文化的魅力
文化的魅力1
文化，是一種很抽象的東西，非實亦虛，可有形，也可無形，它能夠擁抱全世界。它遍佈全球，散佈各國各地，落在地球的每一個角落，無處不在。無論你走到哪，只要你用心體會，就能發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。
中國的漢字便是一種肉眼可見且內涵深厚的文化。漢字，無疑是一種文化，三千多年前的甲骨文經(jīng)過長期的演變而成為今天的漢字。它凝聚著中華民族的智慧。隨著世紀的變換，它是中華民族智慧的結晶，也是記載中華民族文化的載體，其本身更是一種文化的俱現(xiàn)。漢字的結構複雜多變，一筆一劃間，變化無常，詮釋著萬物生靈的奧妙，生命的美妙。一個個形態(tài)各異的漢字如同翩躚而出的彩蝶，散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力，給予了我們視覺上美的滿足。
漢字，在作者的手中揮筆成章，一字一句串成一篇又一篇優(yōu)秀的文章。借助漢字，我們盡情地宣洩自己心中的喜怒哀樂，抒發(fā)自己的雄心壯志。發(fā)而為言，著之為文，綿延不絕流淌成為具有中國特色的文化長河，流入萬丈深淵的大海中，慢慢沉淀于海底。隨著時光流逝。積累的愈來愈高，愈來愈豐富……
漢字，寄託著我們的情感，我們的理想、我們的追求，反映了現(xiàn)實生活中的美與丑，一字一句，鏗鏘有力，真情流露、顯而易見。有人說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。為此，人們以身相許，泡在書堆里，遨游于知識的海洋中，每天與漢字打交道，彼此與心交流，情感波動隨著作者的喜怒哀樂的變化而變化，此起彼伏，跌跌落落，完結后依舊流連忘返，樂不知足。
漢字，與我們的生活密不可分，就像土地離不開水的養(yǎng)分，沒有了水，土地就會乾裂。漢字，自我們牙牙學語、認字的那刻起，我們看著它，寫著它，隨著它成長，直到老去，死去。它卻經(jīng)住了時間的磨洗，煉就了不死之軀。歷經(jīng)滄海桑田，依然風采依舊，它的美名流芳百世，刻在人們的心中永垂不朽。
漢字，我們中國傳統(tǒng)文化的代表，中華民族的文化之魂，與民族共興衰，與百姓共存亡。作為炎黃子孫的我們，要肩負起傳承和發(fā)揚漢字文化的重擔，決不允許漢字被淹沒在時間的長河中！
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文化的魅力2
一、教學目標
1、通過學生對蓮的各種知識的搜集、整理、探究，培養(yǎng)學生處理各類信息的能力
2、通過學生各種形式的探究性活動，揭開蓮文化的神秘面紗，了解蓮與文學藝術、蓮與生活的密切關系。
3、通過對蓮文化的研究，激發(fā)學生探究事物的興趣，培養(yǎng)學生養(yǎng)成探究事物的習慣，掌握探究事物的方法，并學會圍繞共同話題進行討論，有針對性地發(fā)表意見。
4、培養(yǎng)學生口語交際能力和書面表達能力。
二、教學重點、難點
通過學生各種形式的探究性活動，揭開蓮文化的神秘面紗，了解蓮與文學藝術、蓮與生活的密切關系。
三、教學方法
以自主、合作、探究為途徑的實踐活動
四、教學輔助手段
1、請全班同學上網(wǎng)查找有關蓮花的資料，注重搜集“蓮文化的歷史”“詠蓮詩文”“蓮花的別名”“蓮花植物特性”“蓮花名勝”“蓮花民俗”等方面的信息，以語文活動小組的形式，合作搜集、整理
2、觀賞蓮花，細心觀察，畫一畫你眼中的蓮花，寫一寫你心中的蓮花。
教學課時兩課時
五、教學設計
教師活動學生活動設計意圖
一、激情導入：
翻開中國的文化史，撲面而來的是淡淡的清香，默默地感動，在我國文化的百花園中，有一朵奇葩格外的引人注目，那就是蓮。在文學作品中，蓮被賦予清純、高潔、脫俗、正直、嫻靜、深情等品質。蓮文化的魅力實在無窮，今天的綜合性學習就讓我們踏上蓮之旅列車，去探尋蓮文化的魅力
第一車廂：《進荷花家族》
蓮又叫荷，蓮的名稱有好多種，首先讓我們來認識蓮的名稱—
1蓮之名
2蓮之說
通過這些美麗的傳說可以想像蓮這種植物存活至今應有著悠久的歷史，
3、蓮之史
