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      我看時(shí)尚作文600字

      時(shí)間:2021-07-10 16:50:29 初一作文 我要投稿

      我看時(shí)尚作文600字(精選26篇)

        在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編收集整理的我看時(shí)尚作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

      我看時(shí)尚作文600字(精選26篇)

        我看時(shí)尚作文600字 篇1

        如今,韓風(fēng)、日風(fēng)正盛。染紅發(fā),著異服,跳街舞等日韓舶來(lái)品漸漸流行了起來(lái)。走在大街上,不時(shí)能瞧見(jiàn)幾個(gè)不倫不類的“新潮一族”,他們大多著奇異的外套,衣服褲子肥大得出奇,頂著一頭五顏六色,零亂不堪的頭發(fā),不以正常人的走姿走路,而是晃悠著腦袋跳躍著行走,滑稽得像個(gè)小丑。

        說(shuō)真的,我對(duì)這種現(xiàn)象是頗為嗤之以鼻的,在我看來(lái),這種舉動(dòng)實(shí)在有損于一個(gè)人的形象,讓人感覺(jué)他有點(diǎn)不務(wù)正業(yè)。依本人之薄見(jiàn),這種“舶來(lái)品”實(shí)在不值得提倡,雖說(shuō)無(wú)須對(duì)其“斬盡殺絕”,但適當(dāng)?shù)丶右约s束還是很有必要的,畢竟這種玩意兒在中國(guó)缺乏文化的空氣,況且也對(duì)青少年的成長(zhǎng)無(wú)益,不止一次發(fā)生的事件表明,這種東西并不能給我們的生活帶來(lái)什么好處,相反,誤國(guó)誤民例是極有可能。

        我的一些朋友曾經(jīng)公開地批評(píng)我思想保守,不夠開放。是的,我也承認(rèn)我在某些方面是比較保守,在對(duì)待某些新事物的態(tài)度上的確不如其他人積極樂(lè)觀。但我始終堅(jiān)持,在對(duì)待這種文化“舶來(lái)品”時(shí),態(tài)度“開放”問(wèn)題值得商榷。想當(dāng)初人家日本向我們中國(guó)學(xué)習(xí),為什么外交使節(jié)只帶回了中國(guó)燦爛的文化,卻沒(méi)有帶回中國(guó)的太監(jiān)和婦女纏足的陋習(xí)?相反的,到如今我們學(xué)人家,卻為什么對(duì)這類文化垃圾也大開方便之門?這實(shí)在是一個(gè)如何對(duì)待外來(lái)文化精華與糟粕的問(wèn)題,為什么連當(dāng)年的遣唐使都明白的問(wèn)題,到今天卻迷惑了大多數(shù)人?魯迅先生早在幾十年前就痛心疾首的問(wèn)題為什么到今天還在發(fā)生?實(shí)在令人遺憾!

        中華五千年的文化浩浩湯湯,奉勸那些前衛(wèi)一族好好學(xué)學(xué)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),少去碰那些垃圾!

        我看時(shí)尚作文600字 篇2

        “你們看到了嗎?小小今天穿得好時(shí)尚��!”“是啊,聽(tīng)說(shuō)那還是她好不容易從網(wǎng)上淘來(lái)的呢!”“你們看她那個(gè)樣子,簡(jiǎn)直酷斃了!”小小?是今天那個(gè)穿得破破爛爛,分叉的劉海擋住了眼睛的那個(gè)被我視為不良女孩的小小嗎?“本來(lái)我也有那樣一條褲子的,上面的花紋好看極了,可是第二天我媽媽在給我收拾衣物時(shí),以為它是一條爛褲子,竟把它給丟了。唉,我媽真是太不懂時(shí)尚了!”時(shí)尚?什么是時(shí)尚?她們還在聊,可我的思緒早已飄向了遠(yuǎn)方。

        那天,我正在街上散步,迎面走來(lái)了兩個(gè)人,她們的頭發(fā)五顏六色的,層次不清,蓬亂的像兩個(gè)“爆雞婆”;衣服也是花里胡哨,露這露那的;特別是那褲子——被剪了許多洞,又用不同顏色的線胡亂地連在了一起。真可笑!“哧哧”我忍不住笑出聲來(lái),她們循聲望來(lái),也開始打量起了我。不知為什么,她們用鄙夷的目光看著我,并對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn),仿佛我是個(gè)異類。我忙低頭看自己的裝扮——整潔而大方,沒(méi)有什么不妥啊。這時(shí),一句話映入我耳中:“這人真不懂時(shí)尚!”時(shí)尚? 時(shí)尚,什么是時(shí)尚?我曾問(wèn)過(guò)許多人這個(gè)問(wèn)題,但他們的回答無(wú)非就是——時(shí)尚就是型動(dòng)派,時(shí)尚就是卡哇伊,時(shí)尚就是非主流。以前,簡(jiǎn)單、清爽、大方就是時(shí)尚�?涩F(xiàn)在呢?染頭發(fā)是時(shí)尚,穿破爛牛仔褲是時(shí)尚,甚至在嘴里叼根煙也叫時(shí)尚。以前,古人以為:身體發(fā)膚,受之父母連頭發(fā)都舍不得減�?涩F(xiàn)在呢?在耳朵、鼻子、嘴巴上扎個(gè)洞,釘上釘子,弄的臉不像臉,人不像人才叫時(shí)尚。

        唉,我真不明白,難道把衣服搞得破破爛爛,把自己搞得面目全非就叫時(shí)尚嗎?街邊的乞丐的算得上時(shí)尚了,那我們都去做乞丐的了!是的,每個(gè)人都愛(ài)美,也都有愛(ài)美的權(quán)利,每個(gè)人都希望自己更有魅力也更有魄力,這無(wú)可厚非�?烧嬲拿啦粦�(yīng)該是由內(nèi)而外的嗎?

        隨著社會(huì)的發(fā)展,人類的進(jìn)步,人們的審美觀也變得越來(lái)越畸形了,但愿這股“時(shí)尚”潮流能早日被風(fēng)吹走啊。

        我看時(shí)尚作文600字 篇3

        當(dāng)我們將剪了無(wú)數(shù)個(gè)洞的牛仔褲,放進(jìn)衣柜底時(shí),這種往日的時(shí)尚已經(jīng)過(guò)時(shí)了;當(dāng)我們把80年代的老歌拿出回放時(shí),這種往日的時(shí)尚已成經(jīng)典。

        同是時(shí)尚,為何就有如此大地差別?關(guān)鍵是一種時(shí)尚經(jīng)歷了眾口品味后,還剩什么。所以——

        時(shí)尚需要我們?nèi)ソ咏�。沒(méi)有實(shí)踐沒(méi)有發(fā)言權(quán)。同理,也只有當(dāng)我們親身感受體驗(yàn)時(shí)尚,才能摸清此時(shí)尚的脾氣。邊騎車邊塞個(gè)耳機(jī)大聲放著音樂(lè),外表看上去特青春,但身邊的危險(xiǎn)也漸漸逼近;阿迪的服裝、耐克的品牌,那個(gè)顯眼的標(biāo)志就是年青人的資本。而身后的父母卻在含辛茹苦地早出晚歸。如果身邊太多的時(shí)尚現(xiàn)象我們不去接近、去認(rèn)識(shí),或許自己也會(huì)擠入追求“時(shí)尚”的大軍中。

        時(shí)尚需要我們?nèi)ジ形�。畢竟時(shí)尚是青春的代名詞,追逐潮流成了我們80后、90后的法寶。也不能否認(rèn),有些時(shí)尚也有著明顯的多利少害性�!栋偌抑v壇》是一個(gè)近幾年才開辦的央視欄目,而請(qǐng)去開講座的名師也是大學(xué)、中學(xué)校園的佼佼者。他們生動(dòng)形象、睿智而又耐人尋味的講課,不僅滿足了全社會(huì)感受大學(xué)教育的機(jī)會(huì),也將各方面文化知識(shí)大眾化普及,而這些教授也成為了眾多觀眾追捧的“明星老師”。人們從他們身上學(xué)習(xí)其余娛樂(lè)明星少有的文化修養(yǎng)和待人處事,而一些學(xué)生也開始重新規(guī)劃人生,非某某名牌大學(xué)不上,因?yàn)槟莻€(gè)大學(xué)里有他的偶像。我也是此時(shí)尚的追星族,感悟此種時(shí)尚,讓我又多了份信心與希望,何樂(lè)而不為?

        時(shí)尚需要我們?nèi)コ恋怼4笄澜鐚?duì)我們這些人生閱歷空缺的中學(xué)生來(lái)說(shuō),身邊充盈著各種誘惑,難免盲從去跟風(fēng)、去追求個(gè)性自我。將所有的時(shí)尚一概接受,將自己攪得和污水一樣渾濁不堪。其實(shí)時(shí)尚本身沒(méi)有好壞,需要看哪些適合我們成長(zhǎng),靜下心來(lái)耐心思考,學(xué)會(huì)將有用的吸收,沒(méi)用的毅然決然地排斥沉淀下來(lái)。當(dāng)我們通過(guò)一系列的過(guò)濾、洗滌后,我們便從純凈水變成了礦物質(zhì)活性水!有益時(shí)尚讓我們更有內(nèi)涵。

        接近、感悟、沉淀……時(shí)尚這東西也給我們品味完全了。別人的時(shí)尚未必是我們適合的。最重要的是,如何去品味時(shí)尚,讓我們成為礦物質(zhì)活性水!

        我看時(shí)尚作文600字 篇4

        隨著社會(huì)的發(fā)展,人類的進(jìn)步,人們的時(shí)尚感也變得越來(lái)越不同了。

        時(shí)尚,什么是時(shí)尚?我在網(wǎng)上看到過(guò)許多的答案,但他們的答案總是千篇一律,時(shí)尚是“卡哇伊”,“型動(dòng)派”,“非主流”。

        在古代,人們認(rèn)為身體發(fā)膚為父母受之,就連頭發(fā)都被視為珍寶。而在現(xiàn)代,打耳洞,紋身,穿破洞牛仔褲,把自己弄得人不像人,鬼不像鬼。難道這些就是人們口中所說(shuō)的“時(shí)尚”嗎?

