回到原點作文
篇一：回到原點
小時候，從呱呱墜地到牙牙學語，有父母的陪伴，悉心的照料，讓我活著像問實力的花朵。剛開始的求學之路，心里滿是恐懼與不安，面對著一張張陌生的臉，稚嫩的小手死死地拽著父母的手，不愿意放開。因為父母的勸導和鼓勵，我有了信心。漸漸地有了形影不離的伙伴。
兒時，擁有親愛的父母、一同玩樂的伙伴，仿佛這就是我的幸福，我完全沉浸在了那充滿幸福的夢了。那是簡單的幸福。
可是，隨著時間的悄然流逝，我的美夢醒了，取而代之的是喧囂躁動的世界。各種各樣的煩惱涌進了我那承受能力有限的大腦，漸漸地我失去了兒時那簡單的幸福。因為自己迷失了方向而感到不安。
不能與父母像往常那樣談話家常，朋友間復雜的感情，還有我無法理解的現(xiàn)實社會……這一切都讓我原本簡單的幸福變得不再簡單，甚至已經(jīng)找不到幸福的定義了。
然而帶我走出那迷霧的是蟬。來無影去無蹤的蟬兄在盛夏的樹縫間悄無聲息獨享陰涼，不聒噪、不惱人，餐風飲露，樂過神仙。看著它在樹上這般享受，心里不禁感嘆：簡單的幸福不正是來自于簡單自在的生活嗎？
在這個物質(zhì)最豐富而精神最貧瘠的時代里，每個人長大后，肩上都背負著龐大的未來，都在為一種不可預見的“幸福”拼斗著，然而我們在奮力追求“幸�！钡臅r候，我們卻不知道我們正遺失著真正的幸福，我們都忘了，幸福是單純的。
抬頭望著干凈的藍天，這廣袤的藍，讓我原本浮躁的心變得安靜，蟬兄和藍天讓我在層層迷霧中找到了一點點的光，讓我醒悟了，這就是喔接下來的路——回到原點�；氐侥亲畛鯇ふ倚腋５穆�，我試圖拾回我遺失的真正的幸福。
我知道即使世界在變，但是父母愛我的心不會變，知心朋友依然是我最珍惜的人，因為他們知道我要的幸福是是什么。
這是一個只有人教導我們?nèi)绾纬晒�，確沒有人教導我們?nèi)绾伪Ｓ凶晕业氖澜�，多以我們一定要選擇“自己”，而不是“大家”。我們需要認清自己。
當世界一直往前奔跑，我選擇回到原點，尋找最初的我。
篇二：回到原點
我想坐上那開往幸福的摩天輪，盡管它旋轉(zhuǎn)緩慢，停停走走，但在這一段美好的旅程結(jié)束的時候，它會把我?guī)Щ卦c。
我會帶著我那單純的心繼續(xù)前進，我，仍舊只是個小孩。(原創(chuàng)作文投稿 deadspacehorror.com)
小時候，會覺得這個世界很美好，覺得這個世界上不會有壞人，只要大人們給我們一顆糖就可以開心一整天。
長大后，才發(fā)現(xiàn)這個世界并沒有想象中的那么美好，處處都會有壞人，需要我們謹慎的提防，大人們的糖亦不能使我們滿足，我們開始變得虛榮、追求時尚，開始與人攀比，卻不知道父母掙錢的艱辛。
接觸了這個現(xiàn)實的世界，人也不知不覺變得現(xiàn)實，甚至變得麻木、殘酷。我們變得沒有了憐憫之心，看的路邊的乞丐不會伸出援助之手，認為他們是騙人的。當在新聞里看到中國的同胞遇難，我們也會因為事不關(guān)己，所以對這些無動于衷，不會捐助他們。許多商人為了個人的利益，而不顧消費者的利益。我們變得不那么容易相信別人，甚至是我們最親的親人，抱著懷疑的心理，懷疑他會偷我的錢，懷疑他不是真心想跟我交朋友。
活在這么殘酷的現(xiàn)實中，我的心開始跟著動搖，我，是否還能回到那個原點？
在這樣的環(huán)境中生活真的好累，慢慢的開始迷失自我，提心吊膽的面對每一天。我討厭這樣，我只想像個孩子一樣，有許多像‘吞了西瓜籽會在肚子里長出來’的天真爛漫的想法；我想像個孩子一樣笑得沒心沒肺，跟人相處不會處心積慮的為了什么；我想像個孩子一樣得到一顆糖就會很滿足，很開心；我想像小時候一樣認為這個世界還是很美好的；我想像小時候一樣愿意相信身邊的人。
我相信只要我懷著那顆單純的心，它會帶我回到原點，就像小時候一樣。
我要變得更勇敢，我要回到原點，不管經(jīng)遇什么，我仍保留單純的心，讓自己活得不那么累，像個孩子一樣天真。
盡管旅途迂回曲折，我相信單純的心會照亮我來時的路，我最終會回到原點。我，仍舊是個孩子。
篇三：回到原點
他回望那個血火彌漫的城池，心中一陣悲痛，但他毅然轉(zhuǎn)身頭也不回地離開。
我會回來的，等著我，我的國家！
臉上傳來火辣般的痛，周圍人的.嘲笑，諷刺，難堪的話語紛紛傳入耳中，但他沒有表情，拿著木桶，低著頭。
“真是抱歉啊，陛下。我的愛馬居然敢踢越王的臉，還真大膽，哈哈……”馬上的男子得意洋洋地加重陛下兩音，周圍的人也起哄般笑起來。
這算什么呢，讓那些恥辱來得更猛烈些吧，那樣就能激怒他心中的一把火，那樣他就能有力量站起來，那樣他就能為了心中的志向奮不顧身。恥辱算什么呢，那只會令他化成支撐的力量，仇恨的力量是強大的，等我復國之日，便是你們忌日之時！
勾踐抬起頭微微一笑，道：“大人，真不好意思，驚動您的愛馬，它踢得好，替您責罰了我�！瘪R上男子一愣，冷笑道；"你倒是識時務。"揚鞭拍馬，便絕塵而去。
燭火搖曳，昏暗的房間里推滿了柴，勾踐脫下衣裳，拿起藥酒擦在今早被打的地方，滿身的傷痛卻比不上滅國之苦。那個祖國啊，是他出生的地方，是他的起點，是他生命的一切，無論相隔多遠，它終將回到那個羈絆他一生的淵源的開始，
勾踐拿起蛇膽，嘗了一口，苦從口中蔓延，他咬牙忍著，多少恥辱他都能忍受。再嘗一口，多少故人在復國中亡去。再嘗一口，但當復國決心永熄不滅，他茍且地活著，不就都是為了那一天嗎。
“沖”勾踐劍指蒼天，滿面殺戮，終于，終于快到終點了，他的心愿終于快要完了。
勾踐浴血沐身，帶著軍隊勇往直前，風在耳邊凌厲拂過，仿佛是祖國的召喚……
滿地尸體，血流成河，剛結(jié)束戰(zhàn)爭的戰(zhàn)士疲倦地歡呼著，回來了，我們終于回來了。
勾踐跪倒在城門下，但他滿含熱淚親吻染血的土地時，無論這個國家還是他自己，都已經(jīng)是劫后重生，一切回到原點。
是啊，他忍辱受命，臥薪嘗膽。心中不滅的火催使他。如今，一切風云起落，滄桑過盡，未來將是山河永寂。
他將重建國家，讓他徐徐生輝，日月可耀，如開始般，回到原點。
篇四：回到原點
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋味的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽，但我相信，英雄是不走回頭路的，他不過是回到原點，因為那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。
