，他脾氣沖，和教練、領(lǐng)導(dǎo)鬧過矛盾，因?yàn)樽约籂顟B(tài)不佳也在比賽期間狠狠摔下球拍，因此遭到質(zhì)疑、指責(zé)。后來，他自己回憶時(shí)說道，很感謝當(dāng)年的這番經(jīng)歷，造就了今日這個(gè)“超級(jí)丹”。試想，如果當(dāng)年這些接二連三的打擊沒有令林丹認(rèn)識(shí)到自己性格上的缺陷，從而糾正、改過，那么今日的“輝煌丹”也就不存在了。當(dāng)我們遇到挫折、不順時(shí)，多想想：究竟是不是自己的原因造成了今日的局面？自己今后應(yīng)該怎樣做才能最大程度地避免同一個(gè)錯(cuò)誤？看到了玉上的瑕疵，為何不仔仔細(xì)細(xì)、小心翼翼地用刻刀磨去它？那些瑕疵并不是你的特點(diǎn)，并不是你值得為之驕傲的獨(dú)特之處，因?yàn)闅馐⒌奈覀儯袝r(shí)就像一個(gè)刺猬，身上所帶的刺，對(duì)于別人是莫大的傷害。把那些邊邊角角磨去了，一塊粗玉才被賦予了最高的價(jià)值。
但也請(qǐng)切記，我們“打磨”的是“邊角”，而非本身美麗之處。有的人到老，開始后悔：年輕時(shí)為了隨他人，不知不覺中已經(jīng)丟了自己。我們隨波逐浪，卻不應(yīng)隨波逐流。每塊玉都有自己的魅力，磨去邊角，留下閃光點(diǎn)才是不二門道。
上路吧，在路上慢慢打磨出專屬于你的無暇之玉，獲得更加完善的自己吧。
【每日寫作指導(dǎo)：作文中怎樣展開聯(lián)想……】
學(xué)生作文，最常見的毛病就是內(nèi)容貧乏，無事可寫，無話可說。這種現(xiàn)象，有人往往歸結(jié)為詞匯缺乏，遣詞造句能力不足。其實(shí)，這主要還是因?yàn)檫@些同學(xué)不會(huì)在現(xiàn)有生活的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聯(lián)想和想象的緣故。把聯(lián)想運(yùn)用到寫作中，可使文章內(nèi)容豐富、充實(shí)，表達(dá)生動(dòng)、形象。（next88）學(xué)生在作文中，怎樣展開聯(lián)想呢？我們可按照下列三種思路去培養(yǎng)和發(fā)揮自己的聯(lián)想能力。
一是從“相近”“相關(guān)”的方面去聯(lián)想。也就是作者由某一事物的感知，而引起跟它在時(shí)間或空間上有相近或相關(guān)關(guān)系的其他事物的聯(lián)想。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，由人間獨(dú)酌，起舞弄清影寫起，聯(lián)想到人的悲歡離合。這些都是由相近、相關(guān)的事物而引起的聯(lián)想。
二是抓住“相似”的特點(diǎn)展開聯(lián)想，是指作者由某一事物的感知，而引起跟它在性質(zhì)或或形態(tài)上有某種相似的事物的聯(lián)想。如郭沫若《天傷的街市》，抓住街燈和明月的相似之處，由街燈聯(lián)想到天上的明星，再從明星寫到街燈，通過牛郎織女的幸福生活，寄托了作者反抗傳統(tǒng)觀念、追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。茅盾的《白楊禮贊》，抓住白楊樹干、枝、葉、皮及頑強(qiáng)生命力這一點(diǎn)，采用象征手法，由此及彼，自然而然地聯(lián)想到和白楊樹一樣具有頑強(qiáng)生命力的北方農(nóng)民。再如，由波浪想到柔軟的絲綢，由大花貓想到老虎，由天上的白云想到地上的棉花等，這些都是抓住事物的相似之處來展開聯(lián)想的。
三是朝著“相對(duì)”“相反”的方向去聯(lián)想。也就是作者由某一事物的感知，而引發(fā)起與它在性質(zhì)或特點(diǎn)上有相對(duì)或相反事物的聯(lián)想。如曹植的《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”就是較好運(yùn)用了相對(duì)與相反聯(lián)想的手法，設(shè)置了豆萁煮豆這一特寫鏡頭，凸現(xiàn)了兄弟相殘的主旨，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。又如許地山的《落花生》：“花生的好處……很多它的果實(shí)深埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅的果實(shí)高高掛在枝頭……”在這里，作者由埋到地下的花生聯(lián)想到同它相對(duì)的事物——掛在枝頭上的桃子、石榴、蘋果。這些都是由相對(duì)或相反的事物，通過對(duì)比而產(chǎn)生的聯(lián)想。
總之，聯(lián)想是在所見所聞的基礎(chǔ)上展開的。如果觀察不全面、不細(xì)致，聯(lián)想就難以展開；如果見聞寫得不具體、不切實(shí)，聯(lián)想就會(huì)失去基礎(chǔ)。這就要求我們平時(shí)要勤于觀察、善于觀察。逐步積累生活經(jīng)驗(yàn)，不斷汲取知識(shí)養(yǎng)料，養(yǎng)成勤于思考、善于聯(lián)想的好習(xí)慣。這樣，我們就能在寫作文時(shí)，一邊寫，一邊想，積極開動(dòng)大腦，寫出聯(lián)想的內(nèi)容，好文章自然會(huì)寫出來了。
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