一億三千五百萬年，經(jīng)過一次次的劫難，蓮存活下來，品種也由幾種發(fā)展到現(xiàn)在的幾百種，接下來我們就認識三種有代表性的品種。
4蓮之品
5蓮之用
蓮的用途極廣，自葉至莖、自花至實，它把自己的一切毫無保留地全部貢獻給人類，那么現(xiàn)在我們就把蓮分為蓮花、蓮子、蓮葉、蓮藕四部分，科學地探究它在我們生活中的價值——
1、請你列舉一些與蓮有關的著名飲食。（至少三種）
2、吃喜宴時為什么一定有蓮子百合糖水？
第二車廂：《賞荷花風情》
現(xiàn)在，讓我們來放松一下，欣賞一下蓮的千姿百態(tài)——
6蓮之美——
亭亭玉立的荷花，飄飄蕩蕩的荷葉，絲絲縷縷的清香，組成了一支清新的夏日樂章。身置其境，看薰風翻背，賞黛玉交映，無不心曠神怡，流連忘返，被眼前的清涼世界陶醉。
7蓮之詩
（1）詩句填空游戲。在下面橫線上填有關荷的詞語。
通過同學們的游戲，我們感覺到蓮已成為我們生活中不可或缺的一部分，我們感受到蓮文化的包羅萬象、豐富多彩、意味無窮，下面，我們再從朗誦古詩詞的角度，來感受一下蓮文化的魅力
�。�2）欣賞配樂朗誦。由小組推薦代表，作品自選，內容是詠蓮的文章，古今不限。
8蓮之語
9蓮之曲
第三車廂：《探荷花之謎》
關于蓮，我們有許多問題值得探究。
10蓮之迷
（1）千年古蓮發(fā)芽之謎
�。�2）蓮葉防水和自潔之謎
（3）水浮蓮在什么時候生長、繁殖特別快？
（4）為什么會有藕斷絲連的現(xiàn)象呢？
11蓮與佛
第四車廂：《抒荷花之情》
通過以上的探究，我們對蓮應該有了更深入的認識，請把你的感受表達出來——
12蓮之議
觀點一、“出淤泥而不染”
觀點二、“近朱者赤，近墨者黑”
13蓮之畫
14蓮之文好自己。始終做一個品德高尚的人。
三、結束語
蓮花在淤泥里孕育，在陽光里生長，在高溫里盛開，在清風里結實。蓮之魂，飄在詩歌里，行在書畫里，定格在照片里，它屬于水，它屬于陽光，它屬于愛它的人，它更屬于神秘的宇宙……讓我們用我們聰明的頭腦、勤勞的雙手，讓蓮文化魅力永存！
荷之別名——以生長習性命名：水芝、水花、水蕓、水旦、水目、澤芝。以其圣潔高雅氣質命名：君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環(huán)等。
藕之別名——玉節(jié)、玉玲瓏、玉臂龍。
蓮子別名——玉蛹、湖目。
學生：并蒂蓮的傳說
荷花姑娘的傳說
九眼蓮的傳說
“寶蓮燈”故事
八仙過海中的荷仙姑
哪叱死后生還蓮花化身
第一種是大型荷花
第二種是睡蓮
第三種是碗蓮品種
蓮瓣能治暑熱消渴，蓮心能清火安神，蓮房能消淤止血。荷花更是綠化、美化、凈化我們環(huán)境的貴重之花
荷葉同樣能起到美化環(huán)境的作用，在藥用上能清暑解熱。蓮葉防水和自潔的特點發(fā)明了一種表面完全防水并且具備自潔功能的材料。
藕肉質肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，營養(yǎng)豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。藕節(jié)可藥用治便血、藕粉又能清熱消暑。
做為中藥蓮子有健脾止瀉的作用，做為食用“蓮子粥”可以滋補身體，具有很高的營養(yǎng)價值
學生展示實物或收集的圖片、郵票、掛歷、明信片等
荷葉羅裙一色裁向臉兩邊開。
更喜小兒無賴，溪頭臥剝。
歸時共待暮潮上，自弄還蕩槳。
葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風舉
紅香殘玉簟秋，輕解羅裳獨上蘭舟。
接天無窮碧，映日荷花別樣紅。
乃知紅，虛得清凈名。
弄舟朅來南塘水，荷葉映摘。
學生朗誦自己收集的詩文
師生對謎語、歇后語、對子
學生唱幾句有關蓮的歌曲
學生展示收集成果
學生討論
同學們的闡述各有各的道理，其實，在日常生活中，當你出在一個良好的環(huán)境，周圍有好的榜樣，那么我們要向他學習，以求得自己的進步，如果身邊存在不良的風氣，那么我們就要憑借自己頑強的毅力，堅持做
同學們用自己的畫筆來表現(xiàn)心中的荷花。畫完后并寫一段文字
以“我心目中的蓮花”為話題，寫一篇文章，或說明蓮的科學知識或寫一篇關于賞蓮的游記或發(fā)表對蓮的看法或抒發(fā)對蓮的情感等