        就連我們身邊都有許許多多的“時(shí)尚”。一個(gè)學(xué)校總有那么幾個(gè)同學(xué),一到下課就到廁所吸煙,說(shuō)這是“時(shí)尚”。

        在街上,總有那么幾道身影是“靚麗”的。一頭五顏六色的頭發(fā),分岔的劉海擋住了眼睛,衣服花里胡哨,露這露那,褲子被剪了許多洞,又用不同顏色的線雜亂的連在一起,看起來(lái)就像是一個(gè)小丑。這些都是時(shí)尚嗎?不,不是,到底什么才是時(shí)尚呢?讓我來(lái)給你們說(shuō)說(shuō)吧。在我們班,有一群學(xué)霸,他們學(xué)習(xí)刻苦,下課除了上廁所就是學(xué)習(xí),他們對(duì)自己要求嚴(yán)格,一刻也不愿意放松,這就是“時(shí)尚”。這才是我們心中的時(shí)尚。

        時(shí)尚是為人們創(chuàng)造美好的物質(zhì)生活和精神財(cái)富。時(shí)尚刻意使對(duì)的人“得道成仙”,時(shí)尚也可以使錯(cuò)的人“墜入魔道”。

        時(shí)尚:當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚,一時(shí)的習(xí)尚。由此看來(lái),時(shí)尚是人們?cè)谀硞€(gè)時(shí)間段中推崇出來(lái)的東西。但時(shí)尚一定不會(huì)是抽煙,喝酒,穿奇裝異服。

        時(shí)尚,在我心中就是自信,聰明,健康,陽(yáng)光,新潮……

        我看時(shí)尚作文600字 篇5

        在當(dāng)今社會(huì)中,有許多人都追求“時(shí)尚”,追求時(shí)尚似乎成了許多富翁的標(biāo)志,可似乎他們對(duì)時(shí)尚的概念還很迷茫。

        在他們眼中,時(shí)尚是什么?是買高檔的商品,名牌的商品,是成為追星族的一員,瘋狂地迷戀自己所崇拜的明星,唱片、歌集、雜志也沒(méi)日沒(méi)月地買,這難道就是時(shí)尚?

        不,這絕對(duì)不是最高境界的時(shí)尚!這只是他們?yōu)榱搜谏w自己內(nèi)心的脆弱而做出的表面現(xiàn)象,這只是他們對(duì)時(shí)尚最淺薄的理解,他們不斷追隨大眾的視角,沒(méi)有自己的主見(jiàn)。

        在我的眼中,時(shí)尚似乎有了新的起點(diǎn),時(shí)尚對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),是在空閑時(shí)于書海里遨游,飽覽世界的燦爛文化,讓它們充實(shí)我的生活,開拓我的眼界。

        是去親眼飽覽祖國(guó)乃至世界的壯麗山河,讓自己與大自然融為一體,盡情享受大自然的清新、大自然的環(huán)境。

        還是聽(tīng)一聽(tīng)藝術(shù)家的心聲,讓自己被音樂(lè)所陶冶,讓自己的心情得以放松,同時(shí)也體驗(yàn)了世界的音樂(lè)文化。

        這些都是我眼中新一層的時(shí)尚。

        對(duì)于媽媽來(lái)說(shuō),時(shí)尚是什么?是讓自己更健康,保養(yǎng)好自己的身體,這似乎是媽媽這個(gè)年齡所追求的“時(shí)尚”。

        對(duì)于爸爸來(lái)說(shuō)呢?時(shí)尚似乎并不重要,因?yàn)樗恍枰眯目磿⒂眯膶懽�、用心教書,讓自己的工作更上一層樓,這就是他所追求的時(shí)尚!

        時(shí)尚對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都將是不同的態(tài)度,不一樣的觀點(diǎn),不一樣的高度,但我的觀點(diǎn)是時(shí)尚不是物質(zhì)上那表面看上去很時(shí)尚的東西,而是精神上那些深層的時(shí)尚。

        我看時(shí)尚作文600字 篇6

        當(dāng)時(shí)代的火車駛過(guò)精神的港灣,留下的是給現(xiàn)代人帶來(lái)無(wú)限思考的時(shí)尚的概念。什么叫時(shí)尚呢?近期電影院又相繼上映了由周潤(rùn)發(fā)、張國(guó)榮主演的《英雄本色》,這部20世紀(jì)末風(fēng)靡一時(shí)的電影再次以高清的形式放映而出,引起了一波熱議,經(jīng)典再成時(shí)尚,讓許多人回憶起了難忘的青春歲月。

        當(dāng)時(shí)尚不以一時(shí)的瞬間存留在歷史的記憶中,而以其強(qiáng)大的影響力流傳下去,才實(shí)現(xiàn)了它的意義。正如梅里達(dá)所言:“真正的時(shí)尚不只存在于一個(gè)時(shí)代中�!�

        時(shí)尚的流傳往往有它與眾不同的特點(diǎn)。著名時(shí)尚品牌巴寶莉以其格子風(fēng)格成為奢侈一族的代表,人們并沒(méi)有以它單純的樣式摒棄它,它也以格子的形式創(chuàng)造出不同的款式;香奈兒創(chuàng)始人、大膽叛逆的時(shí)尚女王香奈兒小姐,除了在衣帽服飾曾引領(lǐng)時(shí)尚,因奇思妙想而發(fā)明的香奈兒香水,更是實(shí)現(xiàn)了其個(gè)性化魅力,一舉成為香水領(lǐng)頭品牌并仍流行至今。

        事實(shí)證明,真正的時(shí)尚一定有它獨(dú)有的持久的優(yōu)點(diǎn),而那些搖擺不定,花里胡哨的東西,只是迎合了人們短時(shí)的新鮮感,最終只能被時(shí)代淘汰。

        許多時(shí)尚的事物難以逃脫“時(shí)尚──被淘汰”的命運(yùn);也有些時(shí)尚的事物卻不同,它們經(jīng)歷的是“時(shí)尚──被淘汰──再時(shí)尚”;只有極少數(shù)的事物,具有“時(shí)尚──再時(shí)尚──仍時(shí)尚”的生命力。這三種情況,第一種,明顯屬于曇花一現(xiàn)式的剎那風(fēng)光;第二種,折射了人們情感中的懷舊和回歸心理;第三種,則神奇地對(duì)應(yīng)了人們審美中的普適性和相承性。大眾所理解的時(shí)尚,往往是最前者,是一種最低層面的粗淺認(rèn)識(shí),對(duì)后兩者缺乏更深的理解,其實(shí)后兩者才是生命力強(qiáng)大的時(shí)尚。除了前面所說(shuō)的影片和香奈爾香水,18世紀(jì)60年代風(fēng)起的爵士樂(lè),流行一個(gè)世紀(jì)左右而沒(méi)落,卻在20世紀(jì)中期直至今天再度風(fēng)靡,如今崇尚爵士樂(lè)的許多人被定義為高端上檔次、有品位。上世紀(jì)三十年代前后中國(guó)詩(shī)壇出現(xiàn)的以“新月派”為代表的現(xiàn)代主義詩(shī)潮,創(chuàng)造出了許多難以逾越的詩(shī)歌標(biāo)桿,雖在后來(lái)趨向沉寂,但一些優(yōu)美、偉大的詩(shī)篇,如徐志摩、聞一多、朱湘等的名篇,仍在21世紀(jì)的今天為人們所喜愛(ài)。盡管跨越了多個(gè)年歲,經(jīng)歷了不同時(shí)代,但不會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)時(shí)尚的價(jià)值發(fā)掘和崇高追求。而電影《乘風(fēng)破浪》所描繪的1980─1990年中,父親留給兒子一箱當(dāng)時(shí)流行的BB機(jī),以為這能使兒子發(fā)財(cái)致富,殊不知隨著科技發(fā)展而出現(xiàn)并不斷革新的手機(jī),使那一箱BB機(jī)都成為了廢品。

        還有一種時(shí)尚,極為特殊,它的模式可以說(shuō)是“存在但不時(shí)尚──開始時(shí)尚──非常時(shí)尚”。比如著名畫家梵高,他一生窮困潦倒,雖然傾注心血畫了大量作品,但生前僅僅只賣出了一幅畫《紅色的葡萄園》,而且價(jià)格非常便宜,在他死后,作品卻慢慢成為藝術(shù)品中的時(shí)尚,至今尤其為世人所贊賞和垂青,成為拍賣市場(chǎng)的熱門作品,價(jià)格達(dá)億元天價(jià)。這體現(xiàn)的是對(duì)有的事物的價(jià)值,人們需要一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。

        所謂時(shí)尚,顧名思義就是在時(shí)代中被崇尚。而大量事例證明,這個(gè)“時(shí)代”是廣義的概念,對(duì)于那些有生命力的事物而言,它們可以與時(shí)代結(jié)伴不斷嬗遞,發(fā)揮出無(wú)窮的價(jià)值,不只是停留于某一時(shí)期。而現(xiàn)世的我們,應(yīng)該用發(fā)展的眼光追尋時(shí)尚、品味時(shí)尚,找到時(shí)尚永垂不朽的意義。不應(yīng)被眼前的浮華迷亂而盲目追求某些事物,正如羅曼?羅蘭所說(shuō):“一個(gè)人的特色就是他存在的價(jià)值�!倍鴷r(shí)尚的特色也正是它能在歷史的長(zhǎng)河中存在并能讓人們反復(fù)品味的價(jià)值。它帶給人們認(rèn)同、寄托和歡樂(lè)。很多東西,它們的本質(zhì)是相通的,不論是文學(xué)、音樂(lè)、服飾、科技,它們能成為時(shí)尚必定是給人們帶來(lái)了不同的意義。用心品味時(shí)尚,培養(yǎng)獨(dú)特情懷,才是我們發(fā)現(xiàn)生活真諦、塑造個(gè)人境界、享受人生的不二法門。

        我看時(shí)尚作文600字 篇7

        現(xiàn)在,中學(xué)生興起了整容熱。每到寒暑假,有許多愛(ài)美心切的人,便去整容店整容,有的甚至去韓國(guó),對(duì)這種追求虛榮的時(shí)尚,我表示反對(duì)。

        中學(xué)生為表面的光鮮而整容,美其名曰是為了增添個(gè)人的自信。在我看來(lái),這種時(shí)尚很偏頗。憑借外表的漂亮真能增加自信?未必。因?yàn)閮?nèi)心不自信,而去追求外表的美麗,隨著時(shí)間的推移,這種“自信”會(huì)湮滅。

        我們應(yīng)該是“腹有詩(shī)書氣自華”,而不是只求謀得剎那間的芳華。古往今來(lái),許許多多美人最終都是“朱顏辭鏡花辭樹”,根本不可能得到長(zhǎng)久的美麗。

        在韓國(guó)濟(jì)州島機(jī)場(chǎng),如果你在候機(jī)大廳坐上一會(huì),你就可能看到那些頭上裹著紗布的愛(ài)美人士,這都是進(jìn)行整容手術(shù)的人。有的人在花費(fèi)了大量的時(shí)間、金錢之后,甚至還留下了嚴(yán)重的后遺癥,這是多么悲哀啊!

