有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短作文，歡迎大家分享。
有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短作文 篇1
當(dāng)我動(dòng)手敲打鍵盤時(shí)，突然有了一種要把字?jǐn)?shù)控制在1000以內(nèi)的想法。
我的書寫不是為發(fā)表或者任務(wù)，只是一種心情的表達(dá)與對(duì)教育人生的記憶。故而隨意而為，少有主題，沒(méi)有章法。常常想到那里，做到那里，文字便記錄到那里，近乎于流水帳。
有人說(shuō)這種寫作是沒(méi)有意義的，尤其對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展，寫作應(yīng)當(dāng)是反思、是困惑、是問(wèn)題與思路。我也曾一度懷疑自己書寫的價(jià)值——如此每天在電腦前，靜靜地敲下許多費(fèi)話，是對(duì)生命的不敬，發(fā)在網(wǎng)上，又是對(duì)瀏覽者的不尊重。但是，當(dāng)面對(duì)鍵盤不由自主地想敲打下一些文字時(shí)，我明白這是內(nèi)心的一種需要，就像吃飯對(duì)于饑餓者一般。
這樣的寫作應(yīng)當(dāng)是非常私密的，因?yàn)檫@只關(guān)乎自己的需求。當(dāng)自己的生命在風(fēng)中走過(guò)時(shí)，只有書寫才為我留下了一絲痕跡，只有書寫才保存了我行走的路徑。照這樣的推理，我的書寫應(yīng)該是越長(zhǎng)、越仔細(xì)，越好。因?yàn)檫@樣意味著我對(duì)自己的生命越負(fù)責(zé)，我對(duì)自己內(nèi)心的觀照越深刻。
但是，我又把這些文字發(fā)在了網(wǎng)上。當(dāng)點(diǎn)擊“保存”成功時(shí)，這些文字又就了公共產(chǎn)品——一方面占有了公共資源，另一方面，重要的是可能會(huì)有人為此得花費(fèi)一些時(shí)間，甚至還會(huì)有所思考、有所回復(fù)。這樣的話，盡管沒(méi)有在紙媒上發(fā)表，但也就有了發(fā)表的屬性。我書寫的越?jīng)]有主題、越冗長(zhǎng)，對(duì)讀者的時(shí)間和精力的浪費(fèi)就越大，對(duì)這個(gè)世界也就越不負(fù)責(zé)任。這個(gè)世界，人人都很勿忙，大家都忙得顧不上休息，要緊的話也需要長(zhǎng)話短說(shuō)，更何況我的這些不要緊且很私密的話呢。所以，為了不對(duì)公共資源的浪費(fèi)，我又得盡量書寫得短一些，少一些，這就是本文開(kāi)頭想法的來(lái)由。
實(shí)際上，寫作的道理很簡(jiǎn)單，只要把話說(shuō)清楚就行了，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。只是對(duì)我來(lái)說(shuō)，書寫更多的是一種信馬由韁的情感傾訴，思緒在手指的敲動(dòng)中自由飄落，念頭在選字框的閃動(dòng)時(shí)輕巧地彈出。沒(méi)有什么構(gòu)思，心有那里就寫到那里。也沒(méi)有什么目的，想寫什么就寫什么。幾年來(lái)，駕馭文字能力未見(jiàn)絲毫的長(zhǎng)進(jìn)，教師的專業(yè)發(fā)展也在緩慢前行，只是在敲與打時(shí)，沉浸的情感與歡愉的體驗(yàn)收獲了不少，并一直在滋潤(rùn)著生命的成長(zhǎng)。
有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短作文 篇2
華德民先生前些年在為《冀成詩(shī)文選》的書序里面說(shuō)過(guò)這么兩句話：“寫作的竅門兒是有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)�！�
當(dāng)時(shí)我讀到“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)�！边@兩句話的感覺(jué)是挺有意味的，可我琢磨了琢磨，卻沒(méi)有琢磨透是怎么一回事，也就不再琢磨了，時(shí)間長(zhǎng)了，腦子里的這個(gè)疑問(wèn)便淡化了許多。
