翁墩拓跋苗圃作文
翁墩拓跋苗圃
“金秋十月百花香，歡歌喜舞暖洋洋……”
這是我們歷盡千辛萬(wàn)苦后爬上翁墩拓跋苗圃后，安頓下來(lái)老師教我們的第一首詩(shī)。
還記得當(dāng)時(shí)，我們剛到這兒，馬不停蹄地拿出燒烤的東西，當(dāng)老師叫我們把包放置在屋里時(shí)，大家才不甘心地收拾東西起身。
進(jìn)屋后，大家你不讓我我不讓你，都爭(zhēng)先恐后地將書(shū)包放在桌椅上，“哇，這兒好大�。�”不知是誰(shuí)說(shuō)了這么一句話，大家就接著說(shuō)道：“是呀，一點(diǎn)也不像實(shí)踐的地方。”“這原來(lái)是哪呢？”這樣的聲音此起彼伏。突然：“嘿，快上來(lái)看，這是個(gè)賓館！”話音未落，大家便一股腦的蜂擁而上。在上邊玩得正開(kāi)心，班主任卻來(lái)通知上面是“禁地”，真掃興！
不過(guò)，這時(shí)可以出去燒烤了。大家先立起燒烤架，扔幾塊炭，便把食品放上去烤了。幸虧旁邊有專(zhuān)人指導(dǎo)：要先起火。此話既出，大家便忙開(kāi)了，一個(gè)個(gè)也不知從哪來(lái)的報(bào)紙，扇著燒烤架�；鹈缢坪踉诟覀兺孀矫圆兀瑬|躲西藏，總不露臉。大家急了，嫌用報(bào)紙扇太慢，個(gè)個(gè)鼓起腮幫子使命地吹，臉上黑一塊，白一塊的。，都變成了“小花貓”。火苗兒似乎被我們的誠(chéng)意所打動(dòng)，“騰”的生起。大家臉上都掛滿(mǎn)了汗珠，卻笑得如花般燦爛。
生起火，便開(kāi)始燒烤了。大家把各種各樣好吃的全都擺出來(lái)，在燒烤著�？蓜e小瞧這步工作，它可重要了！有的同學(xué)烤焦了，有的同學(xué)烤糊了，還有的只熟了一半兒……老師一直在旁邊說(shuō)我們不專(zhuān)業(yè)，到現(xiàn)在她都沒(méi)吃上我們班烤的。“加油！”我們都在心里吶喊著。終于，在我們?nèi)嗟呐ο拢竞昧艘淮蛉獯�，我們興致滿(mǎn)滿(mǎn)地將它遞給老師，大家高興極了。
隨著時(shí)間的增加，我們的技術(shù)也越來(lái)越高，大家都吃上了自己親手烤的食物，老師收下的也增多了呢！
后來(lái)，我們又去菜地里采摘玫瑰茄。那玫瑰茄的花可真像一朵朵嬌艷欲滴的玫瑰呢！
在這玩樂(lè)中，一天的時(shí)間流逝了，大家都覺(jué)得這天過(guò)的值，在玩中學(xué)，學(xué)中玩�？墒牵c它告別了，大家戀戀不舍地望著翁墩拓跋苗圃，盼望著下一次，還能再來(lái)這兒玩耍……
【每日寫(xiě)作指導(dǎo)：讀后感怎么寫(xiě)？】
什么是讀后感？在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫(xiě)？讀后感的基本思路如下：
1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。（next88）寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的`具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
2、亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
3、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4、圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
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