激情導入創(chuàng)設情感
對中國蓮文化進行認知、體驗、感悟和表述
了解一些關于蓮的科學知識
培養(yǎng)語文學習必需的觀察能力、信息獲取能力、分析能力和語言表達能力
閱讀、背誦有關蓮的詩文，培養(yǎng)學生對有關蓮的文學作品的初步理解、欣賞能力
培養(yǎng)學生高尚的道德品質和積極的人生態(tài)度
文化的魅力3
想要握住你的手，我們一起走，感受中國文化魅力�！掠嗲镉�
我們來到都江堰。你說中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。的確，自戰(zhàn)國時期李冰修建以來，2200多年，至今仍發(fā)揮著巨大效益，李冰治水，功在當前，利在千秋，不愧為文明世界的偉大杰作。都江堰的水細細浸潤、節(jié)節(jié)延伸，養(yǎng)育了諸葛亮、劉備，造就了李白、杜甫。你說這里的水股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這水奔放、翻滾，透出的是一種任性。
我們又來到西湖。西湖可以說是一個仙境。西湖，像一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是在這里居住還是匆匆而過的游人，沒有一個不為這樣的美景而傾倒。包括你，包括我�！八鉃囦偾绶胶�，山色空蒙雨亦奇”，蘇軾把西湖的美景寫活了，寫絕了，以至于我想著想著，心醉神馳，如進入仙境一般。你說你初識西湖，是在一把劣質的折扇上，你說那幅圖上印著“人間天堂”。你說你天天看這幅畫，竟爛熟于心，這次來到西湖，如游故地，像是踏訪著一個陳舊的夢境。
我們去了陽關。你說你來陽關，是沖著王維的那首《渭城曲》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”陽關，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。陽關的凄涼悲惋，寂寞荒涼，于是成了送別的好地方。去的時候，下雪了，紛紛揚揚的陽關雪，把陽關的一切都覆蓋。除了白色還是白色，你說你的眼都睜得痛了。你說這里是中華歷史的荒原，如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣陣煙塵，都散落遠去。
……
想要握住你的手，我們一起走，感受中華文化魅力。
文化的魅力4
馳名中外的茶鄉(xiāng)，孕育了燦爛輝煌的茶文化，凡中外好茶之人歷來關注產(chǎn)茶圣地，僅憑這點，我們的湯湖那可真是“前途似錦”呀！這里的自然條件為栽種茶葉提供了一個絕妙佳鏡，這里的茶農(nóng)們個個更是老手。
春天是采茶、產(chǎn)茶、出茶的好季節(jié)。這兒的人們，春季的喜慶無法把他們沉迷，因為魅力茶文化牽引、喚醒他們內心綠色的希望，這時的茶葉不僅鮮嫩，而且芽壯葉厚，整日煥發(fā)著朝氣，雨露后的茶，沾有雨水，玲瓏剔透，樣子更是可愛。大冊里的姑娘對采茶可謂是鐘愛有加，輕盈的雙手喜摘茶葉，因為茶的確討她們的歡心，當?shù)氐墓媚锍霾枭礁瑁w現(xiàn)淳淳的茶情民味，茶在這時最受人們歡迎，因為它能給茶農(nóng)帶來最好的經(jīng)濟效益，因此，他們稱茶是湯湖的“搖錢樹”。
茶不僅僅是本質清秀，而且它的制作過程可謂是一種絕倫的藝術。茶農(nóng)們精湛的技藝，的確值得稱道。茶園里剛采下的茶，沾有過量的水分，要用墊子攤開，待水分干后，才可真正上鍋炒制，制茶時火候要適中，火熱程度太大或太小，都會影響茶的質量，茶農(nóng)制茶一般有三道工序：炒茶---揉茶——烘干，每道工序，都有獨特的藝術。我只是井底之蛙，難以面面俱到。工序完成后，茶葉外形緊結秀麗，條索卷曲勻齊，葉嫩片勻，香氣十分高雅，飲而可覺其口感醇厚，清爽甘冽回味悠長。
文學也包掩不了茶的魅力。曾經(jīng)就有文化墨客，領悟出了人生如茶的理。只要我們用心去體驗感悟，茶可以與人生相比擬。我們每人的精神、追求、心境不同，其感悟的哲理意味亦不同。用心去感悟，茶是我們人生的導師。
文化的魅力5
蓮花，大家一聽到這個詞就會想到“一塵不染”“出水芙蓉”……這幾個詞。
