腳比路長作文
這個世界上，路有很多。它們或是荒草凄凄的小林幽徑，或是朔風(fēng)邊塞的雄關(guān)漫道。它們有的平坦無垠是一條通途大道，有的荊棘叢生是一徑羊腸兇途。但是再低頭看看，而不是一直仰望天空地，看看我們的赤足，如此平凡又如此稚嫩，我們卻要用它們?nèi)プ哌^旅程，丈量世界。
有許許多多的人來了這個世界，然后走一段路，然后化為腐朽。但是總有一些人，他們也和常人一樣行走，但是因為走得太多，走出了常人所不能及的長度，于是被奉為偉人，足跡不朽。
記得八十年代，有一個極出名的上海徒步旅行家，踏遍了中國二十三個省市自治區(qū)，做過無數(shù)激動人心的演講，號召了無數(shù)當(dāng)時的年輕人為自己的夢想追尋，成為當(dāng)時無數(shù)人的精神導(dǎo)師。他的名字非常的平實，與他的事業(yè)完全是兩碼事，他叫做余純順。在他的聲名到了一個頂峰的時候，他決定挑戰(zhàn)那神秘危險的羅布泊，在它最為張狂爪牙的六月。然而，與所有人的愿望背道而馳的，他倒在了那茫茫的沙漠里，使自己不僅僅只是一個旅行者一個精神導(dǎo)師，他更成為了許多人心中的一個壯志未酬的'英雄一個追求理想的豐碑。他通過一種肉體上的實踐與行走，體現(xiàn)了一種自己的價值，并重新喚醒了中國人那種“行萬里路”的意識，引領(lǐng)了新中國的探險潮流，不能不說是一位腳比路長的成功人物。
春秋戰(zhàn)國時期有這樣一句話，“非儒即墨”。這話說的就是那位常常戴著斗笠奔走四方的老人——墨子所創(chuàng)的學(xué)說影響之大。他自稱“上無君上之事，下無耕農(nóng)之難”，從農(nóng)民階級的泥與草里耕耘出了中國思想史上的一顆前無古人后無繼者的碩果。這位宗師以“為萬民興利除害”為己命，奔走呼號他的“兼愛非攻”，只為“摩頂放踵利天下為主”。他的腳，被用來丈量修身準(zhǔn)繩和濟世大道。而在一千多年后，一位虔誠的法師為了探求佛學(xué)的真理，不辭萬里求經(jīng)天竺，不僅僅以一己之力背負起了卷卷古美梵文精妙佛思，更承擔(dān)了中印文化交流的浩蕩長途。他像一個楔子，楔入了中印兩國的天然壁壘，用自己不屈不撓的努力，使一片不為中土人所熟知的佛教樂土展現(xiàn)在大唐子民的視野里，開拓了中國對世界的認知。他用他的赤足，懷揣著以佛法普度眾生的心愿，去走一條求道的修行之路。他們是古往今來的思想行者，他們不獨為走而走，他們用靈魂跬行千里。
有些人在主動走，主動追求，主動往自己希望的地方去。而人生在世，也總有時身不由己只得隨波逐流，甚至被迫舉家搬遷，流浪天涯。比如那位已是高齡卻因直諫犯上而被“夕貶潮陽路八千”的韓老先生，即使去了祖國海疆偏遠蠻荒之地，也依然勤勤懇懇做事，清清白白為人，懷著一顆報國的熱忱之心，為李家打理好這山高水遠的潮州。當(dāng)然還有范仲淹謫居途中在岳陽樓上振聾發(fā)聵的聲音：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！焙靡桓睜繏烀裆膽n苦心腸，只這兩句話便抵得上從古至今那些遷客騷人在岳陽樓發(fā)的詩情或者牢騷�？勺盍钗矣绊懮羁痰模瑓s還是那竹杖芒鞋輕勝馬的名士風(fēng)采。命運多舛的他，才氣沖霄的他，失意彷徨的他，豪邁灑脫的他，無無數(shù)數(shù)的他，在西湖的堤上，在月光的影里，在赤壁的崖上，在瓊州的海邊，這位卓絕的大文學(xué)家被迫走遍了祖國的山山水水，也寫遍了祖國的山山水水，他是“宋”字那最大氣磅礴的一捺。流淌著漢唐古韻又不失魏晉風(fēng)骨的你——蘇軾，我相信你有過想要仰天怒斥，有過想要從此沉淪，但西湖的湖光山色和承天寺的皎潔月光讓你得以平和，東坡的崎嶇難行和瓊州海峽的風(fēng)大浪急卻激起你那豁達的樂觀和不屈的意志，在跌宕里崛起這世間最美的奇石。盡管他們是帶著枷鎖鐐銬一路行來，但他們自由的心博大的胸襟早已包裹了天下興亡紅塵歲月，這已經(jīng)不是一個人的力量了，而是一種真正的對于人必然戰(zhàn)勝天意阻磨的信仰。
他們已經(jīng)用一生交了答卷。而我們正張揚在四月的風(fēng)里等待起航。在順境中我們主動出擊主動追求，以實現(xiàn)自己的價值與理想，甚至可能對后人有所啟迪對文明有所貢獻。在逆境中，我們揚起火把而絕不對黑暗低頭，相信自己的一雙手總比上帝的手偉大一些。從今往后，我們要踩碎石，撥荊棘，涉急流，我們要越過天塹拓開新途，信仰我們祖祖輩輩關(guān)于路比腳長人定勝天的信仰。一起走吧，朋友！
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