近段時(shí)間，也不知道是為什么，只要坐下來(lái)靜思寫作的時(shí)候，腦子里的這個(gè)問(wèn)號(hào)就會(huì)油然地又冒了出來(lái)，斷斷續(xù)續(xù)地琢磨到了今天，也還是沒(méi)有弄清楚“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)�！本烤故且环N什么樣的寫作竅門兒。但心里頭總是朦朦朧朧地覺(jué)得這兩句話是屬于那么一種只能心領(lǐng)神會(huì)，不好言傳的事情，是一種客觀存在的那么一種感覺(jué)上的東西，就像天空中那種變化莫測(cè)的海市蜃樓，只不過(guò)是自己輕易地看不到，琢磨不透那其中縹緲的一些玄妙罷了。
我認(rèn)識(shí)華德民先生這個(gè)人有二十多年了，在這個(gè)漫長(zhǎng)的歲月當(dāng)中，我們倆之間并沒(méi)有什么密切的私人來(lái)往，只是面熟而已，相互之間誰(shuí)也并不了解誰(shuí)。當(dāng)初我之所以請(qǐng)華德民先生為我那本書寫一篇序文，只因聽(tīng)一個(gè)好朋友說(shuō)他的文才好，為人挺仗義，做事挺認(rèn)真，那個(gè)時(shí)候我并不知道華德民先生是山東省文學(xué)創(chuàng)作二級(jí)作家。
說(shuō)實(shí)在的，如果當(dāng)時(shí)我知道華德民先生是一個(gè)省二級(jí)作家的話，可能就沒(méi)有勇氣開(kāi)口請(qǐng)他給我那本不成熟的小冊(cè)子寫什么序文了，因?yàn)槲揖褪窃俨恢旄叩睾瘢矃⒓庸ぷ鞫嗄炅�，多少還是有點(diǎn)自知之明的。
華德民先生看了我那些不成熟的詩(shī)文之后，說(shuō)是愿意幫我出書，有興趣給我的書寫篇序文，我挺激動(dòng)的，有事沒(méi)事的就好喊他一起喝杯酒聊聊天。有一次我們倆聚在一起喝酒閑聊的時(shí)候，從華德民先生的話語(yǔ)當(dāng)中，我覺(jué)得他似乎是讀懂了我的心，似乎是看到了我這種混亂的思想脈絡(luò)，也好像是看見(jiàn)了我這個(gè)矛盾的靈魂。
詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)鬼。鬼也好，圣也好，仙也罷，總之，李白、杜甫和李賀都是中國(guó)文學(xué)史上前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的一代大文豪。今天我并沒(méi)有把華德民先生跟李白、杜甫、李賀他們這三個(gè)古代大文豪相提并論的意思。實(shí)話實(shí)說(shuō)，老華的作品我并沒(méi)讀過(guò)幾篇。事情是昨天下午，我在辦公室里瀏覽“紅袖添香”網(wǎng)站的文章，無(wú)意之間讀到華德民先生的一篇新作散文《北方有樹(shù)》，一時(shí)之間頗有感觸。
華德民先生究竟是不是一個(gè)混飯吃，混酒喝的歌德派似的社會(huì)上的文痞子？他在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的殿堂上究竟有沒(méi)有他自己的建樹(shù)？在當(dāng)今這片浩瀚無(wú)邊的文學(xué)之林里，他究竟能不能算得上一棵北方的文學(xué)大樹(shù)？我并不清楚。我只是稍微地知道一點(diǎn)，華德民先生和臺(tái)灣的古龍先生有些相似的地方，癡迷文字游戲，為人仗義，喜歡女人，嗜好煙酒，喜歡茶道，是個(gè)性情中之人。
近段時(shí)間，我和華德民先生近距離地接觸了接觸，都盡興地喝多過(guò)幾次酒，雖然我們倆并沒(méi)有喝得酩酊大醉，也沒(méi)鬧出什么太大的荒唐笑話來(lái)，可喝酒喝到黏糊的時(shí)候，確實(shí)是都說(shuō)過(guò)一些瘋癲話。是酒讓我認(rèn)識(shí)了老華這個(gè)狂放不羈，才華橫溢、情感豐富的人。是酒讓我知道了老華還有些古人的酒量、性情和風(fēng)范，我覺(jué)得他還算是一個(gè)可以結(jié)交的純真朋友。在人生的路途中我近距離地認(rèn)識(shí)了老華這個(gè)人，還是挺高興的。盡管他的朋友，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員魯雁，通過(guò)老華的手騙去我一筆錢財(cái)，可我還是不怎么反感老華，也沒(méi)有怨恨老華，因?yàn)槔先A的錢財(cái)也讓魯雁這個(gè)在當(dāng)今文壇上稍微有點(diǎn)社會(huì)名氣的作家給消費(fèi)了，老華也是個(gè)心里有苦且又說(shuō)不出口來(lái)的受害者。