        中學(xué)生盲目地追求整容,會(huì)影響進(jìn)取精神的培養(yǎng)。在浮華的世風(fēng)里,盲目整容,不利于培養(yǎng)青少年良好的思想品德。有的中學(xué)生15歲時(shí)為了增強(qiáng)五官的立體感,便去打玻尿酸,這讓我覺(jué)得不可思議。那些煩躁的、對(duì)社會(huì)了解不深的年輕人,盲目追求虛榮,認(rèn)為只要有姣好的容貌,便擁有了攀折高枝的捷徑,進(jìn)而放棄努力,最終一無(wú)所獲,只會(huì)被社會(huì)拋棄。

        同時(shí),中學(xué)生盲目整容也反映出一定的社會(huì)問(wèn)題,包括家庭教育、學(xué)校教育的缺失。大多數(shù)未成年人心智并不成熟,對(duì)于成年人追求美而去整容等行為也只是一知半解,所以才會(huì)有盲目的舉動(dòng)。如果家長(zhǎng)能對(duì)孩子加強(qiáng)教育,讓孩子清楚地了解了整容的利與弊,那么他們想必就不會(huì)沖動(dòng)而為了。在這方面,不僅僅是家長(zhǎng),甚至在學(xué)校的日常教育中也可以有所涉獵,讓中學(xué)生理性對(duì)待。我們并不反對(duì)因身體健康原因做微小的整形,但應(yīng)合理而適度。

        作為一個(gè)年輕人,我們要追求健康的時(shí)尚,不能成為虛榮時(shí)尚的俘虜。當(dāng)我們欣賞、追求更高層次的時(shí)尚時(shí),我們更注重于內(nèi)心的美。外表美,可以通過(guò)打玻尿酸等整形劑做到,可以做整形手術(shù)實(shí)現(xiàn),這不值得我們推崇。我們希望通過(guò)自己不懈的體育鍛煉來(lái)塑形,通過(guò)藝術(shù)來(lái)提升個(gè)人修養(yǎng),來(lái)培養(yǎng)自己的氣質(zhì)。

        時(shí)尚有時(shí)候會(huì)成了過(guò)眼的煙云,隨著時(shí)間的流逝便消失了。那些當(dāng)初沉魚落雁,閉月羞花,讓人醉倒的美人,后來(lái),也會(huì)紅消美褪,不再美艷。哪有真正亙古不變的紅顏?哪有永恒不變的時(shí)尚?哪有永遠(yuǎn)鮮艷的美麗?

        年輕的朋友,讓我們與中學(xué)生整容這類追慕虛榮的時(shí)尚說(shuō)再見(jiàn),我們要追求心靈的美,追求正能量的美!

        我看時(shí)尚作文600字 篇8

        他說(shuō),你來(lái)人間一趟,要看看太陽(yáng)。于是,那時(shí),“面朝大海,春暖花開”成了許多人眼里向往的時(shí)尚。

        時(shí)尚,不應(yīng)是名表豪車么?有人反問(wèn)。一本《小時(shí)代》將許多人對(duì)時(shí)尚的認(rèn)知帶入英文字母組成的品牌里。屏幕里紅毯上明星舉手投足間用物質(zhì)堆砌起來(lái)的華麗,被許多人用兩個(gè)詞概括——時(shí)尚。所謂的時(shí)尚。

        愈來(lái)愈多的雜志把自己定義為時(shí)尚,每一頁(yè)封面都要是引領(lǐng)時(shí)尚潮流的�?钍礁鳟惖姆b加上互相碰撞的顏色,人物不茍言笑,居高臨下頗為自得。像是手表里精致的零件,均分的時(shí)間嚴(yán)肅的態(tài)度。更像是平面里無(wú)法理喻的奇怪吧。這,就是所謂時(shí)尚?

        那好吧,換一種。像海子一樣“做一個(gè)幸福的人”,升學(xué),考試的壓力置之不理。作業(yè)本上潦草的字跡叫“放達(dá)”,毫無(wú)紀(jì)律的違規(guī)叫“不羈”。像陶淵明一樣“不求甚解”,洋洋自得的笑他人的迂。直到有一天,學(xué)霸們?cè)诒г瑰e(cuò)了一道選擇題,只考了97,自己卻拿著卷子,看著那個(gè)正好相反的分?jǐn)?shù)。桌上有一攤液體,還好,那并不是我的悲傷。

        紙上孤單地寫著“時(shí)尚”二字,周圍是無(wú)數(shù)種被劃去的可能。到底何為時(shí)尚?它真的真實(shí)存在在我們的生活里嗎,還只是有名無(wú)實(shí)的讓人向往?女生辮子上頻繁更換的飾品;男生嘴里脫口而出的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ);鏡子前偷偷穿上大人的衣服;梳妝臺(tái)上悄悄抹上姐姐的妝。自已為是的時(shí)尚成了老師父母眼里的問(wèn)題學(xué)生,素面朝天的校服帆布鞋才是青春的主旋律�?墒牵@又怎么不是時(shí)尚?

        周圍的女生開始學(xué)著偶像劇里留長(zhǎng)發(fā),而我依舊是短發(fā)素顏。所謂時(shí)尚,并不一定是披金戴銀,也沒(méi)必要把自己活成另一個(gè)人的樣子。校服帆布鞋里的青春,素顏短發(fā)里的自然,一切的一切又怎會(huì)擔(dān)不起時(shí)尚之名?在對(duì)的時(shí)間對(duì)的地點(diǎn)遇上對(duì)的事,對(duì)的`人,適逢花開的驚喜便是時(shí)尚。即使生在小時(shí)代,我也愿走在街上,去看看太陽(yáng)。

        我看時(shí)尚作文600字 篇9

        時(shí)尚,一個(gè)通俗易懂的詞,一個(gè)令人費(fèi)解的詞。

        我承認(rèn)自己的孤陋寡聞,只知把自己埋在書本與題海中。我費(fèi)解,在我穿秋褲和厚襪的時(shí)候,為何有人還能忍受只穿緊身褲,露腳踝不穿襪子的寒冷?回答永遠(yuǎn)都是時(shí)尚。也許在被人的眼中,時(shí)尚只不過(guò)是過(guò)度富裕的產(chǎn)物�?刹⒉皇撬械娜硕歼@么認(rèn)為,起碼我不是。時(shí)尚不僅僅只存在物質(zhì),還存在于其他。

        我喜愛(ài)埋頭于書海之中,與古人一起體會(huì)當(dāng)代的生活。這也便是精神的潮流。我隨著潮流穿梭于古代,與諸葛孔明一同妙答隆中對(duì);與李太白一起飲酒作詩(shī)走天下這時(shí)尚,也便只存在于那古代的書籍之中了。

        精神時(shí)尚,我不再孤陋寡聞,別人笑我不懂時(shí)尚,我默不作聲,心里暗笑別人不懂時(shí)尚。我等待著,等待著反轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)。

        冥冥之中,機(jī)會(huì)仿佛真的來(lái)了。面對(duì)試卷上難解的歷史考點(diǎn),我得心應(yīng)手,不忘在舉例中加入一些歷史典故。而那些追求“時(shí)尚”者,在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖,在題目的字里行間心灰寂冷。成績(jī)一出,我得到了好分?jǐn)?shù)。別人問(wèn)起時(shí),我默默一笑,并不回答,心中早已回答:時(shí)尚。

        學(xué)習(xí)壓力不斷加重著。學(xué)習(xí)之余,我仍不忘穿梭在古典之中,收獲也不少。而那追求時(shí)尚者,卻一直將精力放于打扮時(shí)尚,其華麗外表后,究竟隱藏了多少的空虛……

        時(shí)尚,能幫助一個(gè)人,它讓我獲得了許多終身受益的知識(shí)。品味時(shí)尚,它是永恒不變的,是令人充實(shí)的。

        時(shí)尚,卻又能分散一個(gè)人的注意,在此身后,卻又是無(wú)盡空洞。品味時(shí)尚,又是那樣令人費(fèi)解。

        也許,時(shí)尚存在于精神與物質(zhì)中。但只有那精神上的,才有真正的內(nèi)涵,值得一個(gè)人的品味。

        品味時(shí)尚,在其中,品出一番內(nèi)涵,品出一番哲理。

        我看時(shí)尚作文600字 篇10

        時(shí)代在不停地轉(zhuǎn)變,人們的思想也在改變。

        曾經(jīng),有人穿著一套套正裝,常被別人夸贊為“時(shí)尚”。而現(xiàn)在,我們梳著奇怪的發(fā)型,穿著破一個(gè)洞或是少一節(jié)的褲子,也會(huì)被“稱贊”為“時(shí)尚”。

        我愛(ài)好模仿,便模仿起了這些潮流,自以為是新時(shí)代。

        夜光照進(jìn)了窗戶,擋在了書桌前。我知道一旦我做出這些舉動(dòng),便會(huì)被責(zé)備。于是我在三更半夜里,偷偷地,翻箱倒柜地找出了一條褲子,拿起剪刀,把它剪掉了一節(jié)。我穿在了身上,正合適。但由于動(dòng)靜太大,把最不能招惹的母親招惹了過(guò)來(lái)。她瞧見(jiàn)了滿地的衣服褲子,和被我“修飾”過(guò)的潮流,一生氣就把我叫到了客廳。

        “你瞧瞧,我用血汗錢買來(lái)的褲子就被糟蹋成這樣子。你以為這是潮流,是時(shí)尚,這其實(shí)都是一些縹渺如煙的世俗�!�

        “這……這……”母親的一段話讓我哽咽了。

        “時(shí)尚,你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)文藝時(shí)尚嗎,你作為一名學(xué)生,就應(yīng)該以文藝,藝術(shù),文學(xué)作為時(shí)尚!”說(shuō)完,母親便離開了。

        正值冬天,我穿著單薄的衣服,寒風(fēng)凜冽,使我渾濁的頭腦一下子清醒了過(guò)來(lái)。

        我在書柜里抽出了一本書《努力,只為遇見(jiàn)更好的自己》,細(xì)細(xì)琢磨了起來(lái)。的確,文學(xué)中的時(shí)尚需要我們?nèi)テ肺�,去感悟�?/p>

        書像一杯濃情的綠茶,溫暖自己的心靈;書像一陣清涼的夏風(fēng),吹走心中的悶熱;書像一盞時(shí)刻閃亮的燈塔,指引我們走向更耀眼的彼岸。

        服飾、語(yǔ)言的時(shí)尚說(shuō)變就變,并不固定其中,但依舊有許多人盲目追求。

        文藝界的時(shí)尚更具有內(nèi)涵,它能治愈人的內(nèi)心世界,但并沒(méi)有過(guò)多人的仰慕。

        品味時(shí)尚,讓我們?nèi)テ肺墩_的、值得的時(shí)尚,這里定會(huì)有一個(gè)不同凡響精彩絕倫的新世界。

        我看時(shí)尚作文600字 篇11

        時(shí)尚是社會(huì)這條大河上刮起的一陣風(fēng),它總能在這條奔騰的浚河上掀起一個(gè)又一個(gè)的浪頭。20**年,要問(wèn)哪浪最高,告訴你,那就是魔術(shù)。

        春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,臺(tái)灣魔術(shù)師劉謙用那兩根橡皮筋征服了億萬(wàn)觀眾,一剎那,這個(gè)令人驚嘆的表演走進(jìn)千家萬(wàn)戶,魔術(shù)師如雨后春筍一個(gè)個(gè)都涌現(xiàn)出來(lái)。中央電視臺(tái)、湖南電視臺(tái)、安徽電視臺(tái)、爭(zhēng)先恐后組織魔術(shù)表演,大變活人,瞬間移動(dòng),斗轉(zhuǎn)星移。讀心術(shù)—一個(gè)個(gè)令人詫異的表演把觀眾帶進(jìn)了魔術(shù)的城堡。

        魔術(shù)它到頭來(lái)只是一種技術(shù),而不是魔法。只是魔術(shù)師用他們嫻熟的技術(shù),飛快的身子,巧妙的科學(xué)原理騙過(guò)了觀眾的眼睛,給人魔幻的感覺(jué)。其實(shí)它并不是一項(xiàng)新興的節(jié)目,早在幾千年前它就誕生了。

        魔術(shù)最早起源于古埃及,古印度,中國(guó)隨著歷史的進(jìn)步和各項(xiàng)科學(xué)理論研究,以及各民族不同的文化風(fēng)格魔術(shù)越來(lái)越精妙,越來(lái)越具有可觀性,終于2009它引發(fā)了中國(guó)魔術(shù)熱!