蓮屬化石發(fā)現(xiàn)于北美北極地區(qū)和亞洲阿穆爾河流(即黑龍江)的白堊紀及歐洲和東亞(庫頁島)。分布在亞洲、大洋洲北部者為中國蓮(Nelumbo nucifera)，漂遷至北美洲的為美洲蓮(N.lutea)古植物學家還研究指出，在日本北海道、京都發(fā)掘的更新世至全新世(200萬年前)的蓮化石，和現(xiàn)代的中國蓮相似;在中國柴達木盆地發(fā)掘的1000萬年前荷葉化石，和現(xiàn)代中國蓮相似。20世紀70年代中國石油化學工業(yè)部石油勘探開發(fā)規(guī)劃研究院與中國科學院南京地質古生物研究所《渤海沿海地區(qū)早第三紀孢粉》一書記載：在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發(fā)現(xiàn)有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區(qū)內的我國海南島瓊山長昌盆地地層中，也發(fā)現(xiàn)有蓮屬植物的化石�，F(xiàn)我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。蓮花的歷史跟我們的恐龍差不多!
蓮花有很多品種，比如說：
1. 北京傳統(tǒng)栽培品種。單瓣花型。花蕾桃形，綠色，上部紅色，花白色�；ㄩ_較早，6月上旬始花，群體花期1個月左右。結藕較早。7月下旬，將新藕二次翻盆，花期可延續(xù)到10初左右。有自然變異的紅娃蓮和粉娃蓮。
2. 廈門傳統(tǒng)栽培品種。單瓣花型�；ɡ偬倚�，綠色，尖部帶紅色，花粉白色，初開時類端微紅。6月上旬始花，群體花期1個月。其花瓣細長，花托細小，葉茂花繁，極易開花。
3. 廣泛栽培的著名品種。重瓣花型�；ɡ賵A桃形，紫紅色，著花較多，花紅色。6月中旬始花，群體花期1個月�；ㄉr艷，盆栽易開花。
4.古老的碗蓮品種。重瓣花型�；ɡ賵A桃形，粉紅色，花粉白色，花瓣尖端邊緣為紅色。著花較繁，6月下旬始花，群體花期1個月，盆栽極易開花。
5. 浙江杭州花圃選育。植株矮小。單瓣花型�；ɡ匍L桃形，綠色，花小，白色。非常適于在盆、碗中栽培。開花多，群體花期從6月中旬至8月中旬。
蓮花有很多品種，這只是蓮花品種中的一個小小的一部分，更多的品種需要大家去發(fā)現(xiàn)!
蓮花在很多地方都很出名，觀看蓮花的季節(jié)最好是夏天，觀看蓮花也有許多勝地，著名的有杭州西湖、濟南大明湖、山東微山湖、湖北洪湖、湖南洞庭湖、揚州瘦西湖、河北白洋淀、承德避暑山莊、廣東肇慶七星巖、臺x臺南縣白河鎮(zhèn)等處。在這些地方，你都可以看到荷花的芳容，領略到“紅衣翠扇映清波”的美景。
蓮花是佛國的象征和圣花，大家都知道寺廟里通常有佛祖釋迦牟尼的坐像，他身穿通肩大衣，手持說法印，結跏趺坐在蓮花臺上，佛經(jīng)說，這是釋迦佛祖修道成佛后向信徒們講經(jīng)說佛的姿態(tài)。稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮臺上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮臺，似乎在指引眾生通往西方佛國凈土;以大慈大悲聞名的觀音，身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一只凈瓶，一手執(zhí)著一朵白蓮，仿佛在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力引導信徒脫離塵世，到達荷花盛開的凈土。在翻讀佛經(jīng)典籍時，人們又常常會見到佛經(jīng)把佛國稱為“蓮界”，把寺廟稱為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”有的也是用蓮子串成。佛經(jīng)說，用蓮子做念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多千倍。
蓮花是多么的偉大!歷史悠久，把歷史和現(xiàn)代融為一體，蓮花這么寶貴大家一定要保護它!
