新生的禮儀之邦
中國人所謂“修身、齊家、治國、平天下”，將君子成才之路完美概括。這其中，我們的先賢將修身放于第一位，絕不是空口之談。只有修身，才能成為有人品，有道德的人，才能讓人信服。今天，我們捫心自問，我國的國民素質(zhì)，究竟提高了多少，我們是否，還擔(dān)得起“禮儀之邦”的美名？香港的大黃鴨事件，大陸游客躺著也中槍，這無疑是對我們的警告：以禮儀之邦自居的中國人，要重新補回修身守禮的一課。
重新找回失去的美德與修養(yǎng)，必須要從教育抓起。首先，在孩子很小的時候，就要告訴他懂禮貌。這個懂禮貌，不單單只是一句“阿姨好”或“謝謝”、“對不起”，而是要身體力行去展示自己的敬意。別人困難時仗義相助，上級作出指示后積極執(zhí)行，接受別人幫助后學(xué)會鞠躬致謝，答應(yīng)別人的事保證完成。其次，孟母當(dāng)年教子時，為了讓孟子背書不再遺忘，不惜剪斷剛織好的布段，以此警示孟子學(xué)習(xí)的重要性。因此，家長和老師不能為了一時的懶惰而放縱孩子為所欲為，要時時警醒著對孩子的教育是否完全。再者，教育不能只停留在書本上，要深入孩子的日常生活。出去旅游，要制止孩子亂涂亂畫的行為，讓他明白無論是家里還是外面的世界，我們都有義務(wù)去保持它的清潔。成年人也要管好自己，現(xiàn)在的很多旅游景點，竹竿上柱子上那些“某某到此一游”的字眼，相信不少是成年人所留的，這種情況十分值得警醒。子不教，父之過。家長任重而道遠。
良好的社會環(huán)境也很重要。昔日孟母三遷，也就是為了給孟子提供一個更好地學(xué)習(xí)環(huán)境，可見社會影響的重要性。香港大黃鴨“漏氣”了，沒有人說是港澳臺人士所為，而直接將矛頭指向大陸游客，由此可見大陸的社會環(huán)境急需改善。改革開放后，日益激烈的社會競爭讓人心浮躁起來，功名主義蔓延，人們?yōu)榱艘患褐粨袷侄危虼撕芏鄠鹘y(tǒng)美德被荒廢了。川流不息的馬路，讓人們越來越不能寬容人行道上行動緩慢的殘疾人；數(shù)不清的欺詐行為，讓人們不再敢于扶起路邊摔倒的老者，中國人，越來越自私了。我夢想有一天，當(dāng)尊老愛幼的號召聲響徹云霄時，中國再一次實現(xiàn)“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的愿望；我夢想有一天，當(dāng)顧客第一成為普遍共識時，母親能放心地將美味的菜品一盤盤端上餐桌。良好的社會環(huán)境需要每個人的`參與與實踐。
毋庸置疑，禮儀之邦的重振也需要國家的強制力。先賢說，上下同欲者勝，國家與人民都應(yīng)抱著堅定的信念，做出各自的努力。而當(dāng)前，最具阻礙性的問題就是腐敗。質(zhì)監(jiān)部門的腐敗造成食品安全問題層出不窮，交通部門的腐敗導(dǎo)致交通政策難以得到真正實施。清乾隆時期，一片盛世弘景。然而，這卻是虛假的脆弱的繁榮，盛世背后藏了太多隱患，貪官橫行以致出現(xiàn)和珅之類的人物，終致國勢衰弱。清末，慈禧政權(quán)極度腐敗，百萬作為海軍軍費的白銀，竟然被挪用去為老佛爺修園子，這樣的中國，怎么可能抵住外敵入侵？治民必先正身，只有擁有一個強有力的廉潔政府，中國夢的實現(xiàn)才有保障。
小農(nóng)經(jīng)濟時期，中國有過艱苦樸素的農(nóng)民，有過溫文爾雅的君子，有過淳樸善良的百姓，有過大道之行的夢想。如今，蒸汽機轟隆而去，愛迪生創(chuàng)造了希望的光芒，信息時代的曙光照亮了現(xiàn)代人不再黑暗的夜晚，中國，這東方巨龍，要收起浮躁與冒進，重現(xiàn)昔日的美好安詳。
21世紀(jì)，是中國崛起于世界之林的時代，全世界都在期待中國。有著五千年悠久歷史的中國啊，你從孔夫子厚重有力的聲音中走來，從青花瓷精美細致的紋絡(luò)中走來，從彌漫著茶香與酒香的田園中走來，請一定要帶著時光滌洗過的純凈、優(yōu)雅，將禮儀之邦的美麗重新展現(xiàn)給世界，祝福你，新生的禮儀之邦！
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