千秋諸葛我評(píng)說(shuō)
諸葛孔明自古以來(lái)就被人們所傳頌，即使經(jīng)歷萬(wàn)載的時(shí)光，也從未被世人從歷史的記憶中抹去。深究緣由，大概是出于每個(gè)人對(duì)他的卓越的有心而發(fā)的崇敬。而這種卓越的理解，在今天看來(lái)，已是人盡皆知，顯而易見的了。
諸葛亮之卓越，在于“才”。說(shuō)到諸葛亮的才能，沒有人可以不肯定。因?yàn)榧词故窃谏鐣?huì)科技文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，能與諸葛亮比肩的智士，也寥寥無(wú)幾。
也正是他這超人的智慧，讓劉備三次進(jìn)草廬拜訪，留下三顧茅廬的千古佳話。而不論是隆中對(duì)中一針見血的政治藍(lán)圖，還是赤壁之戰(zhàn)中巧借東風(fēng)的火燒戰(zhàn)船，都毫無(wú)保留地把諸葛亮的雄才大略展現(xiàn)在我們的眼前。先攻荊益，結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，和諧睦鄰，思維的開闊、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)令人驚異�；馃龖�(zhàn)船中趁蔣干盜書之際請(qǐng)龐統(tǒng)出山，采納徐庶建議，再巧借東風(fēng)，從而取得大勝。
這種“才”，是一種天生而來(lái)為基礎(chǔ)而又不全依靠先天賦予的可遇不可求的才能。在我看來(lái)，先天的天賦只是幼苗，倘若讓其成為參天大樹，還要在生活中養(yǎng)成善于思考、樂于推敲的品質(zhì)。而對(duì)于這一點(diǎn)，諸葛亮就是最好的印證。我們無(wú)人能否認(rèn)諸葛亮的'天資。但試想，諸葛亮本只是個(gè)彎腰種地的農(nóng)民，卻通曉歷史、地理，精通各事。除了知識(shí)積累外，善推敲也是功不可沒的。如果沒有這種品質(zhì)，大概諸葛亮就不會(huì)免于終生種地的命運(yùn)，更不會(huì)揚(yáng)名于天下，名垂在青史。
諸葛亮之卓越，在于“勇”。俗話常說(shuō)“有勇有謀”，兩者常被聯(lián)系在一起。而諸葛亮就是這樣，可以說(shuō)“才”是基礎(chǔ)，而“勇”是“才”變成“成”的反應(yīng)條件。若沒了實(shí)施的勇氣作支柱，莫大的“才”也不能走向成功，取得成果，而“才”又有何用？所以說(shuō)，沒“勇”的“才”不是真“才”，而沒“才”的“勇”便是瞎“勇”，兩者間是緊密相連的。
草船借箭中，魯肅多次來(lái)催，告誡到期不交差當(dāng)斬，諸葛亮也不為所動(dòng)，心中算好了就認(rèn)準(zhǔn)了，毫不動(dòng)搖。這份堅(jiān)定是難得的，即使在我們現(xiàn)在的生活中，這種品質(zhì)也是能促成大事的。一個(gè)人沒有坐得住的穩(wěn)沉勁兒，做事總火急火了，聽風(fēng)便成雨，風(fēng)來(lái)便動(dòng)搖，這類人必不成大事，越關(guān)鍵時(shí)越冷靜，不動(dòng)搖，堅(jiān)持自己主張的人，才能夠取得最后的成功。這，便是堅(jiān)持、堅(jiān)定之“勇”，亦是我眼中最大的諸葛亮的“勇”。
諸葛亮之卓越，在于“忠”。“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。”第一次讀出師表，便被諸葛亮的忠心所打動(dòng)，腦海中泛現(xiàn)場(chǎng)景，便幾度要曾落淚。本想在亂世中茍且偷生，卻遇到了劉備的賞識(shí)和認(rèn)同，從而許其以驅(qū)馳，二十年間征戰(zhàn)南北，出駛東西，只為了一個(gè)興復(fù)漢室的偉大夢(mèng)想。對(duì)劉備之于劉禪的肺腑之言，令人感動(dòng)。同時(shí)也向我們展現(xiàn)出人與人之間的真誠(chéng)，而這真誠(chéng)則是人間最美的品德，諸葛亮一生，前為劉備進(jìn)盡謀略，屢出妙計(jì)，后為劉禪苦心教誨，幫助照顧，可為“鞠躬盡瘁，死而后已”，不枉被視為千古臣倍之中的典范了。
縱觀諸葛亮的一生，從三顧茅廬開始征走天下，到五丈原病逝離去，為劉備，為漢室，出盡無(wú)數(shù)謀略，用盡全部心血。后來(lái)劉備白帝城托孤，把兒子交給了他，便精心教育培養(yǎng)，寬容照顧。雖生前先帝有言若劉禪無(wú)能可廢，而諸葛亮卻未敢獨(dú)霸政權(quán)。一生都在為自己興復(fù)漢室的理想作著一個(gè)全然的輔佐者，這是人生的大智慧，亦是諸葛亮最加動(dòng)人的“忠”。
“諸葛孔明，臥龍也。”他既有著龍的智慧和勇氣，又皆備“臥”字的淡泊名利，甘作配角，他在中華歷史上了無(wú)聲息地書寫了一條龍的傳奇�；蛟S臥龍兩字便是對(duì)諸葛亮一生所有卓越成功最真實(shí)、最確切的寫照吧。
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