文化的魅力6
這個星期我去少兒圖書館讀了一本書，叫做《三十六計》。這本書記載了我們中華民族在五千年的歷史長河中，積累的豐富的政治、軍事斗爭經(jīng)驗。我從中感到我們中華民族在歷史上很有計謀。
這本書講到的很多計謀，是根據(jù)古代一個叫孫武的人寫的《孫子兵法》改編的。我看了之后，覺得其中有些計謀特別有意思。例如調虎離山計，聲東擊西計，圍魏救趙，以逸待勞等計謀。其中調虎離山計中的“虎”指敵人，“山”指有利的形勢和條件。軍事上指的是調動敵人，使敵人處于被動局面，出現(xiàn)漏洞，己方再乘虛而入，取得勝利。文章為了讓我們小朋友看得懂，說了這個計謀的意思之后，又講了一個戰(zhàn)國時代趙國和秦國打仗的故事。當時，秦國的大將是白起，趙國的大將是廉頗。打仗的地點在長平。廉頗打仗很厲害，但秦國派人宣傳說秦軍不怕廉頗而怕趙括。趙王信以為真，換掉廉頗。趙括只會紙上談兵，趙王中了秦國的調虎離山計。后來秦國又用了兩次調虎離山計，使得趙國在這場長平之戰(zhàn)中終于徹底失敗。
我從《三十六計》中，還懂得了“瞞天過�！本褪且衙孛艿挠嬛\隱在公開的行動中，以達到出其不意的效果。“圍魏救趙”意思是避實就虛，使敵人受到牽制，從而用最少的代價取得最大的成功�！按虿蒹@蛇”比喻在不明敵人真相的情況下，通過試探性的行動，引誘敵人暴露出真相�！绊樖譅垦颉笔浅脭橙顺霈F(xiàn)差錯時，乘虛而入，抓住一切有利的時機來擴大戰(zhàn)果得計策。
爸爸說：這本書上講到的很多經(jīng)驗，都被外國的很多大老板用于公司管理上。據(jù)說現(xiàn)在美國、日本都有很多人學習它。我聽了真為我們中華民族驕傲，也感受到傳統(tǒng)文化的魅力。我一定要認真閱讀，并能運用，將來做一個有計謀的人。
文化的魅力7
選擇什么樣的交通工具，是一種價值選擇，而這種不知不覺的選擇則折射出了個人潛伏內心的理念和文化。這不禁想起了傳統(tǒng)文化的教育方式來，在很多時候，我們在搞傳統(tǒng)文化教育的時候，總是把傳統(tǒng)文化的精髓抽出來，簡單、直接地灌輸給孩子們，而顯得粗暴、無趣，不僅事倍功半，而且還讓人十分反感。就如同，讓小孩子吃飯把營養(yǎng)物質提純出來，按照科學的方法混合之后，喂給孩子，結果孩子很逆反、厭食，最后還容易得病，沒有健康可言。
人能弘道，非道弘人。傳統(tǒng)文化是一件很有趣味的東西，而且也是很容易讓人親近的對象。"成語聽寫大會"是一個很有意思的節(jié)目，成語是中華傳統(tǒng)文化的活化石，在日常生活中被時常使用，很多時候若是不用就好像不會說話了，用了就會讓交流雙方都會感到恰如其分、恰到好處，即節(jié)約語言，又有文化的歷史味道。成語聽寫、漢字聽寫、詩詞背誦等欄目在最近幾年很熱，收視率也很高，究其原因就是文化沒有高高在上，而是放下身段，以正常的姿態(tài)讓我們親近，讓人身臨其境，讓每個人都是參與者，都能在其中與之交流，都能在內心里掀起波瀾，在臉上留下不同的表情。
傳統(tǒng)文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親近性，來自于不同的民族和群體的身臨其境。有時候很佩服西方人的營銷策略，強勢的西方文化以音樂、電影、飲食、化妝品、服裝等進入到東方或其他地區(qū)和國家，其本質就是抓住了人的最基本的生活需要，在提供這種需要的過程中把文化因子融入其中。食色，性也。西方文化中的音樂、電影，滿足人的聽覺、視覺;飲食，滿足人對食品的消費;化妝品和服裝則滿足人的遮羞、保暖和審美的需要。等等。而這些都是以文化為其精神內核的。