        說(shuō)到印度,很多人會(huì)想到瑜伽。作為印度傳統(tǒng)的健身法,瑜伽的很多動(dòng)作令人菲疑所思。瑜伽高手可以將自已身體縮小為球的大小,或是用雙腿夾住頭部,其動(dòng)作優(yōu)美,運(yùn)動(dòng)幅度夸張。說(shuō)到這很多朋友應(yīng)該想到了“大變活人”不錯(cuò),“大變活人”中很多項(xiàng)目就是從中演變而來(lái)的。要問(wèn)古代文明中,誰(shuí)的數(shù)學(xué)研究深入,那非埃及莫屬,瞧、那一座座金字塔正是最好的證明,如此復(fù)雜的問(wèn)題都可解決,試問(wèn)52張小小撲克對(duì)他們有何難度呢!

        中國(guó)文化講究技巧,古裝片中最常見(jiàn)的就是:“噴火”“耍雜”這些雜技經(jīng)過(guò)時(shí)間的冼禮,如今搖身一變,赫然就是舞臺(tái)上的“斗轉(zhuǎn)星移”嗎!

        由此說(shuō)來(lái),那些令人費(fèi)解的魔術(shù)竟是從古典文化走來(lái)的。其實(shí),當(dāng)今社會(huì)每一陣潮流之鳳,它都出自于古典文化的天端。當(dāng)你瘋狂的熱衷于這一件時(shí)裝,那一種表演時(shí),你是否想過(guò),它背后蘊(yùn)藏著什么?其實(shí)當(dāng)你發(fā)掘時(shí)尚背后的古典,你會(huì)得到更多的樂(lè)趣。

        我看時(shí)尚作文600字 篇12

        看過(guò)一部影片叫做《The Devil Wears Prada》,講述的是一個(gè)剛剛畢業(yè)的學(xué)生在職場(chǎng)中、生活中漸漸成長(zhǎng),在時(shí)尚生活與夢(mèng)想中做出選擇的。

        影片中的女主角安迪畢業(yè)之初最想做的工作是成為一名記者,不料在尋找工作的過(guò)程中她處處碰壁,不得不暫時(shí)放棄轉(zhuǎn)而進(jìn)入了一家時(shí)尚雜志擔(dān)任編輯助理的工作。雜志社的編輯是一個(gè)時(shí)尚而嚴(yán)格的女人,刻薄苛求,被人稱之為時(shí)尚女魔頭,她處處難為安迪,挑剔安迪隨意的著裝;讓安迪做一些困難而不著邊際的“分外之事”……但是有句話說(shuō)的好——所有不能將你打倒的事情,終究會(huì)讓你成長(zhǎng)。安迪慢慢證明了自己的能力,順其自然或者多少有些自愿地,她從一開始的得過(guò)且過(guò)變得注意起自己的著裝和打扮,終于融入了時(shí)尚的圈子,游刃有余地讓每個(gè)任務(wù)盡善盡美……直到她發(fā)現(xiàn),工作上的成功并不能和她失去的家人和朋友對(duì)等,于是她毅然離開雜志社,去尋找自己失落的幸福。

        我喜歡這部影片,因?yàn)橛捌锬莻€(gè)簡(jiǎn)單而執(zhí)著的安迪是那么真實(shí),真實(shí)地仿佛固執(zhí)又粗線條的我們自己。我可以清晰地感受到,她的猶豫、迷茫、蛻變、堅(jiān)定……每一個(gè)細(xì)節(jié)。

        閃閃發(fā)光像是每個(gè)小孩子兒時(shí)的夢(mèng)想�?茖W(xué)家?宇航員?明星?還是什么?成功的某一個(gè)、閃爍的某一個(gè)。所以當(dāng)安迪在時(shí)尚界開始慢慢發(fā)光的時(shí)候,她仿佛找到了意義。于是漸漸覺(jué)得平凡的家人朋友、平庸的生活和自己有太多的格格不入。為了適應(yīng)時(shí)尚而忙碌的生活,她沒(méi)發(fā)現(xiàn)有些東西,她忽略了太久。

        總聽(tīng)說(shuō)有些成功人士,奮斗一生,捧著大把的積蓄卻只能孤獨(dú)終老,甚至在人生的最后,他們連可以將財(cái)富留給的人都沒(méi)有。再華麗的衣服,每天只能穿一件;在奢華的宮殿,每天只能睡一間;再名貴的跑車,每次只能乘坐一輛……但是有些東西,再多金錢也換取不了。

        如果追求時(shí)尚擠進(jìn)所謂的上流社會(huì),卻要以失去友情親情和夢(mèng)想做代價(jià)的話,是不是要重新考慮如何選擇?

        還是最喜歡重新穿回牛仔外衣的安迪,站在報(bào)道的前線,即使身上臉上沾滿了灰塵,唇邊也洋溢著自信的笑容。那樣的她有另外一種美,也許那樣不美麗不嫵媚不叫時(shí)尚,但我喜歡那種自然與堅(jiān)定,仿佛此刻她邁出的每一步,都更靠近夢(mèng)想。

        其實(shí)這樣的她比那個(gè)身處“上流社會(huì)”的時(shí)尚助理底氣更足。

        身后是最堅(jiān)固可信賴的依靠,前方是觸手可及的夢(mèng)想與希望。

        我看時(shí)尚作文600字 篇13

        如今的世界,是一個(gè)多元的時(shí)代。繽紛的色彩,不斷刷新我們的眼球;喧囂的聲響,不停撞擊我們的耳膜。時(shí)尚服飾,一層層將我們緊緊包裹;時(shí)尚音樂(lè),一陣陣將我們深深掩埋;時(shí)尚文化,一浪浪將我們嚴(yán)嚴(yán)覆蓋。時(shí)尚風(fēng)正以鋪天蓋地之勢(shì)向我們襲來(lái),攪得我們暈頭轉(zhuǎn)向,不免出現(xiàn)迷亂,時(shí)常產(chǎn)生彷徨:在時(shí)尚與經(jīng)典之間,我們是隨波逐流,還是磐石無(wú)轉(zhuǎn)?

        其實(shí),時(shí)尚的未必不經(jīng)典,經(jīng)典的會(huì)永遠(yuǎn)時(shí)尚。

        時(shí)尚常常是率性而為,只有耐得住理性的打磨,才能鑄就經(jīng)典。就拿旗袍來(lái)說(shuō)吧,由一襲柔軟閃亮的綢緞制作而成,尊貴典雅,成為我國(guó)二三十年代的時(shí)尚服飾,從上世紀(jì)至今,無(wú)數(shù)少女與美婦對(duì)它鐘愛(ài)有加,無(wú)法釋懷。這樣的時(shí)尚潛藏著咱們民族的氣韻,它能不成為經(jīng)典嗎?相反,曾幾何時(shí),忽如一夜春風(fēng)來(lái),當(dāng)我們一覺(jué)醒來(lái),滿大街都是染黃的頭發(fā),但今天我們?nèi)允屈S皮膚、黑頭發(fā)的種族!

        時(shí)尚每每是瞬時(shí)而發(fā),只要經(jīng)得起時(shí)間的淘洗,終會(huì)積淀為經(jīng)典。唐三彩和宋瓷是兩個(gè)具有獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌的不同時(shí)代的人們對(duì)美的追求而創(chuàng)造出的不同的美:唐三彩色彩絢麗、斑斕,烘托出富有浪漫色彩的盛唐氣象;而宋瓷則有另一番情韻,它典雅、精致而又素凈,反映出一種超凡脫俗、纖塵不染的審美情趣。它們流行于各自的時(shí)代,卻絲毫不影響它們共同成為中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的經(jīng)典。

        時(shí)尚往往是順勢(shì)而為,只有挺得過(guò)潮流的沖刷,才能成為經(jīng)典。在今天這個(gè)迅猛發(fā)達(dá)的信息時(shí)代,生活節(jié)奏日益加快,加之青少年充滿好奇與夢(mèng)幻、極易為新鮮事物所動(dòng)的心理特征,快餐文化鋪天蓋地,更有哈韓哈日之風(fēng)席卷而來(lái),這種充滿刺激、激情與快感的文化生活符合爭(zhēng)分奪秒一族的審美需求。有人因此擔(dān)心漢語(yǔ)質(zhì)樸雋永的詩(shī)意將會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),文學(xué)的精神家園將會(huì)日漸荒蕪。我認(rèn)為,我們沒(méi)必要杞人憂天,古人今人若流水,共看明月皆如此。大浪淘沙,只有富有厚重質(zhì)感的東西才有生命力。

        時(shí)尚有時(shí)是經(jīng)典的自然外現(xiàn),經(jīng)典應(yīng)該是時(shí)尚的終結(jié)追求。

        我看時(shí)尚作文600字 篇14

        當(dāng)人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時(shí),似乎再有哦沒(méi)有一杯香茗高山流水般詩(shī)意地流淌的蹤跡。

        當(dāng)人們地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松,五彩斑斕時(shí),似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。

        當(dāng)人們開始將衣服穿薄,甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時(shí),似乎特立獨(dú)行成了時(shí)代的標(biāo)簽。老祖的含蓄之美漸漸讓步于時(shí)尚裝扮。

        當(dāng)人們以車代步,進(jìn)入了電動(dòng)馬達(dá)四輪的新,似乎很少有人在月亮下閑庭信步,邊走邊欣賞,感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒(méi)有人用腳步去丈量腳下的土地,生命的重量與自然的厚實(shí)。

        當(dāng)人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個(gè)地球村,網(wǎng)住了這個(gè)偌大的城市,似乎人們丟失了驛寄梅花,魚傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過(guò),絲毫沒(méi)有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同別離般的重量。

        當(dāng)人們開始流行在飯店吃年夜飯,一家人聚在喧鬧的酒店大廳時(shí),人們似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)少了一份緊密,少了一份擁擠的溫馨。沒(méi)有了忙忙碌碌的籌備,便少了互相幫上一手的暖暖之語(yǔ)。沒(méi)有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響,便聽(tīng)了過(guò)年的“滋味”。只是吃頓飯,那還何需在外遠(yuǎn)游的人風(fēng)塵仆仆地趕回嗎?

