談?dòng)颜x
朋友居五倫之末，其實(shí)朋友是極重要的一倫。 所謂友誼實(shí)即人與人之間的一種良好的關(guān)系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲……諸多美德。 如果以友誼作基礎(chǔ)，則其他的各種關(guān)系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來。當(dāng)然父子兄弟是無可選擇的永久關(guān)系， 夫婦雖有選擇余地但一經(jīng)結(jié)合便以不再仳離為原則，而朋友則是有聚有散可合可分的。不過，說穿了，父子、夫婦、 兄弟都是朋友關(guān)系，不過形式性質(zhì)稍有不同罷了。嚴(yán)格地講，凡是充分具備一個(gè)朋友的條件的人， 他一定也是一個(gè)好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。 反過來亦然。
我們的古圣先賢對(duì)于交友一端是甚為注重的。 《論語》里面關(guān)于交友的話很多，在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇著名的《論友誼》，法國(guó)的蒙田、 英國(guó)的培根、美國(guó)的愛默生，都有論友誼的文章。 我覺得近代的作家在這個(gè)問題上似乎不大肯費(fèi)筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒落的徵象呢，我不敢說。
古之所謂“刎頸交”，陳義過高，非常人所能企及。就是把友誼的標(biāo)準(zhǔn)降低一些，真正能稱得起朋友的還是很難得。試想一想，如果銀錢經(jīng)手的事，你信得過的朋友能有幾人？在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門拜訪乃至雪中送炭的.朋友又有幾個(gè)？再退一步，平素投桃報(bào)李，莫逆于心，能維持長(zhǎng)久于不墜者，又有幾人？富蘭克林說：“有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的——老妻，老狗，與現(xiàn)款�！泵畹氖沁@三個(gè)朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆：“我的朋友們呀！世界上根本沒有朋友�！边@些話近于憤世嫉俗，事實(shí)上世界里還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長(zhǎng)時(shí)間的洗煉。一但真鑄成了友誼，便會(huì)金石同堅(jiān)，永不退轉(zhuǎn)。
大抵物以類聚，人以群分。臭味相投，方能永以為好。交朋友也講究門當(dāng)戶對(duì)，縱不必像九品中正那么嚴(yán)格，也自然有個(gè)界線�！巴瑢W(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥”，于“自輕肥”之余還能對(duì)著往日的舊游而不把眼睛移到眉毛上邊去嗎？漢光武帝容許嚴(yán)子陵毅然決然的歸隱富春山，則尤知趣。朱洪武寫信給他的一位朋友說：“朱元璋作了皇帝，朱元璋還是朱元璋……”話自管說得漂亮，看看他后來誅戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心構(gòu)造原是一樣的，但是一入宦途，可能發(fā)生突變�？鬃诱f：“無友不如己者�！蔽蚁胍粊碇钙穼W(xué)而言，二來只是說不要結(jié)交比自己壞的，并沒有說一定要我們?nèi)ジ吲�。友誼需要兩造，假如雙方都想結(jié)交比自己好的，那便永遠(yuǎn)交不起來。
好像是王爾德說過，“一個(gè)男人與一個(gè)女人之間是不可能有友誼存在的�！本鸵话愣摚@句話是對(duì)的，因?yàn)槟信g如有深厚的友誼，那么友誼容易變質(zhì)，如果不是心心相印，那又算不得是友誼。過猶不及，那分際是難以把握的。忘年交倒是可能的。禰形成固有賴于興趣之相近與互相器賞，但年長(zhǎng)的一方多少需要保持一點(diǎn)童心，年幼的一方面多少需要幾分老成。老氣橫秋則令人望而生畏，輕薄儇佻則人且避之若浼衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，這樣的例子史不絕書。但似乎是也以同性為限。并且以我所知，忘年之交。單身的人容易交朋友，因?yàn)樗那楦袩o所寄托，漂泊流離之中最需要一個(gè)一傾積愫的對(duì)象，可是等到有紅袖添香稚子候門的時(shí)候，心境便不同了。
“君子之交淡如水”，因?yàn)榈圆拍懿荒�，才能持久�！芭c朋友交，久而敬之。”敬也就是保持距離，也就是防止過分親昵。不過“狎而敬之”，敬也就是保持距離，也就是防止過分的親昵。不過“狎而敬之”是很難的。最要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。馬克·吐溫說：“神圣的友誼之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實(shí)、持久，可以終身不渝，如果不開口向你借錢�！边@真是慨乎言之，朋友本有通財(cái)之誼，但這是何等微妙的一件事！世上最難忘的事是借出的錢。 一牽涉到錢，恩怨便很難算得清楚，多少成長(zhǎng)中的友誼都被這阿堵物所戕害！
規(guī)勸乃是朋友中間應(yīng)有之義，但是談何容易。名利場(chǎng)中，沆瀣一氣，自己都難以明辨是非，哪有余力規(guī)勸別人？而在對(duì)方則又良藥苦口忠言逆耳，誰又愿意讓人批評(píng)他的逆鱗？規(guī)勸不可當(dāng)著第三者的面行之，以免傷他的顏面，不可在他情緒不寧時(shí)行之，以免逢彼之怒�？鬃诱f：“忠告則善道之，不可則止。”我總以為勸善規(guī)過是友誼之消極的作用。友誼之樂是積極的。只有神仙與野獸才喜歡孤獨(dú)，人是要朋友的�！凹偃缫粋�(gè)人獨(dú)自升天，看見宇宙的大觀，群星的美麗，他并不能感到快樂，他必要找到一個(gè)人向他述說他所見到的奇景，他才能快樂�！惫蚕砜鞓�，比共受患難，應(yīng)該是更正常的友誼中的趣味。
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