是善哉？還是惡呼？
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是善哉？還是惡呼？
——從《西游記》人物說(shuō)開(kāi)去
在這大千世界上真的存在著絕對(duì)的善與惡?jiǎn)幔课蚁�，�?yīng)該是不存在的吧。那么，何為善？何又為惡呢？
《西游記》中有一件頗有意義的事，不知各位是否發(fā)現(xiàn)？話說(shuō)三藏等人一路西行時(shí)，在經(jīng)歷了九九八十一難后，終于取得了真經(jīng)、修成了正果。然而在遇上的諸多妖精中，有的被孫悟空一棒打死了，有的卻只是有驚無(wú)險(xiǎn)。我總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)凡是那些“有驚無(wú)險(xiǎn)”的妖精都有著“后臺(tái)”，而那些被孫悟空一棒打死的妖精，則是一些背后沒(méi)人撐腰的“無(wú)名小卒”�！ �
都說(shuō)神仙有未卜先知的本領(lǐng)，不管什么事，掐指一算就明白了。例如:有些妖精正要被孫悟空打死時(shí)，他的主人都會(huì)準(zhǔn)時(shí)跳出來(lái)，擋住悟空，請(qǐng)他網(wǎng)開(kāi)一面。每當(dāng)讀到這里，我心中就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)：那些神仙既然能算到自己的部下會(huì)有“血光之災(zāi)”，那么也應(yīng)該能算到自己的部下正在為非作歹，可是他們好像從來(lái)都不去阻止，試問(wèn)這樣的神仙、菩薩真得很“善良”嗎？
而一向被評(píng)為“本性雖壞，但其心乃善”的孫悟空，他真得很善良嗎？佛有八大戒，頭一戒便為不可殺生，而像孫悟空這樣一個(gè)手上沾滿了鮮血的“人”，如來(lái)居然還封他為佛！佛曰：“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，面對(duì)各種妖魔，他老人家理應(yīng)慈悲為懷，一勸再勸，畢竟苦海無(wú)邊，回頭是岸。無(wú)論如何，也不能大開(kāi)殺戒啊！退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，就算妖魔當(dāng)誅，可是，他們的手下也有許多無(wú)辜之人，用現(xiàn)在的話說(shuō)，應(yīng)該分別量刑才對(duì)啊，但孫悟空等人就喜歡一網(wǎng)打盡，把事做絕了。
我們?cè)僬驹谀切┰谝话闳搜壑斜灰暈椤笆異翰簧狻钡难У慕嵌壬舷胍幌�。人們�(yōu)榱双@得美食，不惜屠殺野獸，而妖又由獸化。因此，以他們的`角度來(lái)看，人類就是他們的生死大敵,既是生死大敵,那么又有何不可殺呢?
現(xiàn)如今,人類的餐桌上,好像除了“自己”以外,天上飛的,地上跑的,水里游的……好像全齊了吧?
再看看那些所謂的惡人。其實(shí)在他們當(dāng)中,除了少數(shù)一些罪大惡極的人應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒傻膽土P外,大多數(shù)人都是由于這個(gè)或那個(gè)的種種原因才被逼上絕路的�！端疂G傳》里面的一百零八條好漢,不就是一個(gè)個(gè)鮮明的例子嗎?
正因如此,所以我想,再這三千大世界上,應(yīng)該沒(méi)有絕對(duì)的善與惡吧!老子曾說(shuō):“福兮, 禍之所伏; 禍兮,福之所依�！奔热坏湼？梢曰ハ噢D(zhuǎn)換,那么善惡又何嘗不可呢?畢竟,有時(shí)善惡只是在一之念間。隨著環(huán)境的變化,善有時(shí)會(huì)變成惡,而惡有時(shí)也會(huì)變成善。人們常說(shuō)的“浪子回頭金不換”不就是說(shuō)的這個(gè)道理嗎?
同學(xué)們,其實(shí)真正的善與惡呀,就在我們的心中,讓我們?nèi)グ选吧啤闭页鰜?lái)吧,然后在把“惡”深深的埋起來(lái)吧!讓真善美之花開(kāi)遍全國(guó)! (中學(xué)生作文 )
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