我自從參加工作之后，對(duì)家人，對(duì)朋友，對(duì)同事，從來(lái)都不愿意多說(shuō)些什么廢話，我喜歡默默地用實(shí)際行動(dòng)來(lái)表明自己的心跡。對(duì)那些好心待我，愛(ài)護(hù)我、關(guān)心過(guò)我的親朋好友，我的話語(yǔ)從來(lái)就挺少，謝字也很難從我的口中吐出來(lái)，因?yàn)椤坝性拕t短”嗎。對(duì)那一些欺騙過(guò)我，坑害過(guò)我的人，我要么是一句話也沒(méi)有，要么就是跟人家東扯葫蘆西扯瓢地瞎侃，有的時(shí)候喝酒喝多了，酒勁上了頭，耍起性子來(lái)，那就更加無(wú)所顧忌了，嬉笑怒罵的瘋言瘋語(yǔ)也就格外地“無(wú)話則長(zhǎng)”了。
“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，是一些作家寫作的真諦，我的寫作功力還達(dá)不到那一種境界，所以只知其然，不知其所以然。文章寫到這兒，我的心里猛然一亮，嘴上不由自主地就嘟囔著說(shuō)：“有話則短，用心錘煉自己的個(gè)性語(yǔ)言；無(wú)話則長(zhǎng)，精心調(diào)動(dòng)自己的生活情感。這么一琢磨，這不是還挺有些道理的嗎！”
有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短作文 篇3
華德民先生前些年在為《冀成詩(shī)文選》的書序里面講：“寫作的竅門兒是有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)�！�
這兩句話，我琢磨了挺長(zhǎng)時(shí)間，沒(méi)琢磨透是怎么一回事，感覺(jué)著虛無(wú)縹緲的，也就放下了心里這個(gè)疑問(wèn)。
這個(gè)問(wèn)號(hào)，一直自問(wèn)到今天，我也還是說(shuō)不清楚“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”究竟是一種什么寫作竅門兒。
我認(rèn)識(shí)華德民先生二十多年了，在這個(gè)漫長(zhǎng)的歲月當(dāng)中，我們倆之間并沒(méi)有什么密切的私人來(lái)往。我當(dāng)初之所以請(qǐng)他為我那本書寫一篇序文，只因道聽(tīng)途說(shuō)他的文才挺好，為人挺仗義，做事挺認(rèn)真，也算是個(gè)挺夠哥們的人。
華德民先生在看了我那一些不成熟的詩(shī)文中似乎是讀懂了我的心，似乎是看到了我這種混亂的思想網(wǎng)絡(luò)，也好像是看見(jiàn)了我這顆赤裸裸的靈魂。
那個(gè)時(shí)候，我并不知道華德民先生是個(gè)國(guó)家級(jí)作家，是個(gè)有點(diǎn)社會(huì)聲譽(yù)的名人。如果我知道的話，可能就沒(méi)有勇氣請(qǐng)他給我那本不成熟的小冊(cè)子寫序文了，因?yàn)槲业哪潜拘?cè)子實(shí)在是不值得他動(dòng)筆的。
詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)鬼。鬼也好，圣也好，仙也罷，總之，李白、杜甫和李賀都是中國(guó)文學(xué)史上前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的一代文豪，同時(shí)，在家庭生活當(dāng)中也都算得上是個(gè)自私自利、薄情寡義的酒鬼。
今天，我并沒(méi)有把華德民先生和他們這三個(gè)古代大文豪相提并論的意思。
老華的作品，我沒(méi)讀過(guò)幾篇。前幾天在瀏覽“紅袖添香”網(wǎng)站的時(shí)候，無(wú)意之間讀到他的一篇《北方有樹(shù)》的散文，一時(shí)之間頗有感觸。可華德民先生在文學(xué)藝術(shù)上究竟有沒(méi)有自己的建樹(shù)？他在當(dāng)今這個(gè)文學(xué)界里究竟有多少分量？他是不是一棵“北方的樹(shù)”？他是不是一個(gè)欺世盜名的，歌德派的文痞子？我也不清楚。