        當(dāng)人們?cè)陔娨暻敖蚪蛴形兜赜^看著“快女”、“快男”等一系列選秀節(jié)目時(shí),時(shí)尚的魔力將戲曲民樂(lè)從人們的耳朵里出境。

        當(dāng)人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時(shí),海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛(ài)的性靈,便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒(méi)在泛黃的紙上。

        當(dāng)人們?cè)僖矝](méi)有閱讀經(jīng)典的習(xí)慣之時(shí),這個(gè)由時(shí)尚的世界是否會(huì)透徹明亮?

        我們,義無(wú)反顧地沉浸在時(shí)尚的大潮中。

        我們,也在義無(wú)反顧地遠(yuǎn)離經(jīng)典傳統(tǒng)之美為我們鋪設(shè)的沙岸。我們,只能無(wú)助地掙扎。

        品味時(shí)尚,卻有一絲苦澀,我不知道,那是否是我們?nèi)諠u的心靈,在未來(lái)流下的一滴淚水。

        我看時(shí)尚作文600字 篇15

        時(shí)光荏苒,純真無(wú)邪的童年漸行漸遠(yuǎn),我們稚氣未脫的眼眸里,開始閃爍出青春的喜悅。在歲月悄然流逝中,我們步入多彩明媚的青春。

        “時(shí)尚”這個(gè)詞,當(dāng)今的我們非常敏感,可是面對(duì)身邊的人一個(gè)一個(gè)地追逐所謂時(shí)尚,我更感到困惑與擔(dān)憂。成長(zhǎng)的路上,那些是真正的時(shí)尚嗎?

        夜晚的被窩里,不時(shí)閃出手電筒昏黃的微光,在濃烈的黑色背景下,格外刺眼,那是他們?cè)诜啞皶r(shí)尚”。明亮的教室里,“明星”八卦滿天飛舞,在書香陣陣的環(huán)境中,很不搭調(diào),那是他們?cè)谡務(wù)摗皶r(shí)尚”。美麗的日記本里,憧憬的眼神中,時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)出某明星的身影,那是他們?cè)谧分稹皶r(shí)尚”。名車,名牌,大腕,明星,這些都是他們?nèi)账家瓜氲摹皶r(shí)尚”。也許,不只是他們,也是我們。

        這些紛紛揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)髦舉動(dòng),究竟是因時(shí)尚而留下,還是因流行而時(shí)尚呢?

        相比之下,我是一個(gè)極不“時(shí)尚”的人。學(xué)不會(huì)熬夜看“感人肺腑”的小說(shuō),寧愿吟幾首杜陵詩(shī)賞幾幅王維畫。不懂得追逐一些“青春偶像”,寧愿省些時(shí)間做自己想做的事。不理解八卦新聞何以津津樂(lè)道,寧愿一語(yǔ)不發(fā)地獨(dú)自回憶有趣的往事……難道說(shuō),這個(gè)世界追不上“時(shí)尚”就成為了與社會(huì)格格不入的“異人”?成長(zhǎng)的路上,我問(wèn)上帝:“青春到底怎么了?”

        當(dāng)我看到楊麗娟為劉德華而家破人亡時(shí),當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)有人因見(jiàn)不到偶像而自殺時(shí),當(dāng)我看到那個(gè)可伶蟲為時(shí)尚而出賣自己的腎臟時(shí),當(dāng)我看到無(wú)數(shù)人為了一個(gè)“星”而瘋狂時(shí),我知道,不只是青春怎么了?時(shí)尚怎么了?更是我們中國(guó)人怎么了!難道那些已經(jīng)足以俘獲炎黃子孫的芳心嗎?

        唐詩(shī)的輝煌燦爛,宋詞的字字珠璣,元曲的蕩氣回腸,明清小說(shuō)的曲曲折折,留在了歷史的時(shí)尚榜上,可謂是千古流芳。那“零落車泥碾作塵”的迎寒傲骨,那“出淤泥而不染”的清逸出絕,那“大江東去浪淘盡”的萬(wàn)世風(fēng)流,還有精忠報(bào)國(guó)的岳飛,代父從軍的木蘭,留取丹心的文天祥,舍生取義的譚嗣同,甚至有為保漢匈百年好,直至“獨(dú)留青冢向黃昏”的昭君……他們遺下的風(fēng)韻,穿越時(shí)空,亙古如斯,直到現(xiàn)在還閃耀著美麗光芒。為什么我們不去追隨他們的腳步,看2008奧運(yùn)中國(guó)燃遍世界的激情,世博盛會(huì)感動(dòng)歷史周遭的盛典,神舟系列上天的驚天動(dòng)地,去領(lǐng)略那些真正的時(shí)尚?

        一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚可以被印在書上,刻在碑上,那些時(shí)尚是美麗的,但沒(méi)有哪一座碑永恒過(guò)山水!千年歷史告訴我們:真正的時(shí)尚是讓人心靈的感動(dòng),是讓歷史永遠(yuǎn)的難忘,我們應(yīng)該恭敬地去仰望。

        我看時(shí)尚作文600字 篇16

        時(shí)尚,每個(gè)時(shí)代都會(huì)追求的名詞。借這個(gè)機(jī)會(huì),我想把心中的他,當(dāng)作時(shí)尚的代名詞,品味時(shí)尚,品味那個(gè)叫周杰倫的音樂(lè)才子。

        記得第一次見(jiàn)到他,小眼睛,帶點(diǎn)迷茫,帶點(diǎn)羞澀的眼神,很可愛(ài)。之后注意到他的眼睛,才發(fā)現(xiàn),原來(lái)真的很迷人,很迷人。他的眼睛,不精致,不大,單眼皮。那眼神,有時(shí)如同孩子一般,干凈得容不得任何雜質(zhì);有時(shí)如同驕傲的孔雀,自信地傲視一切;偶爾沒(méi)有焦距,看上去真叫人心疼�?偸窃谙�,如今的周杰倫還是不是當(dāng)年那個(gè)因?yàn)楹π叨偷蛪褐喩嗝暗那酀闹芙軅�,那個(gè)總喜歡穿著企鵝服扮鬼臉的周杰倫,那個(gè)“霍霍霍”耍著金折扇的張揚(yáng)的周杰倫。作為《時(shí)尚芭莎》140年來(lái)第一個(gè)男性封面人物,他顯然引領(lǐng)了這個(gè)時(shí)代的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)。

        周杰倫從一開始,就以樂(lè)壇超級(jí)黑馬的姿態(tài),用驚艷了所有人的首張同名專輯拿下了第12屆金曲獎(jiǎng)的最佳專輯,而且還在第13屆金曲獎(jiǎng)上蟬聯(lián)了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。周杰倫有沒(méi)有具體改變世界的時(shí)尚,我們無(wú)從知曉,但是至少我們可以真真切切地感受到,他改變了華語(yǔ)樂(lè)壇的時(shí)尚,甚至是全亞洲每一個(gè)華人的角落。

        他在歌唱,歌唱一個(gè)絢爛的生命,歌唱一個(gè)厚實(shí)的靈魂。從在黑色大提琴里掩埋自己哭泣的憂傷的曲調(diào),到稻香,寂靜的田野,云霧彌漫,記憶中兒時(shí)的月夜;從那個(gè)夏天,那個(gè)七里飄香的夏天,到中藥名里的愛(ài)國(guó)調(diào)調(diào);從《東風(fēng)破》的中國(guó)風(fēng)驚喜,到《千里之外》的精心別致,再到《牛仔很忙》的自我突破,直到現(xiàn)在的《稻香》,《說(shuō)好的幸福呢》,縱觀華語(yǔ)樂(lè)壇,誰(shuí)能交出這樣傲人的音樂(lè)答卷。那跳動(dòng)的音符是你馴服的獸,拿得起,放得下。有渾然天成,自成一派的味道。樂(lè)壇的時(shí)尚潮流,就是周杰倫前進(jìn)的方向。

        周杰倫,天馬行空,與眾不同!所以有了一段不可思議的愛(ài)情,來(lái)自另一個(gè)空間,隱藏在一座有著百年歷史的鋼琴教室里。這是一個(gè)秘密,一個(gè)不能說(shuō)的秘密。周杰倫,善良孝順,純凈真誠(chéng)!所以他會(huì)聽(tīng)媽媽的話,可以有兒時(shí)的時(shí)光機(jī),竹蜻蜓,帶著我們?cè)谕甑奶镆氨寂�。他的心里像住著一個(gè)可愛(ài)的孩子,即使名氣與日俱增,依然是那個(gè)內(nèi)心安靜又柔軟,低著頭彈鋼琴,心里永遠(yuǎn)有夢(mèng)想的周杰倫,所以他總是能輕易地寫出那些打動(dòng)我們的歌。8年了,他一直在轉(zhuǎn)變,一直在進(jìn)步。時(shí)間的流逝與磨礪,已讓他成功蛻變成一身巨星風(fēng)范的大男人,但依然引領(lǐng)著流行樂(lè)壇的巔峰與夢(mèng)想,引領(lǐng)音樂(lè)世界里的時(shí)尚。

        不是英雄,但在這個(gè)盛世,周杰倫起到了自己應(yīng)有的作用。他通過(guò)自己的力量,引導(dǎo)這個(gè)時(shí)代的人們,去學(xué)會(huì)欣賞個(gè)性,學(xué)會(huì)關(guān)注愛(ài)情以外的很多主題,學(xué)會(huì)在困境中堅(jiān)持自我,學(xué)會(huì)尊師重道。而這很多的很多,匯集了新時(shí)代種種時(shí)尚的元素。正是他所代表的巨大魅力,讓時(shí)尚走的更遠(yuǎn),更穩(wěn)健。

        時(shí)尚,周杰倫用他的行動(dòng)詮釋了這個(gè)活力的詞。他用他的旋律,他的樂(lè)章編織了時(shí)尚的舞臺(tái),他在臺(tái)上歌唱,如此深情,如此神傷。

        彼岸歌聲,思濃,時(shí)尚!

