微，隱行也
“微，隱行也�！蹦鞘且槐疽磺О税倌昵暗摹墩f文》的解釋。隱行，就是“隱秘地行走”的意思。
那解釋使我著迷。
或一個人正慢慢地涉溪而過。走在春水中，恍然以為自己是一條魚。隱行在山川中，身上的灰布衣任山風(fēng)去刺繡，腳下的破草鞋任野花去點綴�；蛞粋�人正緩緩地步于廊下。走在前庭中，榕樹抽著纖細(xì)的小芽兒。隱行在城市中，陽光如潮，任蕨草沿著墻角滾著花邊，夜色微涼，任空氣沁著凄迷的幽香。
小隱隱于野，大隱隱于市。帶著一份固執(zhí)的熱情，守著心中的萬物，與愛的人共同迎來我們的春夏秋冬。難道就不愛燦燦若云霞的浩然霓虹？不是的，只是更加明白了世間的萬物更多的是渺小的，隱行的。只是更加學(xué)會了俯下身子去看路邊的草，墻角的花。
花是微的，燦爛后，也不過是“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流”。人也是微的。人生一世，善舞的，舞低了楊柳樓心的皓月。善戰(zhàn)的，踏遍了沙場的暮草荒煙。善詩的，驚動了山川鬼神。善聚斂的，有黃金珠玉盈握……至于他們自己的.一介肉身，卻注定是拋向黃土，到頭來，也不過是鏡花水月一場空。他們或是它們，都隱秘地行走著，活在時間的針腳中。
看我們的漢字，卻字字都是萬物的速寫。你可以不認(rèn)識“稷”，但你知道它是禾的一種，是廣大田野中青青的翠意；你可以不認(rèn)識“麋”，但你知道它是鹿的一種，是淺溪邊呼朋飲水的善良生物。當(dāng)我們看見“冊”時，它向我們展示那穿在一根線上的整齊竹簡；當(dāng)我們看見“果”時，它沉甸甸地墜在最高枝的喜悅感仍是真實的。
看我們的詩，卻句句都是萬物的和諧。一本《詩經(jīng)》，從一條河畔寫起，水鳥和鳴，荇菜招搖，像一首純凈無渣的歌。而《楚辭》是另一種植物，蘭芷茝蕙，一派南國風(fēng)物。就連《樂府》，也每每無緣無故地用那“青青河畔草”作開頭的固定格式。
看我們的戲，卻回回都是萬物的興衰�！稘h宮秋》里前前后后只是那一把琵琶的抑揚悲歡。《桃花扇》，整個大明朝的興衰都在一個金陵女子的扇底說盡了。而《荊釵記》里一支木棒做的頭釵，卻是貧微夫妻的愛情保障。
先民們看見的事物，早已微小得無處可尋，卻在千年后的我們口中傳送，如初見般的驚艷。隱行的他們，或許只因為一時的駐足，而將這份微小卻攝人心魄的美流傳千年。
既不要逞能地去霸占萬物，也不要無能地役于萬物。只是一個歡歡喜喜的孩童，歡歡喜喜地走在成色十足的陽光里，覺得一切鳥獸魚蟲花草山川都與自己有親有故。
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