諸葛神算作文
諸葛神算
諸葛亮，你真了不起！不說你通曉天文地理，善解人意，單說你的高招妙計，就讓人佩服的五體投地。
你與吳國大將周瑜立下生死軍令狀，三天造好十萬支箭。所有人都擔心你，可你卻從容不迫：找魯肅，借船只，扎草人，做好心理準備；觀天象，尋日期，向曹軍借箭。十萬支箭哪，三天時間做完，現代化的機器都很難辦到，更何況是在工具落后的年代，還有故意要為難你的周瑜？可古代的你，卻懂得了多向思維—不能造，可以借！所以才有了大霧籠罩的長江上驕傲的喊聲：“謝謝曹丞相。”你的神機妙算，為后人留下了膾炙人口的故事—草船借箭。
司馬懿來攻打城門，你手下缺兵，你卻將城門故意大開，讓幾個士兵假扮成老百姓灑掃城門，而你卻羽扇綸巾，坐在城門上微笑彈琴。多疑的司馬懿誤認為有埋伏，不敢攻城，只好帶兵撤退。這一招“空城計”你使的好瀟灑啊！
你病了，臨終前，知道魏軍會趁蜀軍將帥空虛時來攻擊，就讓人給你做了個鐵像。魏軍果然來了，司馬懿見你活生生地坐在輪椅里慌忙撤退。
這一計又一計，難道不是你智慧的外觀？諸葛亮啊，我真佩服你，你是真的了不起。
【寫作指導：作文如何審題】
當我們看一篇文章的時候，如何去審題作文的爽定向，一般我們看到是文字語言。而我們主要不是看文字語言，我們去看一篇文章的中心思想去抓住一篇文章的中心思想，我們一開始要審題，這是第一布，我們要從根本來看一篇文章的好不不好。
一、何謂審題？
對這個問題的回答，從來就是見仁見智。文章形式論者認為審題是個方法問題；文章思維論者則認為，審題是整個作文構思的有機部分，因此，審題的實質是一種思維過程，是一種通過對命題提供的語言信息的審視分析，捕捉命題者命題的意圖、提示和要求、限制，從而確定作文構思的思維活動起點和前進方向的思維過程。即所謂的審題定向。
二、審題定向定什么？
一般地說，審題定向要確定兩個方向：第一，要確定命題要求反映的客觀生活內容方向，這決定思維雷達向那種生活領域去掃描、搜索；第二，要確定表現這種客觀生活內容的文章體裁方向。這將決定作者思維的佳人以何種體裁范文為借鑒。
例一：記一件令我陶醉的事
（一）內容定向：寫我親歷的而且是令我全身心地沉浸于其情境中的生活場景。
確定了這個方向之后，你便可以伸出你的思維觸角，在你的生活經歷中去捕捉符合要求的典型生活事件，以及運用第六感觀，再現其情境，再體驗、感受，從而提煉出屬于你的獨特的立意來。
（二）體裁定向：題目中的'“記”字啟示我們，寫此文要用記敘文的體裁來表現，寫成議論文形式是不允許的，確定這個方向之后。你的思維佳人便可以到記敘文中眾里尋她千百度，直到找到范文借鏡，以便以范文思路框架，規(guī)范自己的不局謀篇作文構思。
例二，談知識更新
內容定向：對知識更新的正確認識。確定這個方向之后，你就可以開動你的思維鉆機，對準“更新”的題眼，向思想的深層底蘊開鉆，直到鉆探出為什么要“更新”理由和怎樣“更新”的作法，以及負載這“理由”、“作法”的血肉（論據）。
體裁定向：命題中“談”字告訴我們，此文要用議論文體裁來表達，否則便是文不對體。確定這處方向以后，你便可以讓你的思維駿馬，馳騁在你學過的議論文的天地，直至尋覓到你以為滿意的足資借鑒的議論文范文，以規(guī)范自己作文的邏輯思路。
作文是客觀生活在作者頭腦中反映的產物。有客觀生活才有所謂“反映”，所謂審題內容定向就是在自己的豐富多彩的生活“百花園”內確定一個反映的角度，從而為作文奠定一個立意選材的物質基礎，由此可見審題內容定向是作文構思的基矗有了一定的客觀生活還要相應的文章體裁形式作為載體，才能呈現于讀者面前。
所謂審題體裁定向，就是確定反映這客觀生活經驗的文章體載，以便遵循文章體裁屬性、特征，把確定了客觀生活變?yōu)楝F實，由此可見，審題體裁定向是必要條件。
內容定向制約體裁定向；體載定向為內容定向服務。二者是相輔相成，相得益彰。
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