近段時(shí)間，我和華德民先生近距離地接觸了接觸，都喝多過(guò)幾次酒，雖然還沒(méi)喝的酩酊大醉鬧出什么笑話，可也都說(shuō)過(guò)一些酒話。酒，讓我認(rèn)識(shí)了老華這個(gè)狂放不羈，才華橫溢的君子。酒，讓我知道了老華還有些古人的酒量、性情和風(fēng)范，是個(gè)可以結(jié)交的朋友。
在這個(gè)人生的路途中，我認(rèn)識(shí)了老華這個(gè)人，還是挺高興的。盡管他的作家朋友魯雁，通過(guò)他的手騙去我一筆不算小的錢財(cái)，可我還是不反感老華，不怨恨老華，因?yàn)槔先A的錢財(cái)也讓魯雁這個(gè)在當(dāng)今文壇上稍微有點(diǎn)社會(huì)名氣的騙子給消費(fèi)了，老華也是一個(gè)心里有苦又說(shuō)不出口的受害者。況且，我這個(gè)人對(duì)錢財(cái)也不是多么看重的人。
我對(duì)家人，對(duì)朋友，對(duì)同事，從來(lái)都不愿意多說(shuō)廢話，我喜歡用實(shí)際行動(dòng)表明自己的心跡。對(duì)那些好心待我，愛(ài)護(hù)我、關(guān)心過(guò)我的人，這個(gè)“謝”字，是很難從我的口中吐出來(lái)的，話語(yǔ)從來(lái)就很少，“有話則短”嗎？
我對(duì)那一些欺騙過(guò)我，坑害過(guò)我，我厭煩的人，要么是一句話也沒(méi)有，要么就是和人家東侃葫蘆西侃鬼怪地侃個(gè)不停，跟人家胡言亂語(yǔ)的不著天不摸地的胡侃，酒興一來(lái)，那就更是嬉笑怒罵，無(wú)所顧忌，“無(wú)話則長(zhǎng)”嗎？
有時(shí)候，我喝酒喝多了，就有話則長(zhǎng)了，往往長(zhǎng)得讓人家頭疼，長(zhǎng)得令一些人恨我恨得牙根子癢癢，自己還麻木不仁，渾然不覺(jué)。醒了酒之后，想一想，覺(jué)得自己挺滑稽的。
在當(dāng)今這個(gè)五彩繽紛的文學(xué)界里，我是個(gè)井底之蛙。在日常生活當(dāng)中，我是個(gè)學(xué)習(xí)不求甚解，夜郎自大，夸夸其談的人。尤其令親朋好友厭惡我的事情是，我自己還沒(méi)有弄清楚這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)究竟都得了一些什么病，就敢信口開(kāi)河，胡亂下診斷。幸虧上帝他老人家對(duì)我還算夠意思，可憐我、照顧我這個(gè)毫無(wú)心機(jī)，口無(wú)遮攔的傻漢子，并沒(méi)把我變成一個(gè)兇神惡煞、貪官污吏、地痞流氓之類的東西。
這些年來(lái)，我還是我，依然還是想笑就笑，想哭就哭，心里有什么嘴上就說(shuō)什么，說(shuō)話辦事腦子不轉(zhuǎn)圈，一條路走到黑，給自己惹了一些麻煩，這也就不足為奇了。
近兩年來(lái)，尤其是近段日子，我有意識(shí)地琢磨老子的為人處世的技巧和心態(tài)，有的時(shí)候是真琢磨，有的時(shí)候又是假琢磨，盡管如此，整天琢磨來(lái)琢磨去的，還是琢磨得挺累心的。
在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，為了生活，有時(shí)候，我迫不得已地奉承人家一席好話，事后就要責(zé)怪自己為什么違背良心，質(zhì)問(wèn)自己為什么要言行不一？埋怨自己為什么就做不成一個(gè)鐵骨錚錚的男子漢呢？
“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，是一些作家寫作的真諦，可我覺(jué)得這兩句話是只可心領(lǐng)神會(huì)，不好言傳的那么一種感覺(jué)上的東西，同時(shí)又覺(jué)得是一種客觀存在的東西。
我的寫作能力達(dá)不到境界，只知其然，不知其所以然，所以還是覺(jué)得有些蹊蹺，說(shuō)不明白這兩句話究竟是怎么一回事�？刹还苁窃趺匆换厥拢瑢懽�，有話則短，精煉自己的語(yǔ)言；無(wú)話則長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)自己的情感，這應(yīng)該還是沒(méi)有什么太大的錯(cuò)吧。
