論美
昨日，余嘗與家父賞一文，乃一幼童所作，文曰《美說》。余不才，然觀其文章，詞藻非通古上下之華麗，意境亦無聲東擊西之絕巧。余今獻丑，嘗使胸中點墨，書余心中些微感觸。
美者，古今有二，一曰外美，二曰內(nèi)美。
外美者，有西施之“嬌柔羸弱，萬物猶憐。”，亦有妲己之“妖媚風(fēng)騷，綢緞外飾”。所謂外美，乃受之父母，外力無所改。西施，助夫勾踐一雪國恥，巾幗不讓須眉，為史家之稱贊；然妲己，雖有絕世之貌，怎乃心如蛇蝎，紅顏終為禍水，助紂為虐，武王縊死其于破城之日，紅顏為千古罵名。
內(nèi)美者，縱外表平平，然心中懷仁義之德，豈不美甚于外美者乎？唐雎之貌，無史料記之，但其忠其君，心有忠魂。以命換秦嬴政懼色，破秦王吞安陵之美夢，令秦王色撓而謝之。豈不美乎？
問曰：豈非外美者，令人心曠神怡乎？對曰：否也。所指外美，若無內(nèi)美作魂，猶令人覺之膚淺。內(nèi)美者，處之長久，則覺如飲醇酒，欣然若醉。問曰：內(nèi)美者，外表與常人無二乎？對曰：否也。內(nèi)美之人，立人群中如鶴立雞群，氣質(zhì)昂然，談吐優(yōu)雅。雖衣飾或簡，但其面容若明月，皎皎如鏡，竟若仙人。
問曰：豈非內(nèi)美者，不常人者乎？
對曰：否也。世不少美，但少覺美之慧眼。人生在世，當追內(nèi)美，如衣冠、面容，但凡可講究，至少不使其凌亂，實為最佳。
愛美之心人皆有之，余卻無半分舍外美全追內(nèi)美之意。衣冠端正，端莊得體，為人之基本。且夫少年時，愛上華麗之服，脂粉之飾，掩其純真美，則為愚蠢之至。緣何西施美，乃其內(nèi)美作魂。故余曰：外美之美依附于內(nèi)美作魂。若人內(nèi)美之里與外美之表，則可謂人中龍鳳。
生不才，簡簡數(shù)句，道不盡生之意。生才疏學(xué)淺，望師指導(dǎo)一二，自當感激不盡。
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