發(fā)展的起源
發(fā)展的起源1
假如世人都相貌相同，那何以知美丑？
假如上帝沒有讓世人語言各異，那巴別塔早已通天穹。
差異造就完美；認(rèn)同推動進步。
人周身的骨骼形態(tài)各異，數(shù)量逾百。不同的骨骼分擔(dān)不同的功能。為一個極為細(xì)微的動作，也要牽動上百個組織和神經(jīng)。假設(shè)每塊骨頭都形態(tài)、功能相同，那么還會有直立行走的人嗎？或許連人這類生物都不會出現(xiàn)。
同樣，一個微笑也必須動用上百條臉部肌肉才能完成。如果沒有神經(jīng)的統(tǒng)一指揮，各功能組織的協(xié)調(diào)配合，人的一舉一動都如空中樓閣。形態(tài)各異的組織器官構(gòu)成了人體。而各個組織器官間的“認(rèn)同”又成為關(guān)鍵。差異的存在和認(rèn)同感的必然性是物質(zhì)的基礎(chǔ)。
日益矚目的貧富差距問題成為世人的熱點。不同的時候地位和不同的財富差異導(dǎo)致了一定的不公平性。但是假設(shè)真正實現(xiàn)了“均貧富，同地位“，還會有人嘔心瀝血為改變自己的社會階層而去創(chuàng)造社會財富嗎？
在席卷全國的“大生產(chǎn)“運動中，人民社員在公社食堂吃“大鍋飯”，出工掙“工分”。當(dāng)時無論你做工時出力多，出力少，你都可以和勤勞苦作的社員拿同等的工分，都能吃上飯。這導(dǎo)致了生產(chǎn)效率的降低。
社會的差異刺激了人類個體的不斷勞作和整個社會的進步。差異使人們意識到生存的威脅，促使人們不斷向前。
七月美國最后一艘航天飛機返回地面。在研制出新的航空器之前，美國的空間任務(wù)將通過俄國航空火箭實現(xiàn)。目前的航空領(lǐng)域，因其自身的苛刻條件迫切需要國際間合作推動其發(fā)展。國際空間站的建設(shè)和發(fā)展切實證明了這一特定。如果各國無法在空間合作上取得認(rèn)同，空間事業(yè)將寸步難行。
21世紀(jì)，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的巨大差異促使眾多發(fā)展中國家不斷進步，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富，取得了眾多的新興成果。
與此同時，如果缺少了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的“南北交流”，缺少了各個國家間的認(rèn)同，同樣不會出現(xiàn)繁榮的局面。世界一體化是各經(jīng)濟體間差異和認(rèn)同的產(chǎn)物。
差異和認(rèn)同對立統(tǒng)一，相互依存�，F(xiàn)代社會的存在，差異和認(rèn)同不可或缺。
差異和認(rèn)同的存在是發(fā)展的起源。
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發(fā)展的起源2
這節(jié)課的內(nèi)容如果只是按照課本來講述，對于學(xué)生的理解有一定的難度，而且學(xué)生在歷史中也學(xué)過一些相關(guān)內(nèi)容。如何激起學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，使這節(jié)課上得有新意并與歷史課的內(nèi)容有區(qū)別呢？我采用的是講解加視屏資料的方式，尤其是視屏資料，我選用的是《自然密碼》中的人類的起源，學(xué)生看的非常過癮，直喊沒有看夠。幾個班上下來學(xué)生都覺得有趣，學(xué)的都很用心。以后，在資料的選擇上還是要多下功夫，寓教于樂，讓學(xué)生輕松的掌握知識，這才是我所要追求的。
另外，關(guān)于現(xiàn)代類人猿的分布、他們的生活方式有什么共同點，學(xué)生這方面知識少，不要耽誤太多時間，可直接講給學(xué)生聽。
發(fā)展的起源3
教師寄語：
探索人類起源，開創(chuàng)世界未來。
教學(xué)目標(biāo)：
1、說出人類起源與森林古猿，人類是在與環(huán)境的相互作用中進化來的。
2、嘗試采用對比的方法，比較四種現(xiàn)代類人猿與人類的異同、人類起源發(fā)展過程中不同階段人類的形態(tài)特征，描述人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。
3、說出人類進化的主要歷程。
4、認(rèn)同人類起源與森林古猿。
教學(xué)重點：
1、人類起源與森林古猿，人類起源和發(fā)展的過程。