附華德民先生的《殘酒助狂仿騷客》
有次聽(tīng)老作家講課，老人家說(shuō)：有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)聽(tīng)了，卻不敢往小本本上記，怕是聽(tīng)錯(cuò)了，記下來(lái)讓別人看到，會(huì)成為笑話。
后來(lái)，有了當(dāng)面和老作家說(shuō)話的.機(jī)會(huì)，便想問(wèn)，又怕自己太唐突，顯得淺薄，卻實(shí)憋住了，不問(wèn)。
誰(shuí)料，老頭兒自己又說(shuō)，寫作的竅門兒，是“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)�！�
心中便覺(jué)恍然。
再看看自己寫的東西，竟全是有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。甚至于無(wú)話的時(shí)候，則全省略了，或全回避開(kāi)。
有朋友來(lái)，說(shuō)起一首天狼寫的叫《北宿》的長(zhǎng)詩(shī)，說(shuō)：“好詩(shī)�！�
有人加油添醋地說(shuō)，《尚義街六號(hào)》由于于堅(jiān)而出名，北宿，會(huì)因天狼而名起聲振。北宿的煤有挖光的一天，而北宿文化卻可以因此詩(shī)而延續(xù)。
我也看過(guò)這首長(zhǎng)詩(shī)。
這首詩(shī)的妙處恰恰在于看來(lái)沒(méi)什么新鮮的玩意時(shí)，詩(shī)人卻調(diào)動(dòng)了很多的情感，這可以作為無(wú)話則長(zhǎng)的一個(gè)注腳吧！
作為文章，冀成的作品也有這種“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”的毛病兒，因此，從藝術(shù)的角度看，冀成的文章還沒(méi)有擺脫就事論事的局限，因而，我們?cè)陂喿x他的文章時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)里邊到處是大實(shí)話，不遮不掩，實(shí)實(shí)在在，樸樸實(shí)實(shí)的真心話。
這是他文章的第一個(gè)特點(diǎn)。
托爾斯泰有個(gè)斷言，說(shuō)是當(dāng)人類的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到一定的程度后，作家作為一種專門職業(yè)會(huì)失業(yè)。屆時(shí)，任何人，只要把他看到或想到的有趣的事情記下來(lái)，他就是作家。
冀成的文章里，看到的太多，想到的太少，瑣碎的生活原生態(tài)記錄太多，空靈而有趣的想象太少，這不能不說(shuō)是一種遺憾和不足。
是不是可以換個(gè)說(shuō)法，這正是冀成寫作的特色呢？
寫作，特別是散文的寫作，原本就沒(méi)有什么定勢(shì)，有人以說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)，有的用敘事表達(dá)胸臆，更有以抒情而顯露自我者，無(wú)論寫什么，只要是說(shuō)得有趣，表達(dá)出自己的感情來(lái)，就值得我們一看。
冀成給我們寫了什么呢？
寫了崗山，寫了上下班的工友，寫了他的小院，他的婚事，他的旅游，等等。所寫這些，都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是全是身邊的人和事，是實(shí)話實(shí)說(shuō)，不摻假，不拔高。而且，在個(gè)別的地方，這老兄不怕露丑。
筆者在未經(jīng)冀成兄同意的情況下，刪去了一大段關(guān)于較為自然主義的描寫，刪后自己也忐忑不安，那是一段關(guān)于在海南和三倍小姐的故事，這故事大部分人都碰到過(guò)，或多或少的聞聽(tīng)或?qū)嵺`，但大部分人都沒(méi)有寫，是不好意思寫還是怕惹了老婆麻煩呢。
我覺(jué)得都有可能。
故而，在刪掉這段時(shí)，我也把握不住自己是做的對(duì)還是錯(cuò)了。更重要的是，會(huì)不會(huì)破壞了整體行文的質(zhì)樸呢？
