文化禮儀
中國素來以禮儀聞名于世，更有“禮儀之邦”之稱。上下五千載，隨著日日月月沉浮，年年歲歲積淀，是的禮儀更是以高姿態(tài)者的身份矗立于文化園林當中。
禮儀不是個體，而是由不同時代不同地域的既關聯(lián)又相對獨立的集合體。
不同時代的禮儀各不相同。由封建王朝的三六九叩到中山先生推行的作揖鞠躬，在至今現(xiàn)代的握手擁抱。隨著時代的更替，禮儀也在不斷的發(fā)展。禮儀由人們精神，靈魂汲行為趨向于成為時代的特征，也逐步發(fā)展成為時代的標志，更與思想的直接映射。有各個時期人們的思想認識，而產(chǎn)生各個不同階段的行為禮儀，這種映射無一不是一一對應的。古代有嚴格的等級制，人們對社會身份、社會地位都有著清楚的劃分。那所謂的“君讓臣死，臣不得不死。”更是鮮明體現(xiàn)出下級對上級的絕對服從，同時也表現(xiàn)出對等級劃分的嚴明性。因為不平等而造成的等級，使得那些位高權重的人想盡辦法來體現(xiàn)這種不平等的存在，彰顯自己的高貴與至尊。利益在此刻便成為他們達到目的的手段。下級對上級的跪拜、叩首，不僅是一種行為，更多包含了不平等因素，這個時代的禮儀是單方面的，不純粹、不平等的。
民國時期，是思想上的重大突破。人們?yōu)榉捶饨�、不平等而進行的重大改革，無疑也推動禮儀的發(fā)展。廢跪拜、改稱謂取而代之的作揖鞠躬更是成為社會潮流。由之前單方面、不平等的禮儀行為變?yōu)殡p方交互性的禮儀，正是由于人們精神上明白作_文_吧http://Www.zuOweN8.coM/人人平等，從而推動禮儀的演變。這個時代的'禮儀體現(xiàn)著人們思想上的重大轉變。到近代以來，人們的思想越來越開放，自然禮儀方面也會隨著腳步而逐漸發(fā)展。握手擁抱不僅是禮貌的表現(xiàn)，更是親切友好的體現(xiàn)，這時的禮儀行為，在無形之間拉近了雙方之間的距離。禮儀是這個時代的印證。
隨著時代的發(fā)展，人們主觀意識流的波動，禮儀在進化。
一方水土養(yǎng)一方人，不同地域孕育著不同的人。而這些不同的人又可分為不同膚色、不同民族。不同膚色的人有自己的思想觀念，不同民族有自己的風俗習慣。正因為這些種種不同而造就禮儀文化也是不盡相同的。西方人熱情奔放，故而利益行為也就大膽活潑；東方人深沉端莊，因而禮儀行為也就莊重嚴肅。藏族人會為遠道而來的尊貴客人獻上潔白的哈達；漢族人則準備一杯香濃的熱茶。文化誕生之初，就會受到不同的熏陶和烘焙，會帶有濃重的民族特色和地域風情。因而每個民族都有每個民族的禮儀之道。
地域不同造就文化基礎發(fā)生極大的不同，加之人們思想的的不同，是的禮儀文化的表現(xiàn)形式也不同。所以禮儀是標志，是圖騰。禮儀文明就如同不同時代、不同地域的禮儀文化編織的一張縱橫交錯的大網(wǎng)，時代的繼續(xù)，地域的發(fā)展使得這張大網(wǎng)永無止境的擴展放大，它覆蓋的每一片土地，每一段時間，每一個空間，在三維立體坐標系中延伸。
禮儀文明支撐著歷史文化，筑建著現(xiàn)代文化，延伸著未來文化……
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