回到原點，重返本真，重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水�！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們，是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)找不到真性情的原點？我們習慣于擠出并不由衷的笑容，習慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知，我們暗自高興，以為將歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面和生命最澎湃的激情一同被遮蔽、凍結(jié)。
生命的原點在于個性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍�；氐皆c不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，屈指已行程兩萬里，翻越高山無數(shù)重
每次坐飛機時，乘務員都會為乘客演示應急救生裝置的使用方法。面對乘客，機上乘務員本應綻放最美麗的笑顏，但我卻每每看見一張木然的臉，動作很規(guī)范，表情很敷衍。
我想，再動人的面容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄�；氐皆c，雖不完美亦叫人感覺親切；遠離原點，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點，是展現(xiàn)自己自然而感，性的一面，是在生命的軌道上舞出最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹真善美。
想起著名的人口學家馬寅初先生。盡管在那個人云亦云的年代，很多學者都委曲求全放下知識分子的尊嚴，馬老卻依然保持著不屈的姿態(tài)，“寧鳴而死，不默而生”。反對者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“決不向以力服人不以理服人的人低頭”，這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。
原點不是起點，堅守原點者業(yè)已登上一個道德的高臺；原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發(fā)，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也最轟轟烈烈。
在一個浮躁的社會里，我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”，但一個標榜“金錢為原點”、“權(quán)力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？唯有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。
回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？
篇五：回到原點
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一？耐人尋味的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽，但我相信，英雄是不走回頭路的，他不過是回到原點，因為那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。
回到原點，重返本真，重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。”的確，生活在現(xiàn)代世界里的人們，是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)找不到真性情的原點？我們習慣于擠出并不由衷的笑容，習慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知，我們暗自高興，以為將歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面和生命最澎湃的激情一同被遮蔽、凍結(jié)。
生命的原點在于？性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍�；氐皆c不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，屈指已行程兩萬里，翻越高山無數(shù)重
每次坐飛機時，乘務員都會為乘客演示應急救生裝置的使用方法。面對乘客，機上乘務員本應綻放最美麗的笑顏，但我卻每每看見一張木然的臉，動作很規(guī)范，表情很敷衍。
我想，再動人的面容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人感覺親切；遠離原點，盡管精致但讓人生厭�；氐缴脑c，是展現(xiàn)自己自然而感，性的一面，是在生命的軌道上舞出最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹真善美。
想起著名的人口學家馬寅初先生。盡管在那？人云亦云的年代，很多學者都委曲求全放下知識分子的尊嚴，馬老卻依然保持著不屈的姿態(tài)，“寧鳴而死，不默而生”。反對者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一？學者應有的原點�！皼Q不向以力服人不以理服人的人低頭”，這？原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一？知識分子最倔強的底線。
原點不是起點，堅守原點者業(yè)已登上一？道德的高臺；原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發(fā)，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也最轟轟烈烈。
在一？浮躁的社會里，我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”，但一？標榜“金錢為原點”、“權(quán)力為原點”的社會又何嘗不是一？迷失了原點的貧血社會？唯有每？人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。
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