保持長存善意的心
善，顧名思義就是對他人友好，和諧。這個世界不缺少善良的人，缺少的是一顆長存的善良的心。
我們時常會聽到一句話：“你變了，變得讓我不認識你了。”這句話說的就是人心的變化，隨著事物的變遷，時間的流逝，人不可能一成不變，但總有那么一些人，他們的心就不會和大部分人一樣，他們往往不會太表現(xiàn)在表面。一個人擁有怎樣的心，光看是看不出的，這需要時間來證明他那顆是惡是善的心。
在一本書上曾看到這樣一個故事：一對夫妻很幸運地訂到了火車票，上車后卻發(fā)現(xiàn)有一位女士坐在他們的位置上。先生示意太太坐在她旁邊的位子上，卻沒有請那位女士讓位。太太坐定后仔細一看，發(fā)現(xiàn)那位女士右腳有點不方便，才了解先生為何不請她起來。他就這樣從嘉義一直站到臺北。下了車之后，心疼先生的太太就說：“讓位是善行，但是從嘉義到臺北這么久，中途大可請她把位置還給你，換你坐一下。”先生卻說：“人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時而已。”太太聽了相當(dāng)感動，覺得世界都變得溫柔了許多。
“人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時而已。”多浩然大氣、慈悲善美的一句話。它能將善意傳達給別人，影響周遭的環(huán)境氛圍，讓世界變得善美，圓滿。“善良”，多么單純有力的一個詞匯，它淺顯易懂，它與人終生相伴，但愿我們能常追問他、善用它，因為老祖宗早就叮囑過“善為至寶”，一生用之不盡啊。
善良，它不是軟弱，更不是屈服，善良是一種品質(zhì)，一種境界，人們總是覺得做了一件好的小事，這個人就很善良，善良的人他不止只做一件好事，真正善良的人，他做的好事不需要別人看在眼里，更不需要別人把他放在心上。做了好事，想要他人感恩，這不是真正的善良，不是為了滿足自己的'虛榮心，一個常存善良之心的人，他們不需要任何外界的物質(zhì)和精神感謝，在他們眼里，善良的品質(zhì)就是他們身體中的一部分，是必不可少的。真正做到這些，又有多少人呢？
社會核心價值觀中，就有提到友善二字，這說明善良，不僅僅只是個人的品質(zhì)問題，而是值得全社會人民值得關(guān)心的問題。“善人者，人亦善之”，說的就是，想要得到他人的關(guān)心與幫助，就必先關(guān)心與幫助他人。俗話說“人在做，天在看”，這句話雖然很不科學(xué)，但看那些做了壞事的人，他們往往得到了他們應(yīng)得的報應(yīng)。
中國是一個擁有著五千年的歷史的古國，這其中也包含著許多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)，友善，這并不只是我們現(xiàn)代社會才有的品質(zhì)，古人們同樣擁有著比我們更加寶貴的品質(zhì)。
中國古代有一個故事叫做將相和。這個故事我們很多人耳熟能詳，說的是戰(zhàn)國時期趙國的事情。文臣藺相如出使秦國，使得完璧歸趙。在澠池會上，他又機智勇敢的使趙王免受秦王的羞辱。于是趙王提拔藺相如為右上卿，官位在武將廉頗之上。老將廉頗自認軍功了得，總是不服氣，揚言如果見到藺相如一定要給他難堪。藺相如于是就稱病不上朝，以免見到廉頗。外人都以為藺相如是害怕廉頗，其實不然。藺相如是為了趙國國家利益，認為將相不和會給秦國可乘之機。廉頗知道真相之后，主動負荊請罪，從此兩人成為生死之交，共同保衛(wèi)趙國。藺相如的友善，不是懦弱，而是為了國家利益，團結(jié)同僚。
還有一個故事是六尺巷。清朝康熙年間的大學(xué)士、禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家，因為宅基地問題發(fā)生爭執(zhí)。張家人寫了一封信，張英看后，淡然的寫了一首詩：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。張家人收到信后，起初不明白，以為張英會用什么手段可以擺平吳家，誰知道寫了這么一封信，不過也只好照辦。誰知吳家竟被感動了，也讓出三尺來。于是在兩家之間就形成了一個六尺寬的巷子，成為佳話。
這些故事告訴我們一個非常真摯的品質(zhì)，那就是友善的作用。一個人要想要活得有意義，其中有一樣是必不可少的，那就是保持一顆長存善意的心。
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