文化苦旅
“高貴的生命要?jiǎng)?chuàng)造文化，必然會(huì)經(jīng)歷坎坷。因此，我所說(shuō)的‘苦旅’并不是旅行之苦，而是指創(chuàng)造之苦。由創(chuàng)造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命”
——題記
余秋雨在《抱愧山西》中便描寫(xiě)了一種文化：晉商文化。文章描寫(xiě)了晉商文化的起源，鼎盛時(shí)期，以及走向衰落的全過(guò)程。
文化誕生之初，就帶有極其濃重的地域和民族特色，是“當(dāng)時(shí)”“當(dāng)?shù)?rdquo;的歷史產(chǎn)物。
晉商文化便是其中的一種，其發(fā)展鼎盛時(shí)期，創(chuàng)造了“山西海內(nèi)最富”的輝煌。
其發(fā)展之初，正是因?yàn)槠竭b、祁縣、太谷一帶自然條件不好，沒(méi)有太多物產(chǎn)。基本生活無(wú)法滿足，他們可以默默忍耐，忍饑挨餓一生，甚至可以破門(mén)入戶。總之一切政治性的反抗在我們今天看來(lái)都是合情合理的。
但是，在這幾個(gè)縣，大多數(shù)農(nóng)民卻并沒(méi)有投入到這些政治性的反抗中，他們不甘受苦，卻又毫無(wú)政權(quán)欲望。他們感覺(jué)到了擁擠，卻又不愿傾軋鄉(xiāng)親同胞。他們不相信不勞而獲，卻又不愿將一生的汗水都向一塊狹小的泥土上澆灌。
于是，他們便選擇作_文_吧http://Www.zuOweN8.coM/了“走西口”，到口外去尋求更大的`生命空間。
規(guī)模越來(lái)越大，變得越來(lái)越正規(guī)，晉商文化發(fā)展更加旺盛，最終達(dá)到鼎盛時(shí)期，創(chuàng)造了“山西海內(nèi)最富”的輝煌。
但是，文化的存在，都有其合理的一面及其不合理的一面，晉商文化也是如此，當(dāng)晉商文化發(fā)展到鼎盛時(shí)期之后，其弊端也逐漸暴露，加上當(dāng)時(shí)中國(guó)動(dòng)蕩的格局，最終使晉商文化走上了末路。
因此，晉商文化便只成為一種適用于當(dāng)時(shí)的文化。
但是，晉商文化中的一部分，在發(fā)展現(xiàn)代中國(guó)文化過(guò)程中也同樣適用。例如，山西商人之所以能獲得全方位的成功，正與他們的良好的人格素質(zhì)有關(guān)，如目光遠(yuǎn)大，講究信義，嚴(yán)于管理等等，如果拿來(lái)發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代文化，一定也能獲得良好的效益。
因此，為了使中國(guó)現(xiàn)代文化獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，便要學(xué)會(huì)借鑒各個(gè)文化中的閃光點(diǎn)，而不是照單全收。只有吸收這些精華，去除必須剝離的糟粕，中國(guó)現(xiàn)代文化才能展現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力，獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
也只有這樣，才能使文化變得更純粹。使文化完成其原有的宿命。
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