        我看時(shí)尚作文600字 篇17

        繁文縟節(jié)的唐裝是唐朝的時(shí)尚,張揚(yáng)簡(jiǎn)約的晚禮服是當(dāng)今的時(shí)尚。從唐朝到當(dāng)今,女人們勇敢而艱辛地走過(guò)一條華彩的道路;

        詰屈聱牙的文言是古代的時(shí)尚,曉白如話的文章是現(xiàn)代的時(shí)尚。從古代到現(xiàn)代,文學(xué)沿著歲月那騰挪跌宕的血脈,走過(guò)一條清香的道路;

        氣度恢宏的交響是昔日維也納的時(shí)尚,震撼人心的搖滾是如今英格蘭的時(shí)尚。從過(guò)去到現(xiàn)在,音樂(lè)穿過(guò)歌聲的白夜,走過(guò)一條燦爛的道路。

        是時(shí)尚推動(dòng)人類前進(jìn)。

        時(shí)尚的出現(xiàn)源于大膽的創(chuàng)新。第一個(gè)吃螃蟹的人證實(shí)了螃蟹是鮮美、可食用的,繼而,“吃螃蟹”便成了一種時(shí)尚。

        時(shí)尚在一段時(shí)期內(nèi)的存在依靠模仿和流傳。奧黛麗·赫本主演的《蒂凡尼早餐》風(fēng)靡歐美,當(dāng)時(shí)的婦女們效仿片中的赫利,紛紛養(yǎng)起了斑紋貓,一時(shí)間,有關(guān)斑紋貓的電話訂購(gòu)如潮水般從世界各地涌來(lái),這種動(dòng)物竟賣得供不應(yīng)求了。時(shí)尚的存在需要這種純潔的虛榮,否則,它只能孤芳自賞。著名的服裝設(shè)計(jì)師范思哲的靈感剛剛落筆,坊間的各種復(fù)制品就開始層出不窮。然而,如果沒(méi)有這些幾乎可以以假亂真的擁護(hù)者和追隨者,當(dāng)年那個(gè)穿上黑色禮服的戴安娜又會(huì)顯得多么孤獨(dú)!

        時(shí)尚是一幀雅俗共賞的浮世繪。高雅的戲劇曾經(jīng)是一種時(shí)尚,而現(xiàn)在吐字不清的R&B也是一種時(shí)尚。曾經(jīng),尊師重教蔚然而成風(fēng)尚,如今,學(xué)生、家長(zhǎng)、老師三足鼎立的利害關(guān)系也是熱鬧的社會(huì)劇。時(shí)尚反映著這個(gè)時(shí)期的人們心靈的純凈度和審美的高度。

        有些時(shí)尚如過(guò)眼煙云,瞬間即逝,而有些會(huì)沉淀為經(jīng)典,歷久彌新。時(shí)間是對(duì)時(shí)尚最好的考驗(yàn)。當(dāng)紛紛擾擾的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)制造出使你沉迷的環(huán)境,香草美人的《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》至今依然燦若日月。今天的女孩子讀青春小說(shuō)是一種時(shí)尚;清朝,“家家爭(zhēng)讀《飲水詞》”,讀納蘭的詞是一種時(shí)尚。時(shí)尚究竟是進(jìn)步了還是倒退了,究竟是上升了還是低落了,不敢妄自評(píng)論,因?yàn)樗吘故谴蠖鄶?shù)人熱情與偏好的總和。各個(gè)時(shí)期有各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn),審判者將在未來(lái)作出定論。

        時(shí)尚有精華,也有糟粕。陽(yáng)春白雪和下里巴人,究竟應(yīng)不應(yīng)該有所摒棄,這很難說(shuō);但是,面對(duì)美好的時(shí)尚和泡沖的時(shí)尚,我們定要明辨是非。

        我看時(shí)尚作文600字 篇18

        當(dāng)今社會(huì),各式各樣的商品服務(wù)在市場(chǎng)中涌現(xiàn)出現(xiàn)。無(wú)論是精神或是物質(zhì)追求,每個(gè)人都有自己的追求方式,在充滿時(shí)尚的生活氛圍中展現(xiàn)出自己的風(fēng)格特點(diǎn)。

        但是時(shí)尚到底是什么概念?有些人認(rèn)為時(shí)尚就是逛大商場(chǎng),大把的花錢,把自己打扮成非主流的摸樣;有些人認(rèn)為明星就是他們追求的時(shí)尚范例等等。時(shí)尚是個(gè)廣泛性的話題,時(shí)尚是個(gè)包羅萬(wàn)象的概念。

        我個(gè)人以為:時(shí)尚是一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴,一類新潮的體驗(yàn),一種創(chuàng)新的思維,一同關(guān)注的向往,一舉前沿的追求。 當(dāng)今社會(huì),不同地域城市,文化差異,個(gè)人領(lǐng)略也不一樣。時(shí)尚的概念可是多種多樣,并且總是那么前沿著許多人對(duì)它不斷意識(shí)、追求。

        不同風(fēng)格的人對(duì)時(shí)尚的概念不一樣,自然就對(duì)品味時(shí)尚方式也不同。時(shí)尚的潮流不管是物質(zhì)、精神,在這個(gè)世界都是很受人風(fēng)靡、很受人崇拜�!皶r(shí)尚”這個(gè)詞幾乎是經(jīng)常掛在某些人的嘴邊,頻繁出現(xiàn)在報(bào)刊媒體上,追求時(shí)尚似已蔚然成風(fēng)。

        時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面,如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達(dá)與思考方式等。在我們現(xiàn)實(shí)生活的每個(gè)角落都有一股不同“時(shí)尚”之風(fēng)。是否延伸自己的視線,是否曠闊自己的思想,是否用心去察覺(jué)!哪怕是經(jīng)心一點(diǎn)點(diǎn),領(lǐng)悟可能就不是那么一點(diǎn)點(diǎn)了!時(shí)尚在追不追求的前提下,我常會(huì)用自己的眼睛去審視時(shí)尚那些。就如同去不一樣的世界,每次延伸視野都讓我看到不一樣的人的想法,得到一些新的東西。

        關(guān)注時(shí)尚是我的嗜好,也很崇向時(shí)尚。目濡耳染,自然而然也受到不少熏陶。因?yàn)槎帱c(diǎn)關(guān)注時(shí)尚可以開闊視野,豐富思維,領(lǐng)略新潮的文化,升華自己的品味。這就是我品味時(shí)尚的風(fēng)格!

        我看時(shí)尚作文600字 篇19

        品味時(shí)尚,我品味出了時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步。

        “終于買上轎車了,我的老土自行車可以淘汰了�!睅啄昵埃f(shuō)這話的人一定會(huì)為自己感到驕傲。而現(xiàn)在,人們又重新拾起了扔掉的自行車,穿梭在繁華的城市間。不是省錢,不怕費(fèi)力,只為健康二字。綠色無(wú)尾氣的自行車不僅不污染環(huán)境,還可以鍛煉人們的體質(zhì),可謂是一舉兩得。這是當(dāng)今的一種時(shí)尚,一種追求健康的時(shí)尚生活。

        品味時(shí)尚生活,我從中品味出了人們對(duì)健康的追求。

        6、70年代的時(shí)候,人們正在解決溫飽問(wèn)題。每當(dāng)熟人見(jiàn)面的時(shí)候,常常會(huì)問(wèn):“吃的飽嗎?”8、90年代的人們奔起了小康生活,城市中建起了高樓,農(nóng)村里蓋起了新房,電視深入到每個(gè)家庭中。人們開始追求精神生活,“你看電視了?”成為了人們的問(wèn)候語(yǔ),21世紀(jì),科技的不斷進(jìn)步,使得電腦變得不再那么神秘。電腦的普及,讓人們有了更多的娛樂(lè)活動(dòng),“今天你上網(wǎng)了嗎?”年輕人這么問(wèn),小孩子這么問(wèn),連趕時(shí)髦的的老人也這么問(wèn)。

        品味時(shí)尚語(yǔ)言,我從中品味出了時(shí)代發(fā)展的步伐。

        作為一名90后,我感到驕傲,我們雖沒(méi)有60后樸實(shí),沒(méi)有70后的沉穩(wěn),沒(méi)有80后的從容,但我們擁有自信與時(shí)尚:我們彰顯個(gè)性;我們青春奔放;我們無(wú)所畏懼;我們追求時(shí)尚;我們崇拜自己的偶像;我們穿著帶洞的衣裳;我們輸著爆炸的頭發(fā);我們背著單肩的書包……我們?cè)陂L(zhǎng)輩眼里是那么的張狂。但我們知道,這就是我們的個(gè)性,我們的時(shí)尚。

        品味時(shí)尚個(gè)性,我從中品味出了我們奔放的青春。

        因?yàn)樽非髸r(shí)尚,我們領(lǐng)悟了健康的重要;因?yàn)槠肺稌r(shí)尚我們品出了時(shí)代的進(jìn)步;因?yàn)檎蔑@個(gè)性,所以我們擁有了屬于自己的時(shí)尚。

        我看時(shí)尚作文600字 篇20

        《大話西游》,來(lái)自至尊寶的一句臺(tái)詞曾經(jīng)在校園內(nèi)外流傳,王菲的煙熏妝讓少女們紛紛模仿。什么是時(shí)尚?時(shí)尚就是聽(tīng)MP3,看MP4。什么是時(shí)尚?時(shí)尚是德國(guó)汽車、法國(guó)香水和意大利鞋子。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì),當(dāng)問(wèn)到一個(gè)“時(shí)尚是什么”的問(wèn)題時(shí),恐怕大部分人都離不開衣、食、住、行。然而,要揭開這層光鮮亮麗的外衣,人們最應(yīng)該追求的是精神時(shí)尚。

        所謂精神時(shí)尚,不是隨大流,而是在生活中找到一種“天山雪蓮”,在大自然中,可以提升精神,讓生活躍上一個(gè)臺(tái)階,然后把它變成最肥沃的土壤,讓你的生命之樹瞬間吸收營(yíng)養(yǎng)。

        隨著《感動(dòng)中國(guó)》的年度發(fā)展,“感動(dòng)”成為最流行的精神時(shí)尚。帶著37年的孤獨(dú)時(shí)光,守著不再孤獨(dú)的承諾,帶著青島的“塵�!毕砣诵牡膼�(ài)情風(fēng)暴。從這些感受中,我感受到了一種震撼靈魂的美,這種美來(lái)自于精神,來(lái)自于情感的沖動(dòng),來(lái)自于理性的執(zhí)著,來(lái)自于人性最可貴的部分。當(dāng)我們被這些感覺(jué)所感動(dòng),當(dāng)我們以此為精神時(shí)尚,試圖創(chuàng)造另一種感覺(jué)時(shí),孔孕育了幾千年的“和諧之花”將結(jié)出碩果。

        看看紅軍走過(guò)的光榮之路和艱辛之路,飄揚(yáng)著已經(jīng)沉入歷史的雪山草原,長(zhǎng)征精神卻成了永恒的時(shí)尚。希望是一種不斷的渴望,長(zhǎng)征精神讓我知道堅(jiān)持就是勝利,面對(duì)危機(jī)不會(huì)動(dòng)搖,不會(huì)絕望。這是最豐富的精神食糧,也是最長(zhǎng)久的精神時(shí)尚。當(dāng)我們有了不屈不撓的毅力,當(dāng)我們有了戰(zhàn)勝苦難的力量,成功之路就會(huì)豁然開朗。

