竹思
竹文化是中國(guó)特有的文化,假如我們判斷不錯(cuò)的話,竹文化應(yīng)是與儒文化相得益彰的一種文化。在竹子身上,儒生們或看到氣質(zhì)、風(fēng)骨,或看到虛心、謙恭,《歲寒三友圖》是這方面最突出的典型,松竹梅從此成為屢屢出現(xiàn)在各種器皿上的圖案。
中國(guó)文人中與竹子最親近的當(dāng)屬蜀人蘇軾,他的名言“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹使人俗”,道破了蘇東坡酷好竹子的心態(tài),而他策竹杖的風(fēng)姿,也從此凝固為一種何妨從容且徐行的造型,如果沒(méi)有竹林襯映在蘇東坡的身邊,他迷人的魅力會(huì)大大削減。
也有不善待竹子的文人,譬如杜甫先生,他有名句云:“新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。”將竹給予如此惡謚,而且還要?jiǎng)右环帜_下決心“斬”之伐之,也是破天荒的事。杜甫為何如此憎恨“惡竹”,不得而知,但他在成都的草堂前不乏修竹若干,或許是后人代植的吧?
蜀南竹海,地處宜賓,有翠竹數(shù)百畝,依山而產(chǎn),起伏若海,規(guī)模亦如一片波濤洶涌的大海,尤其是在高處鳥(niǎo)瞰,當(dāng)云霧襲來(lái)之際,那種海的氣勢(shì)更撲面而來(lái),耳畔似有濤聲響起,如果此時(shí)有舟楫隨綠浪起伏,注定是件毫不奇怪的事。
潛入竹海,同時(shí)也沉入綠海,呼吸著有淡淡清香的空氣,感覺(jué)到綠色的氧氣正源源地輸入到自己的肺葉里,像清潔劑般清洗著因都市廢氣而吃力開(kāi)合的肺,你幾乎能夠瞬間感到這種大自然珍貴的賜予。甜絲絲的滋味通過(guò)喉頭氣管,流向四肢百骸,流向大腦及每一根血管和神經(jīng),而滿眼充盈飽滿的綠色,讓你快意沉浮,直若化身為一尾魚(yú)兒,沿著印滿青苔的小徑,管自游向竹林深處。
竹海中的竹子,以粗大的楠竹為主,也有苦竹、慈竹、龜甲竹及人面竹。與一位竹海作家閑聊,才知道竹子也分公母,母竹產(chǎn)筍,公竹則無(wú)。再細(xì)問(wèn),才知道每根竹子的每一層竹節(jié)都由最初的一根竹枝生出,這竹枝若分出杈的,便是母竹,不分杈的,則為公竹。
就是這么一點(diǎn)區(qū)分,簡(jiǎn)單,卻又有大學(xué)問(wèn)。記得若干年前去安徽,在出產(chǎn)碭山梨的一處集市上,我無(wú)意中也獲得了類似的'知識(shí):梨如人類,亦分公母。母梨形大,且多汁甜美,公梨則遜色得多。
竹子與梨子豈止分雌雄,甚至還可能有自己的聲音。近讀《參考消息》,一篇摘自英國(guó)《泰晤士報(bào)》,題為《細(xì)聽(tīng)植物心聲》的文章引起了我的興趣,該文的副題更妙:《采花花朵哭泣摘瓜黃瓜尖叫》。而且這項(xiàng)由波恩大學(xué)應(yīng)用物理研究所完成的科研成果證明,如果配備合適的竊聽(tīng)裝置,他們就能夠區(qū)分健康與染病的蔬菜。同時(shí)波恩大學(xué)的科學(xué)家們認(rèn)為,植物不僅僅互相交流痛苦與疼痛,就像人們?cè)卺t(yī)院候診室等候看病一樣,它們還互相提醒面臨的危險(xiǎn)。
杜甫曾云:“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。”就像他老人家要斬惡竹一樣,這兩句詩(shī)無(wú)意印證了千年之后波恩大學(xué)科學(xué)家們的研究。詩(shī)人是大自然的一個(gè)特殊器官,越偉大越杰出的詩(shī)人越是如此,他們?cè)趦A聽(tīng)自己內(nèi)心世界時(shí)也能傾聽(tīng)天籟,否則何來(lái)這千年之后的巧合?
蜀南竹海里的竹子,蓬勃旺盛到肆無(wú)忌憚的地步,坦然且坦蕩地在竹子部落里快樂(lè)成長(zhǎng),較之城市庭院里那些盆景般縮在墻角里的同類,委實(shí)幸運(yùn)和幸福得多。
當(dāng)然,它們承受的關(guān)注甚至詩(shī)意的愛(ài)撫也少得多,這就是自由的代價(jià)。
竹海里的竹子們,肯定是有著自己的聲音的,公竹和母竹會(huì)互相傾吐愛(ài)情;嫩綠的竹筍則會(huì)呼喚雨水和陽(yáng)光;竹葉會(huì)在竹枝上迎風(fēng)搖曳,把大粒的露珠調(diào)皮地抖落;土層下的竹根們會(huì)串門問(wèn)好,甚至?xí)ハ嗵嵝眩焊^打聲招呼,別忙著開(kāi)花。
竹子一開(kāi)花,就意味著生命的終結(jié)。
竹海里聽(tīng)竹,一種人生的雅趣,也是機(jī)緣。是綠染靈魂綠透身心的一種洗濯,此刻,當(dāng)炎夏漸漸襲來(lái)時(shí)節(jié),寫(xiě)下“竹思”兩字,權(quán)當(dāng)做一劑清涼解暑散吧……
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