毋庸諱言，我們在這個問題上做的并不好。這既與傳統(tǒng)文化的內斂、自足有關，也與我們國人沒有挖掘和反思有直接關系。記得有一句話，文化在很多時候都是"日用而不知"的，在新時代里要繼承和宣揚文化和傳統(tǒng)價值既要日用，更要知道。最近幾年，有一些做的還是很好的，諸如中醫(yī)和孔子學院在海外生根開花，中餐也走出國門。為了適應快節(jié)奏的生活，跟著肯德基、麥當勞等西方快餐學習，我們也學會了開一些賣盒飯等中式快餐的餐飲業(yè)，很受歡迎。最值得書寫的是《舌尖上的中國》系列，通過挖掘傳統(tǒng)地方飲食，帶著有人性溫度和傳統(tǒng)文化深度的味道，反應了各個地方的人民群眾的喜怒哀愁的'普通生活，讓我們在觀看的時候品味人生百態(tài)、欣賞各種美味飲食，感受蘊藏于日常生活中的傳統(tǒng)文化的魅力，在欣賞中感動、在感動中升華。
傳統(tǒng)文化的魅力在于身臨其境。只有把傳統(tǒng)文化融入到各種各樣的生活之中，不論是充滿審美的藝術載體--雕塑、音樂、舞蹈、繪畫等，還是充滿生活味道的日常生活--吃、穿、住、用、行等，都能在其中汲取文化的營養(yǎng)。就如同一棵樹吸收營養(yǎng)一樣，只有把根系插得更深，讓極小極細極密的須根與土壤、水分等無縫隙親近、接觸，才能汲取營養(yǎng)和水分，大樹才會枝繁葉茂、生生不息。同樣的道理，不管是傳承文化，還是享受文化，或是發(fā)揚文化，都要創(chuàng)造條件，讓傳統(tǒng)文化以小、清、新的親切姿態(tài)示人，讓最廣大多數(shù)的群眾"身臨其境"，感受傳統(tǒng)文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進步的喜悅。
文化的魅力8
10月23日，豐臺區(qū)政協(xié)書畫家聯(lián)誼活動組部分委員來到新發(fā)地小學開展“傳統(tǒng)文化進校園”活動。區(qū)政協(xié)副主席邢方嶺、區(qū)政協(xié)專委會工作一室主任解明珠等領導參加活動。書畫家與師生們進行了互動交流，講解書畫知識，指導書畫技巧，鼓勵同學們培養(yǎng)興趣、刻苦練習，爭做傳統(tǒng)文化接班人。
據(jù)新發(fā)地小學校長徐學敏介紹，學校從建校起就把傳承中華傳統(tǒng)文化作為教育教學的重要一環(huán)�！皩W生們雖來自全國各地，但他們首先是一個中國人，中華民族有5000年的傳統(tǒng)文化，如何有效傳承，讓我們的孩子成為一個有根的中國人，是我們一直思考的問題。”徐學敏校長這樣說道。
區(qū)政協(xié)領導向新發(fā)地小學贈送了《豐臺抗戰(zhàn)史料精選》、《首都文史精粹豐臺卷·發(fā)現(xiàn)豐臺之美》等圖書，希望孩子們銘記歷史，緬懷先烈，感恩幸福生活；刻苦學習，勤于實踐，練就過硬本領；熱愛祖國，志存高遠，堅定遠大理想，矢志為實現(xiàn)“中國夢”貢獻力量。
徐校長表示，這次活動一定會推動學校書畫藝術教育的迅速發(fā)展，全校師生也有信心將傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚光大。
文化的魅力9
《論中國文化的魅力》大龍 原文閱讀
中國文化一個最首要的也是一個最重要的特征，就是“ 性情化”。什么意思呢?就是中國人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達的。性情是屬于人與自我、人與自然之間的, 而情感是屬于人與人、人與社會之間的。當然有時我們并不嚴格區(qū)分兩者。
性情乃是由心而發(fā)，由“ 心性” 而生。這種性情是獨立的、自我欣賞的、悠閑自得的;然后外化為各種自然的事物上，使這種性情顯得更加精微、更加深刻。例如，只有中國人才有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、蘭之清逸雅致、竹之高風亮節(jié)、菊之淡泊不拘, 無不對應著中國人獨立的性情人格。中國的詩是抒情的，中國的畫是寫意的, 中國的琴是直達心靈的。梅蘭竹菊自有其精神, 琴棋書畫自有其性情。中國人的飲食也是最豐富和最講究的,中國人講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國人飲茶叫“品茗”，而西方人卻是“ 喝茶”。只有帶著性情才能是“品”，而滿足生理就只能叫“喝”了。中國的陶瓷之所以精美，是因為它和制作者的情感是一一對應的，是帶著性情、帶著神韻的。中國之所以有精致的刺繡，也是因為其中蘊涵有中國人精致的情感。中國的景觀、建筑、亭園，無不對應著中國人精微雅致的性情和情感。中國人的審美觀是性情化的，當一個事物和一個人的性情、心性和心靈相通的時候，便產(chǎn)生了中國式的美;也只有這時才產(chǎn)生中國式的美。