冀成寫的是小人物的心態(tài)，普通人的世界，因而，讀來(lái)讓人感到是和一個(gè)朋友在交心談話，而不是讀文章。這種輕松自如的寫作很容易讓人認(rèn)識(shí)作者，并從中勾勒出作者人生輪廓。
冀成的童年很像個(gè)孤膽英雄的童年，從他的文章里我們可以看到倔強(qiáng)、好斗，尚有一絲狡猾的冀成；到青年時(shí)代，他又意氣風(fēng)發(fā)，不顧忌周圍人如何看，我行我素，一副天生我才我怕誰(shuí)的執(zhí)拗；轉(zhuǎn)眼中年，在他即不甘心這樣混下去又不得不這樣混下去的矛盾焦燥中不能自滿，冀成其實(shí)還不成，既不成熟，也不老練，內(nèi)心深處的正義感和人生的純潔性，使他陷入一種思想者的苦惱里而不能自拔。所以，這更像一部人的心靈史，是一種小于一的自嘲，也是一種倘若當(dāng)年身相遇、難老英雄的感慨。
這更接近一種普通人的感慨。
在萬(wàn)千社會(huì)的不斷大變化中，人能保持住自身完全不受外在物欲的刺激是不可能的，在良心和誘惑面前，能保留住一份清醒的良知，就已經(jīng)難能可貴了。
正如莊子所言：余愧乎道德，是以上不敢為仁義之操，而下不敢為淫僻之行也。
這一點(diǎn)，冀成做到了，我真為他欣喜。
再說(shuō)冀成的詩(shī)。
他的詩(shī)不成功者居多，特別是寫供水工人如何如何時(shí)，太像黑板報(bào)上的作品了，太直露，太白。太白的詩(shī)，就少了詩(shī)味，少了詩(shī)的意韻。
但我喜歡他寫的帶有個(gè)人小情趣的作品，這些作品天然去雕飾，有一種率真和質(zhì)樸的特點(diǎn)，讀來(lái)讓人忍俊不住，莞爾一樂(lè)，特別是他的一些無(wú)題詩(shī)，更有趣味：
昨日醉倒鸚鵡洲，今早又上黃鶴樓。
殘酒助狂仿騷客，丟筆細(xì)看字字愁。
草書無(wú)形游人笑，淚水汩汩不知羞。
典型的一個(gè)現(xiàn)代多余人形象，一個(gè)處于矛盾和困惑中的現(xiàn)代羅亭�！笆譄o(wú)利劍少酒友，沒(méi)有社交沒(méi)自由”�，F(xiàn)代人的怪誕感，現(xiàn)代思想者的無(wú)目地狀態(tài)，都在作者無(wú)意的呻吟中顯露出來(lái)。
有人把這種情緒叫做“后現(xiàn)代”，是一種實(shí)實(shí)在在的生活困惑。
無(wú)奈的幽默，幽默的無(wú)奈，在自嘲中品味生活，在生活中感受自嘲的樂(lè)趣，因而，淚泉汩汩不知羞。
我覺(jué)得，冀成在無(wú)意中已經(jīng)觸摸到現(xiàn)代人的某根脆弱的神經(jīng)了。他這種無(wú)意識(shí)的顯露，有時(shí)，比有專門的理論基礎(chǔ)的認(rèn)同更可貴；比“偽現(xiàn)代”更實(shí)際。
故而，我在讀完了他的這些明顯不成熟的詩(shī)文后，禁不住想寫下的話。
不能算序，只算讀后感吧！
有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短作文 篇4
俗話說(shuō)“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”，原本用在評(píng)書里，意思是有情節(jié)的地方要好好講述，沒(méi)情節(jié)的地方就不講了�，F(xiàn)在這句話引申為有話說(shuō)的時(shí)候說(shuō)的時(shí)間就長(zhǎng)，沒(méi)話說(shuō)的時(shí)候就說(shuō)得少。但也有人說(shuō)“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，別人說(shuō)過(guò)的自己就不再提起，而就算沒(méi)有話說(shuō)也要發(fā)表自己的見(jiàn)解。
