遠(yuǎn)方
決定我們的不是我們的能力，而是我們的選擇。
——《哈利波特》
溪流選擇遠(yuǎn)方，因?yàn)檫h(yuǎn)方是浩瀚的大海；雄鷹選擇遠(yuǎn)方，因?yàn)檫h(yuǎn)方是天高去輕；魚(yú)兒選擇遠(yuǎn)方，因?yàn)檫h(yuǎn)方海闊水深；我們追逐遠(yuǎn)方，因?yàn)檫h(yuǎn)方有我們的夢(mèng)和理想。
我記得《大地之燈》中的那個(gè)姑娘卡桑，她說(shuō)，我在尼泊爾時(shí)每天要刷上百個(gè)盤(pán)子，招待酒醉的和態(tài)度不好的客人，收拾無(wú)數(shù)張狼藉的桌子。晚上卻只能吃一點(diǎn)土豆泥拌的手抓飯，睡在破碎的棉絮上。可我從未放棄過(guò)希望，因我知曉，我總會(huì)逃離這里。
我知曉，所以我相信，我努力逃離。那么即使身處那樣艱苦的環(huán)境里，我也敢肆無(wú)忌憚地暢想未來(lái)——那是我將前往的地方。我抱有信念并為之努力，我將走出尼泊爾，也將走出人生的困境。因著那是我的方向，我將前往的地方。
兩千多年前的莊子，家境窘迫至貸粟，卻有那樣廣闊的思想。世界是他的一部分，他同世界交流，就如同和另一個(gè)自己搏斗。偶有一夢(mèng)，便化身蝴蝶，心神隨著思想飛到南海之冥。他高詠鳳凰，褒揚(yáng)曳尾之龜，窮困但不潦倒。因他知曉，他將前往何處——他心中的樂(lè)土，他可以無(wú)所憑依，自在遨游，入火不熱，沉水不溺。安時(shí)處順，窮通自樂(lè)，他如此驕傲地站在歷史和文學(xué)的'殿堂——再?zèng)]有一個(gè)人能如他般筆下生花，從貧苦的生活中超脫而找到另一個(gè)自己。
人生從我們的腳下鋪展開(kāi)來(lái)，向前是不知形狀的未來(lái)，向后是一幕幕如同電影一般的過(guò)去。我們現(xiàn)在在哪里呢？周?chē)加行┦裁�？或許春暖花開(kāi)，或許秋風(fēng)蕭瑟，但那有什么？
《追風(fēng)箏的人》中的哈桑，出生便是低微的哈扎拉人，但這阻擋不了他快樂(lè)地生活——即使在階級(jí)分明的阿富汗，最底層的人也會(huì)有美麗的夢(mèng)想。
我想起薇拉，因?yàn)槟菍?duì)于未來(lái)的希望而堅(jiān)守著自己對(duì)于革命的理念，憑借著一份對(duì)貧苦農(nóng)民的同情而滿腔熱血直到生命的最后一秒；我想起秋瑾，因?yàn)橐磺粺崆槎律砀叭涨髮W(xué)，以達(dá)成她心中的理想；我想起托爾斯泰，在人生的最后關(guān)頭終于邁出了堅(jiān)定的腳步離開(kāi)家門(mén)走向百姓，他終于能夠面對(duì)自己的心靈而不再受到自我譴責(zé)；我想起列寧，他是否在漫長(zhǎng)的逃亡中一遍遍否定又肯定革命和社會(huì)主義的意義？我想起李白，流亡途中仍舊放聲高歌，“繡口一吐，便是半個(gè)盛唐”。泰戈?duì)柊耸畾q開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，自畫(huà)像同樣令人嘆服。大器晚成者大有人在，何必因?yàn)楝F(xiàn)在而否定未來(lái)？
那么，現(xiàn)在站在哪里，又有什么？誰(shuí)知道下一秒會(huì)發(fā)生什么？誰(shuí)說(shuō)現(xiàn)在落魄的人就不能到達(dá)夢(mèng)想？誰(shuí)能夠說(shuō)誰(shuí)沒(méi)有遠(yuǎn)方？追逐遠(yuǎn)方，就要忍受一點(diǎn)點(diǎn)痛苦，或付出一些代價(jià)，只要我們堅(jiān)信，遠(yuǎn)方有美麗的風(fēng)景。相信吧，遠(yuǎn)處風(fēng)光無(wú)限。背起勇氣和意志的背包，堅(jiān)定地向遠(yuǎn)方出發(fā)。
如果有選擇，就一定要做出選擇，然后堅(jiān)持到底——那里就是夢(mèng)想所在的地方。只要不放棄擁有夢(mèng)想的權(quán)利，就一定有實(shí)現(xiàn)它的機(jī)會(huì)，也許明日，也許以后，但只要一直走下去，就一定會(huì)到達(dá)。
人生最重要的不是我們置身何處，而是我們將前往何處。
人生總要有一份支撐精神的信念，指引著各自的遠(yuǎn)方。
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