如果我們把中國文化的這種“性情化”放到世界文化中去比對，就可以看得更加清楚了。
就世界文化而言，可以分別以西方、印度、中國為標志, 基本上劃分為三大類型, 它們反映的文化特性分別是“ 物性”、 “神性”和“人性” 。
西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致, 他們的物質文化可以非常發(fā)達, 而物質文化的手段——科技，也相應的可以非常發(fā)達。西方設計的許多制度特征也是“ 物性” 的, 盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由” 是指人身及其行為的自由, 而中國人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是滿足人的生理上的需求。
印度文化則將“神性”表現(xiàn)到了極致。這里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度誕生的。但西方也有宗教如基督教，為什么我們只把印度文化稱為“神性”的呢?因為只有佛教才要求將人的精神提高到最高的境界，要求人拋棄世間的一切俗念，那就真的是“純精神”的了。而且，就教義的理論深度和廣度、龐大和復雜，恐怕世間再沒有其他宗教能夠與佛教相提并論了。佛教經(jīng)書卷迭浩繁，達幾千卷之多，一個人窮其一生恐怕也是難以閱盡。印度的瑜珈也是非常有名的。最早的瑜珈歸根結底是一種精神活動，它一直與任何宗教信義或倫理保持分離狀態(tài)，其目的是使身體和精神之間完美平衡的發(fā)展，而冥想和苦修是其主要的形式。印度文化的“神性”滿足人的精神和信仰上的需求。
中國文化則將“人性” 表現(xiàn)到了極致。我們經(jīng)常說“人性化”,其實真正的人性化就是人的心情和情感達到最愉悅的狀態(tài)。中國文化的“人性”是性情化的，它從根本上滿足了人的心理上的需求。而且，中國人似乎也最追求這種情感和心理上的需求。這種情感和心理需求是和生活緊密相連的，同時又高于生活;但沒有到達印度神性文化中超脫世俗的、純精神的層面。
我們這樣分類，并不是說，西方人只有生理上的需求，而沒有心理和精神上的需求;或者說印度人只有精神上的需求;或者說中國人只有心理上的需求。而只是在表明，這三種族群，他們在各自方面的所側重的追求和需要;也是在表明，他們的文化在各自方面所達到的極致。
( 節(jié)選自《 人民文摘》 )
《論中國文化的魅力》閱讀習題
12.下列關于“中國文化”的表述, 不正確的兩項是 ( ) ( 5分)
A. 中國文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”，這是因為中國人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達的。
B. 中國文化中的詩、畫、琴分別是抒情的、寫意的和直達心靈的;琴棋書畫自有其性情，梅蘭竹菊自有其精神。
C. 中國文化最大程度地表現(xiàn)了“人性”，而真正意義上的人性化的標志，就是人的心情和情感達到最愉悅的狀態(tài)。
D. 中國文化中性情化的“人性”從根本上滿足了人的心理上的需求;中國人向來追求這種情感和心理上的需求。
E. 中國文化中的性情由“心性”而生，且是獨立的、自我欣賞的、悠閑自得的，因此外化之物能使這種性情顯得更加精微、更加深刻。
13.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ( ) ( 3分)