常常有人在平時(shí)聊八卦、吃喝玩樂(lè)的時(shí)候能夠滔滔不絕，口若懸河地講上一兩個(gè)小時(shí)也不覺(jué)得累，而真正要回答的問(wèn)題卻說(shuō)上一兩分鐘都感到很吃力，這可能就是所謂“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”吧。包括我也是如此，在與別人聊跟興趣有關(guān)的話題時(shí)，我的嘴打開(kāi)了就再也閉不上了，上課的時(shí)候老師提的一些問(wèn)題，明明很想回答，但是在一時(shí)間卻感到自己突然詞窮了，深深地感慨“書到用時(shí)方恨少”。是什么原因造就了這種現(xiàn)象？可能是這個(gè)社會(huì)太過(guò)浮躁，也可能是我們自己在這樣的社會(huì)中屈服了。但就算現(xiàn)在已是“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”的社會(huì)，我們也依然要以“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”作為自己發(fā)表看法的要求。
“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”是一種方法，更是一種智慧。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》為什么會(huì)流傳千古，若是沒(méi)有那一句“前人之述備矣”，怕是世上不過(guò)多了一篇借景抒情的文章，想必不會(huì)流傳，若是沒(méi)有寫景之后那段有理有據(jù)的議論，“不以物喜不以己悲”“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”也不會(huì)出現(xiàn)。正是范仲淹在有話之處選擇了“有話則短”，在無(wú)話之處選擇了“無(wú)話則長(zhǎng)”，才造就了這篇文章的成功。魯迅，可以說(shuō)是一個(gè)文學(xué)巨匠，《吶喊》是他的一部小說(shuō)集，他在自序中將中國(guó)比作一個(gè)“鐵屋子”，沒(méi)有覺(jué)醒的人比作“熟睡的人”，與自己一樣覺(jué)醒的人比作“較為清醒的幾個(gè)人”，他們“大嚷起來(lái)”，把“熟睡的人”叫醒。魯迅原本因?yàn)楦赣H的死，想成為一個(gè)醫(yī)生，在日本他改變了，棄醫(yī)從文，并且寫了中國(guó)第一部白話小說(shuō)《狂人日記》。與范仲淹一樣，他也選擇了“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，也因此成為了一個(gè)文學(xué)巨匠。
總的來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)在的社會(huì)中，缺少的就是一種“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”的精神，這種創(chuàng)新精神正是這個(gè)社會(huì)需要的東西。
“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”，這句話倒是慣常聽(tīng)到的，再熟悉不過(guò)了，拜高考所賜，又知道了原來(lái)還有“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”的說(shuō)法。初聽(tīng)，甚是蹊蹺，有話才能長(zhǎng)，無(wú)話自然短，怎么反是有話須短，無(wú)話卻長(zhǎng)了呢？今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話說(shuō)難道是位鐘情哲學(xué)的老師出的題目么？哈哈，純屬逗樂(lè)！笑過(guò)之后，我仔細(xì)琢磨這題目，忽有所悟，“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，看似邏輯混亂，實(shí)則是聽(tīng)著新鮮，嚼著有理的一句話啊！
不論其他，暫且說(shuō)說(shuō)會(huì)議的那些事兒吧！倘若你已入職，一定會(huì)有為會(huì)議抓狂的時(shí)刻。
我時(shí)常納悶，真的有那么多會(huì)議要開(kāi)嗎？每個(gè)單位，大事小事兒，總是有點(diǎn)事的，所以，開(kāi)會(huì)不可避免，這點(diǎn)我是贊同的。但是，真的需要那么多的會(huì)才能落實(shí)上級(jí)的精神才能安排妥單位的工作嗎？這一點(diǎn)，我持保留態(tài)度。據(jù)我觀察，有的會(huì)基本無(wú)事，有的會(huì)可以壓縮。開(kāi)會(huì)的若干時(shí)間，真正有效的，實(shí)際少得可憐。