        黃沙漫漫迷茫,胡楊卻有一種骨氣:生者三百年不死,逝者三百年不倒,逝者三百年不滅;碧波浩渺,一條白唇線在水和沙礫之間親吻。海之所以大,是因?yàn)樗怯蔁o(wú)數(shù)滴水組成的,海之所以廣,是因?yàn)樗蛹{了每一條河流。在我們看來(lái),許多精神時(shí)尚都很流行。

        精神需要更新,精神需要時(shí)尚。在你心向往之的那一邊,有一個(gè)屬于精神世界的錦繡華堂。

        我看時(shí)尚作文600字 篇21

        我們學(xué)校似乎從來(lái)沒(méi)有在風(fēng)浪中平靜過(guò)�?偸窃谶@股流行風(fēng)剛剛過(guò)后,它又來(lái)了。

        去年節(jié)目《爸爸去哪兒》正在播出,同名的書也在片尾之后上市。我們班的學(xué)生沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。一開始是一個(gè)叫“粉爹”的女生帶頭買了這本書,帶到班里看了一段時(shí)間。然后,我們很多“小粉絲”都買了,越來(lái)越多的人買了。不到一個(gè)星期,53個(gè)班差不多30個(gè)人買了。在早期閱讀之前,他們不再讀《愛(ài)的教育》、《綠山墻的安妮》等名著,而是讀《爸爸去哪兒》;有人聲稱寫這本書的感覺(jué);有的花了幾十塊錢買了全套;有些人很勇敢,上課的時(shí)候在課本上看,考試的時(shí)候藏在抽屜里。簡(jiǎn)而言之,這本書就像一個(gè)很快在我們中間流行起來(lái)的“快男快女”。我也臉紅了,偷偷向同學(xué)借了一本。

        《爸爸在哪里》之風(fēng)很快就消失了。因?yàn)槔蠋熢谕粋€(gè)書房的很多抽屜里找到了這本書,他批評(píng)我們:“你們這些人真的不想進(jìn)步,但是你們看了這種低級(jí)無(wú)聊的書,你們偶像化的已經(jīng)趕上了。”

        流行風(fēng)平息后不久,一股“寫打油詩(shī)”的風(fēng)以閃電般的速度吹來(lái)。

        看完詩(shī)《贈(zèng)汪倫》,我們班的“口水王”立刻發(fā)揮了他的“創(chuàng)造”能力,改成“李白坐船不給錢,我推李白下河。桃花潭深千尺,不知李白死了沒(méi)有�!蓖蝗唬@個(gè)《贈(zèng)汪倫》的改編版成了班上最熱門的話題,成了縈繞在我們嘴邊的口頭禪。

        但是,再大的流行風(fēng),有時(shí)也會(huì)消亡。一天,老師檢查我們背誦的詩(shī)《贈(zèng)汪倫》。結(jié)果很多人背了改編版,語(yǔ)文老師怒不可遏:“現(xiàn)在的學(xué)生怎么了?我甚至侮辱了中華民族的寶典�!�

        一波動(dòng)蕩,一波又起。這是我們班的時(shí)尚,永遠(yuǎn)不會(huì)停止。

        我看時(shí)尚作文600字 篇22

        “時(shí)尚”是個(gè)令人羨慕的字眼,是啊,誰(shuí)不想“時(shí)尚”一回呢!但是到底什么是“時(shí)尚”呢?“時(shí)尚”到底有什么表現(xiàn)形式呢?嗚呼,我不知道,于是我決定尋找“時(shí)尚”

        聽(tīng)說(shuō)學(xué)生很崇尚時(shí)尚,于是我便首先來(lái)到了校園。

        剛到校園,迎面走來(lái)兩個(gè)人,他們樓在一起。只見(jiàn)一個(gè)長(zhǎng)發(fā)披肩,脖上戴著項(xiàng)鏈,指上套著戒指,手上套著花花綠綠的五彩線編成的東西。另一個(gè)大概是歐美人吧!要不怎么會(huì)是藍(lán)頭發(fā)呢?看著他們的樣子,我正疑心他們倆是在談戀愛(ài)。忽然聽(tīng)見(jiàn)旁邊人說(shuō):“這兩個(gè)男孩,真是的,男不男,女不女,中不中,洋不洋的!”�。克麄兌际悄猩�,都是中國(guó)人。

        我愕然,心想現(xiàn)在的學(xué)生怎么會(huì)成這個(gè)樣子。又聽(tīng)見(jiàn)另一個(gè)聲音:“你太老土了,你不知道,這叫時(shí)尚�!薄笆裁�?這叫時(shí)尚?”我滿懷驚訝地?fù)u搖頭,向著校園深處走去。

        迎面又走來(lái)一排女生,她們邊走邊唱。我仔細(xì)一聽(tīng),咦,這不是最近才流行的“單身情歌”嗎?怎么這些學(xué)生都在唱。我便仔細(xì)地打量起她們來(lái),只見(jiàn)她們個(gè)個(gè)彩發(fā)飄揚(yáng),不,不能說(shuō)飄揚(yáng),因?yàn)檫€有兩個(gè)特殊,一個(gè)是“站樁”,另一個(gè)是“二八氣她們的彩發(fā)是飄不起來(lái)的。我知道了:這彩發(fā)叫做時(shí)尚。再往她們臉上一看,我不禁一驚,因?yàn)樗齻儌€(gè)個(gè)眼都青了,嘴唇像出血一樣紅紅的,且臉色蒼白。正在猜想她們是不是被人打的,突然想起她們這是化妝的,真是血盆大口熊貓眼啊!再往下一看,只見(jiàn)一個(gè)個(gè)衣服破爛不堪,袖口都有長(zhǎng)長(zhǎng)的紗線冒出,胸口上都有“謝霆鋒”,膝蓋處都近乎通了,褲腳處也破爛了,且鞋上還有幾個(gè)洞。我正納悶時(shí),只見(jiàn)她們中的那個(gè)“站樁”突然說(shuō):“我們真是時(shí)尚一族啊,走,上網(wǎng)聊天去吧!”說(shuō)完和那幾個(gè)一起放聲笑了起來(lái)。她們走到我跟前時(shí),膘了我一眼,其中“二八”還嘀咕了一句:“老土。”我怒視著她們的背影,這才發(fā)現(xiàn)她們背上都背了個(gè)“劉德華”,我再低頭望了望自己,衣服蠻整潔的嘛,并沒(méi)有什么,土在哪兒��?再想想她們剛才所說(shuō)的什么“時(shí)尚一族”啊,難道她們那樣就叫時(shí)尚嗎?

        我停止了腳步,看著那唱著情歌的學(xué)生,那在陰暗處銜一支煙孤芳自賞的小伙子,那不看課本只看明星刊物的學(xué)生,那……我想,這難道都叫時(shí)尚嗎?我望著校園深處,我不敢再走了,真怕再碰上什么“時(shí)尚一族”

        我看時(shí)尚作文600字 篇23

        天蒼蒼,野茫茫,蒼穹下的草原自沉睡中醒來(lái),籠蓋了四野的光華。蒙古漢子酡紅的臉龐映著朝陽(yáng),馬背上的姑娘笑得張揚(yáng),潔白的氈房升起裊裊的炊煙,慈祥的老額吉捧著馬奶酒眺望遠(yuǎn)方。

        長(zhǎng)調(diào)歌聲便在這時(shí)響起了。

        那歌聲渾厚而久遠(yuǎn),凝結(jié)著數(shù)不盡的故事,帶你回到那賽馬疾馳的日子,回到那敖包相會(huì)的夜晚。歌聲里,兀鷹自遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛來(lái);歌聲里,你仿佛就是那個(gè)彎弓射雕的蒙古汗王。

        長(zhǎng)調(diào)就這樣在草原上傳承了很多年。人們是那么地想揭開她神秘的面紗,卻又怕觸動(dòng)河底的軟泥青荇,擾動(dòng)一池萍碎。

        直到越來(lái)越多的人慕名而來(lái),遼闊的草原漸漸萎縮,牛羊站在平坦的公路邊不敢歸圈,兀鷹飛不過(guò)子彈的高度,長(zhǎng)調(diào)開始從草原走向舞臺(tái)。

        那首叫做《月亮之上》的歌誕生了,大街小巷的音箱里奏出一樣的旋律,呀呀學(xué)語(yǔ)的孩童也會(huì)隨著節(jié)拍扭上兩下,唱上兩句。馬頭琴,蒙古草原,長(zhǎng)調(diào),仿佛一夜之間成了一種席卷而來(lái)的時(shí)尚。

        可是,那真的還是長(zhǎng)調(diào)嗎?

        作者說(shuō),歌曲中融入了蒙古長(zhǎng)調(diào)的元素,可我只聽(tīng)到現(xiàn)代的說(shuō)唱與搖滾,長(zhǎng)調(diào)微弱的低吟混雜其間。她在哭泣。

        她說(shuō)她厭倦那小到可憐的舞臺(tái),討厭那亮到刺目的鎂光燈。的確,與廣袤無(wú)垠的草原相比,城市的舞臺(tái),太小太小。

        也許,有些東西,注定了無(wú)法成為時(shí)尚。

        給一首頗具現(xiàn)代感的歌貼上了長(zhǎng)調(diào)的標(biāo)簽,依據(jù)著大眾化的娛樂(lè)品味重新包裝,留下破敗的身體幾乎看不出原貌,傷痛到體無(wú)完膚。所有人都稱之為時(shí)尚。長(zhǎng)調(diào)啊,你怎能不哭泣?

        歌曲的流傳仍在繼續(xù),所謂時(shí)尚一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食著長(zhǎng)調(diào)的本來(lái)面目。也許,這是長(zhǎng)調(diào)走向大眾的一種手段,可手段過(guò)后,誰(shuí)能還給她那廣袤的草原,自由的天空?