A. 性情與情感并不相同，性情是屬于人與自我、人與自然之間的，而情感是屬于人與人、人與社會之間的。但我們有時分不清彼此。
B. 中國人對飲食講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國人帶著性情飲茶，謂之“品茗”;而西方人則是為了滿足生理需要而“喝茶” 。
C. 世界文化可分別以西方、印度、中國為標志，按照它們分別反映的“物性”、“神性” 和“人性” 的文化特性，基本劃分為三大類。
D. 中國人的情感以及心理需求，既和生活緊密相連，同時又高于生活;但是還沒有到達印度神性文化中超凡脫俗的、純精神的層面。
14.“西方、印度、中國”文化有什么特點?請結合文意簡要概括。(4分)
15.結合文中觀點，談談你對下面這段話的理解。(4分)
中國古代詩人寫詩，必定要找自然之物作為自身情感的寄托，如陶淵明愛菊、周敦頤喜蓮、林和靖戀梅┅┅，他們把這些自然之物當做自身情感和理想追求的一部分，造就了中國古代詩歌獨特的魅力。
《論中國文化的魅力》閱讀答案
12.(5分)：DE.(D說“向來追求”不合文意,原文是說“似乎也最追求”。E 解析：強拉因果。原文是“性情乃是由心而發(fā),由“心性”而生。這種性情是獨立的、自我欣賞的、悠閑自得的;然后外化為各種自然的事物上,使這種性情顯得更加精微、更加深刻�！�)
13.(3分) A (“分不清彼此”錯,原文是說“并不嚴格區(qū)分兩者”�！胺植磺灞舜恕辈⒉坏韧安⒉粐栏駞^(qū)分兩者”。)
14.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，更多的是滿足人的生理上的需求;(1分)印度文化將“神性”表現(xiàn)到了極致，更多滿足人的精神和信仰上的需求;(1分)中國文化則將“人性” 表現(xiàn)到了極致，除了滿足人的心理和情感上的需求外，又與生活緊密聯(lián)系。(2分)
15.體現(xiàn)了中國詩歌的“性情化”(1分)，詩人將獨立的、自我欣賞的、悠閑自得的性情外化為各種自然的事物，使之顯得更加精微、更加深刻。(1分)同時，這些意象和詩人的性情、心性和心靈相通的時候，便產(chǎn)生了古代詩歌的美，也造就了中國文化之美。(2分)
文化的魅力10
在一座小小的池塘中，風姑娘輕輕的輕吻著大地，水面上掀起一絲絲輕柔的波浪。池中略有幾片浮萍，像幾帆徐徐前進的小舟，悄然擋開一圈圈漣漪。那稍帶褶皺的侵擾，絲毫不減池中的那一片綠。引入眼簾的，依然是那凝翠而又輕柔的碧波和那一叢叢淡雅的蓮。
陽春三月，百花爭艷，各色艷麗的花競相開放。牡丹杜鵑，嫵媚而又妖艷，象征大富大貴！它們舒展著他們美麗的身姿，與各類百花攀比著。而蓮卻依然保持著自身的淡雅，獨守著心靈的那一片凈土�！俺鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖”是蓮的寶貴品質，蓮花的美是莊重的，他不像牡丹般美得妖艷，它不像虹一般，美得虛幻。
我愛蓮，我愛蓮的花瓣，是那樣的嬌嫩欲滴，是那樣的輕盈美麗，讓人不得不產(chǎn)生一種羨慕之情；我愛蓮，我愛蓮的花蕊，是那樣的瑩潤多情，又是那樣的璀璨晶瑩；我愛蓮，我愛蓮的清香，是那樣的清新淡雅，若有若無。幽雅。清新。
微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。頓時掀起一陣陣的波浪。
蓮渾身都是寶，從花到根，細細談來都有說不完的作用：藥物功能的花芯，消熱去毒的蓮子，清香美味的藕……
觀音座下的是蓮，仙姑籃的是蓮，這說明蓮在中國人眼里是多么神圣啊。
我愛蓮的”！亭亭玉立，我愛蓮的淡淡清香，我愛蓮的潔身自好，我愛蓮的莊重，我愛蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”！
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