倘若領(lǐng)導(dǎo)肯做到“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”，我們做下屬的是要拍掌歡呼的。因?yàn)橛小盁o(wú)話則短”的鋪墊，所以，“有話則長(zhǎng)”的時(shí)刻，我們自當(dāng)維護(hù)遵守恪盡本分。如此，領(lǐng)導(dǎo)群眾互尊互諒，彼此工作生活兩不誤。更重要的，長(zhǎng)此以往，我們便知道開(kāi)會(huì)是真正有事，于是，記得豎起耳朵聽(tīng)清楚，事后也能及時(shí)把工作做到位。反之，有較多的泡沫會(huì)議摻雜其間，讓人心生厭膩，虛度光陰，互相損耗的同時(shí)，是有極大可能誤了會(huì)議中本來(lái)重要的事的——太多的會(huì)議是會(huì)催生參會(huì)者的惰性和隨意性的。這真是一本再明白不過(guò)的賬目，聰明如領(lǐng)導(dǎo)，
我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。
其實(shí)，最難做的應(yīng)該還是“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”吧！那么長(zhǎng)的會(huì)，都在做什么呢？我也曾注意觀察過(guò)。一場(chǎng)會(huì)議，參與者眾多。遇到重大活動(dòng)，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登臺(tái)。倘若發(fā)言者均有事，也是應(yīng)該的。只是，似乎是會(huì)前溝通不夠，發(fā)言會(huì)有很多交叉現(xiàn)象，重復(fù)的發(fā)言在漫長(zhǎng)的等待中確實(shí)是很讓人膩味的，但在發(fā)言者看來(lái)，他們也許是在重復(fù)以引起大家的重視。這是雙方的視角不一，所以有不同的感受嗎？適當(dāng)?shù)闹貜?fù)是可以的，但泛濫成災(zāi)的重復(fù)，除了讓人心生不悅，似乎并不能促使人把工作做得更好。我以為，盡管“有話”，但別人已經(jīng)說(shuō)了，那就不必重復(fù)，這就是“有話則短”了。這樣的“有話則短”，我們做下屬的也是喜歡的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的魅力，不會(huì)因?yàn)樗脑挾喽錾�，亦不�?huì)因?yàn)樗脑捝俣�，我想，倘若總是在恰�?dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)恰到好處的話，這樣的領(lǐng)導(dǎo)一定是萬(wàn)眾矚目大放異彩的！
如果說(shuō)“有話則短”是一種智慧，那么，“無(wú)話則長(zhǎng)”則是一種勇氣和擔(dān)當(dāng)。一個(gè)問(wèn)題，眾人三緘其口不發(fā)一言，或是出于謹(jǐn)慎，或是出于其他，這個(gè)“無(wú)話”的時(shí)刻，是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。倘若，一團(tuán)沉默，從上到下，問(wèn)題還是問(wèn)題，不免讓人失望。一個(gè)讓人心生敬意的領(lǐng)導(dǎo)不在于他的威嚴(yán)，有的時(shí)候，只是某一個(gè)瞬間，他可以在沉默的時(shí)刻發(fā)出自己的聲音，正直的，真誠(chéng)的，這樣的“聲音”再長(zhǎng)，我們也是歡喜的。這姑且看做“無(wú)話則長(zhǎng)”吧！
其實(shí)，話長(zhǎng)話短，并不矛盾，長(zhǎng)則長(zhǎng)，短則短，總要根據(jù)需要來(lái)定。只要符合精簡(jiǎn)高效的原則，長(zhǎng)，或是短，都是讓人心悅誠(chéng)服的事兒。開(kāi)會(huì)如此，其他的事兒何嘗不是？話長(zhǎng)話短中，是高效的行事方式，是智者的適當(dāng)沉默，是勇者的敢于擔(dān)當(dāng)！
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