        那天在網(wǎng)上搜索那首流傳了百年的經(jīng)典長(zhǎng)調(diào)《六十個(gè)美》,卻只收到?jīng)]有結(jié)果的空白屏幕,那屏幕,大到空曠可怕,仿佛白墻上起皺的墻皮,一碰就要分崩離析了。

        所謂時(shí)尚,原來(lái)不過(guò)如此。

        長(zhǎng)調(diào)的歌聲漸漸縈繞,糾纏,她渴望撕去時(shí)尚的標(biāo)簽,回到家鄉(xiāng)。

        如水的月華打濕了寒鴉的烏紗,它開始啼叫,為了長(zhǎng)調(diào),也為了那變味的時(shí)尚。

        我看時(shí)尚作文600字 篇24

        《大話西游》里至尊寶一段臺(tái)詞曾經(jīng)流傳于校園內(nèi)外,王菲的煙熏妝讓各妙齡少女相繼模仿。什么是時(shí)尚?時(shí)尚就是聽(tīng)mp3,看mp4。什么是時(shí)尚?時(shí)尚就是德國(guó)的車,法國(guó)的香水,外加意大利的鞋。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,當(dāng)拋出一個(gè)“什么是時(shí)尚”的問(wèn)題的時(shí)候,恐怕大多數(shù)人的回答都離不開衣、食、住、行這幾方面,然而揭開這一層層光鮮的外套,人們最該追求的應(yīng)該是精神的時(shí)尚。

        所謂精神時(shí)尚,不是隨大流的人云亦云,而是在生活中,在自然中,尋找到一種讓精神升級(jí),讓生命跨越到另一個(gè)層次的“天山雪蓮”,然后把它耘成最肥沃的泥土,讓你的生命之樹即時(shí)地汲取營(yíng)養(yǎng)。

        隨著《感動(dòng)中國(guó)》年年屆屆地開展,“感動(dòng)”成了最流行的精神時(shí)尚。用37年的孤獨(dú)時(shí)光謹(jǐn)守一份不再孤獨(dú)的諾言,以青島“微塵”揚(yáng)起的席卷人心的愛(ài)心風(fēng)暴,從這些感動(dòng)中,我感受到了一種心靈震撼的美麗,它來(lái)自精神,來(lái)自感性的沖動(dòng),來(lái)自理性的堅(jiān)持,來(lái)自人性最可貴的部分。當(dāng)我們因這些感動(dòng)而感動(dòng)著,當(dāng)我們以此作為自己的精神時(shí)尚,并試著創(chuàng)造另一份感動(dòng)的時(shí)候,孕育了千年的孔老夫子的“和諧”之花將結(jié)出一枚碩大的果。

        看看紅軍走過(guò)的光榮之路,艱苦之路,揮手那一片沉入歷史的雪山草地,長(zhǎng)征精神卻成了永恒的時(shí)尚。希望是望不停的渴望,長(zhǎng)征精神讓我懂得堅(jiān)持就是勝利,在危機(jī)面前不動(dòng)搖,不絕望。這是一把最豐富的精神食糧,這是一種最長(zhǎng)久的精神時(shí)尚。當(dāng)我們有了百折不撓的毅力,當(dāng)我們有了戰(zhàn)勝苦難的力量,通往成功的道路將豁然變得寬廣。

        黃沙漫漫,迷茫中的迷惘,胡楊卻硬挺出一種骨氣:活者三百年不死,死者三百年不倒,倒者三百年不朽;碧波浩淼,水與沙礫之間吻出一條白色的唇線,海之大,因?yàn)樗蔁o(wú)數(shù)滴水組成,海之廣,因?yàn)樗蛹{每一條河澤。在我們的視線里,流行著很多精神時(shí)尚。

        精神需要更新,精神需要時(shí)尚,在你心向往的一方,有一個(gè)屬于精神世界的流金溢彩的華堂。

        我看時(shí)尚作文600字 篇25

        品味時(shí)尚,首先需要了解何為時(shí)尚。時(shí)尚,指一定時(shí)期所流行的風(fēng)氣�!峨p截棍》的歌聲、QQ通信,當(dāng)然屬于時(shí)尚之列,然而,這些只是時(shí)尚的表現(xiàn),時(shí)尚的本質(zhì)是以創(chuàng)新為內(nèi)在追求,以先進(jìn)的價(jià)值取向?yàn)槿∩針?biāo)準(zhǔn)。當(dāng)突現(xiàn)周杰倫以其個(gè)性鮮明的歌聲打破傳統(tǒng)的桎梏,繼而引發(fā)追捧;當(dāng)騰訊公司以便捷豐富的QQ闖入地球村,繼而風(fēng)行全球;這就是時(shí)尚。時(shí)尚是新生事物呱呱墜地時(shí)的第一聲啼哭,是不懈追求解放思想的第一聲吶喊。時(shí)尚,就是引領(lǐng)時(shí)代的脈搏,就是引導(dǎo)生命的涅槃。

        思考時(shí)尚,還需要我們有明辨真假的法眼。如果不加分辨就狂熱追逐,這種做法極不可取。朋克,上個(gè)世紀(jì)后期一度在青少年中流行的一種意在發(fā)泄的搖滾樂(lè),繼而發(fā)展為以打扮怪異為特征的朋克文化,朋克音樂(lè)早已邊緣化,朋克文化更是迅速扔進(jìn)了垃圾堆。你愿意追逐朋克這樣的曇花一現(xiàn)的時(shí)尚?還有

        “丁克”也曾經(jīng)時(shí)尚,然而如果大家群起仿效,人類很快就會(huì)從地球上絕跡。你愿意仿效?明辨時(shí)尚的真假當(dāng)然不是終極目的,我們要以清醒的心態(tài)讓《雙截棍》和QQ這樣的時(shí)尚保持正確的方向,力爭(zhēng)成為經(jīng)典。

        引領(lǐng)時(shí)尚,需要我們擁有先進(jìn)的價(jià)值取向。這種取向,能夠使時(shí)尚具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義,而不是僅僅流于形式,從而把真時(shí)尚與偽時(shí)尚從本質(zhì)上區(qū)別開來(lái)。先進(jìn)的價(jià)值取向包括符合法律道德,符合社會(huì)進(jìn)步的方向,與自然規(guī)律和諧一致等等。朋克音樂(lè)噪音成分大于藝術(shù)成分,朋克文化頹廢因素大于健康因素,丁克家庭只考慮個(gè)人利益而忽略社會(huì)利益甚至是人類利益;《雙截棍》發(fā)掘了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)元素乃至民族精神,QQ彰顯人文因素和時(shí)代因素:顯而易見(jiàn),引導(dǎo)時(shí)尚首先應(yīng)該符合法律道德,順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和宇宙規(guī)律。

        引領(lǐng)時(shí)尚,需要我們不斷創(chuàng)新。社會(huì)在進(jìn)步,時(shí)代在前進(jìn),時(shí)尚之所以為時(shí)代所崇尚,就是因?yàn)槠涮N(yùn)含著鮮活的生命力,給人以耳目一新之感。要做到創(chuàng)新,就需要注入符合時(shí)代脈搏的新鮮血液。這種創(chuàng)新如當(dāng)年電燈的使用,《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,如今天奧運(yùn)期間把五星紅旗貼在臉上,讓孔子擔(dān)任現(xiàn)代中國(guó)文化使者出訪五大洲四大洋都屬于時(shí)尚的創(chuàng)新,創(chuàng)造出新的時(shí)尚。

        品味時(shí)尚,我們會(huì)唱著《雙截棍》,用著QQ,臉上貼著國(guó)旗,引領(lǐng)著時(shí)尚向前發(fā)展,而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們。

        我看時(shí)尚作文600字 篇26

        時(shí)尚是什么?

        很多人對(duì)時(shí)尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層,農(nóng)民階層,一個(gè)會(huì)把時(shí)尚看作有錢人炫富的工具,一個(gè)把時(shí)尚斥之為與貧窮相對(duì)立的惡魔,但無(wú)論怎么樣評(píng)價(jià),我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的感情。古往今來(lái),人們總也停止不住對(duì)時(shí)尚的追求。時(shí)尚本來(lái)就是一個(gè)社會(huì)群體發(fā)起的。試問(wèn),有誰(shuí)能脫離群眾的取向呢?我十分喜愛(ài)時(shí)尚大師香奈兒的一句話“人們常說(shuō),時(shí)尚的對(duì)立面是貧窮,但事實(shí)上,它不是的。時(shí)尚的對(duì)立面是粗俗�!币簿褪钦f(shuō),無(wú)論你穿什么,說(shuō)什么,如果將你們的個(gè)性,品質(zhì)很好的襯托出來(lái),反映出你的精神面貌,那就時(shí)尚。毋庸置疑,香奈兒從一個(gè)農(nóng)村小姑娘到時(shí)尚的代言人,靠的不是天生的洞察力,不是選取最花哨,最雍容的布條隨性混搭,而是她的經(jīng)歷,她對(duì)人情世故的觀察,對(duì)社會(huì)觀念的挖掘。她的服裝,飾品之所以到今天還占據(jù)著世界奢侈品的榜首,雖有品牌效應(yīng),有夸張之嫌,但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的品質(zhì)美才是關(guān)鍵。服飾,只有當(dāng)人們的思想品質(zhì)融入其中時(shí),才能稱作真時(shí)尚。她那經(jīng)典的黑色小禮服,那融入男人運(yùn)動(dòng)服特色的女式西服,讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者,女人是與男人平等的生物。不難看出,為什么世界上女人的時(shí)尚終級(jí)目標(biāo)是香奈兒了,她們愛(ài)極了她的想法。

        并不是沒(méi)有保鮮期的時(shí)尚就不能稱之為經(jīng)典,服飾不像文字,它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍,是開放兼容的符號(hào)。宮廷服飾的紛繁和雍容,是高貴端莊的符號(hào)。雖然今天在大街上沒(méi)有人穿著中山裝和旗袍亂竄,只有拍藝術(shù)照時(shí)才有備選的宮廷服飾,可誰(shuí)能否認(rèn),這些過(guò)去的時(shí)尚儼然已成為了經(jīng)典,經(jīng)典的定義不一定要時(shí)時(shí)穿在身上,而是當(dāng)你想起一個(gè)特定的年代,最先涌入腦海的是屬于那個(gè)年代的服裝,語(yǔ)言,繼而人們能由這些表皮看到時(shí)代內(nèi)涵,那么一個(gè)年代的時(shí)尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了。

        文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化,但也被打上了時(shí)尚的烙印�!�90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作為一個(gè)“90后”,當(dāng)我看到那些火星文,首先感覺(jué)讀懂費(fèi)勁,進(jìn)而覺(jué)得很搞笑,最后有一種恨想見(jiàn)的反感,我喜歡簡(jiǎn)單的文字下流淌著有內(nèi)涵的思想,費(fèi)解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著白癡般的想法,這不是很病態(tài)嗎?有人擔(dān)憂火星文會(huì)影響漢字的純凈度,照我說(shuō)漢字不怕危脅挑戰(zhàn),真正的經(jīng)典是不怕社會(huì)上生出什么橫枝末節(jié)擾亂它,經(jīng)典在人們心中是一團(tuán)永遠(yuǎn)不滅的火種,是那些行走在消逝中的偽時(shí)尚不可比肩的。

        真時(shí)尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體,是人類心中努力追求的美好品質(zhì)。而火星文,非主流僅能被稱作偽時(shí)尚,是一群人的寵愛(ài),不是大眾的擁躉。真時(shí)尚經(jīng)歲月的打磨最終會(huì)成為經(jīng)典,而偽時(shí)尚最終會(huì)因毫無(wú)內(nèi)涵消失在世界的視眼中。

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