2、知道人猿同祖，能說出人與猿的相似點
3、說出人類進化的主要歷程
教學(xué)難點：
采用對比的方法，比較四種現(xiàn)代類人猿與人類的異同、人類起源發(fā)展過程中不同階段人類的形態(tài)特征，描述人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。
趣味導(dǎo)讀
1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書。按照這本書中的理論，達(dá)爾文認(rèn)為人和動物一樣都是進化而來的。他曾提出人類的祖先與大猩猩和黑猩猩存在親緣關(guān)系。當(dāng)時，很多人都無法接受他的觀點，因此人們經(jīng)常進行人類起源的辯論。最著名的一場辨論是在科學(xué)家赫胥黎與威爾伯福斯主教之間進行的。這是1860年6月牛津大學(xué)大不列顛會的一次會議上，人們都想聽聽主教對“猴子理論”的譴責(zé)。聽眾大都反對達(dá)爾文的觀點，但是赫胥黎卻支持達(dá)爾文的觀點，因此主教斯文地問他：“請問這位宣稱自己是猴子后裔的先生，您是通過祖父還是通過祖母接受猴子血統(tǒng)的呢？”這時，赫胥黎堅定的說他“寧愿要一個可憐的猿猴作為自己的祖先，也不要一個運用自己優(yōu)厚的天賦和巨大影響,卻把嘲諷奚落帶進莊嚴(yán)的科學(xué)討論辯論會的人作祖先”。對于人類起源，你認(rèn)為達(dá)爾文的觀點正確嗎？收集關(guān)于人類起源的資料，在課上與同學(xué)們進行一場辯論吧！
學(xué)習(xí)過程：
人類是自然界中最高等的動物，并且人類也是經(jīng)過漫長的過程進化而來的，那么人類是有什么進化而來的呢？
一、課前預(yù)習(xí)：
�。ㄒ唬F(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿
1、19世紀(jì)時，進化論的建立者是猿的共同祖先是 。
2、在距今1200萬年前，森林古猿曾廣泛分布與非洲、亞洲、歐洲地區(qū)，尤其是非洲的
3、亞洲的直立人是從非洲遷徒過來的屬于（填“觀點”或“事實”）
二、小組合作探究
1、人類起源和進化的觀點。
�。�1）人類起源的各種觀點：
�、佟⒃谖覈�，流傳著盤古開天辟地、女媧造人的傳說；
�、凇⑾ＥD神話認(rèn)為一切皆從混沌開始，然后混沌生了地神蓋亞。蓋亞被稱為大地之母，她生了眾神，是世界的開始③、在《圣經(jīng)》中則記載了上帝創(chuàng)世說。
�、�、達(dá)爾文的《物種起源》學(xué)說提到，人類是從森林古猿進化而來。
�。�2）、比較人類和現(xiàn)代類人猿，得出人類和現(xiàn)代類人猿有著共同的祖先—森林古猿。
三、歸航拾貝：
通過本節(jié)的學(xué)習(xí)
你的收獲是什么？
你的困惑是什么？
四、隨堂檢測：
1、留在森林里的古猿進化形成了（ ）
A、黑猩猩 B、大猩猩 C、猴 D、類人猿
2、現(xiàn)代類人猿和人類共同的祖先是（ ）
A、黑猩猩 B、長臂猿 C、森林古猿 D、大猩猩
3、在哺乳動物中，與人類親緣關(guān)系最近的可能是： （ ）
A、黑猩猩 B、長臂猿 C、獼猴 D、狒狒
4、現(xiàn)代類人猿和人類有著共同的祖先是森林古猿。在距今1200多萬年前，森林古猿廣泛分布于 地區(qū)，尤其是非洲的。
森林古猿在茂密的森林里，主要過著群居的樹棲的生活，以樹上的 、 和 等為食
五、學(xué)習(xí)感悟：
發(fā)展的起源4
[摘要]
美國民主派詩人寫的詩都包含了精神、語言和音樂的隱喻。歌曲、歌唱、歌唱家和唱歌這樣的詞匯在他的詩歌中出現(xiàn)了三百多次；僅在他的詩歌標(biāo)題中就使用了七十二個不同的音樂詞匯。
生活中已經(jīng)被使用和理解的音樂方式的深層的多樣性。
沒有人比沃爾特惠特曼更能抓住在美國社會體制中音樂的重要性。美國民主派詩人寫的詩都包含了精神、語言和音樂的隱喻。歌曲、歌唱、歌唱家和唱歌這樣的詞匯在他的詩歌中出現(xiàn)了三百多次；僅在他的詩歌標(biāo)題中就使用了七十二個不同的音樂詞匯�！段衣犚娒绹诟璩肥撬淖钪囊魳吩姡F(xiàn)在是英語課程中主要的一篇課文：
我聽見美國在歌唱，我聽見各種各樣的歌，
那些機械工人的歌，每個人都唱著他那理所當(dāng)然地快樂而又雄
偉的歌，
木匠一面衡量著他的木板或房梁，一面唱著他的歌，
泥水匠在唱著他的……
……
母親甜美的歌聲——抑或是以為少婦在工作——抑或是一位女
孩在縫紉或浣洗——
每個人都在唱屬于她們自己的歌，不是唱給其他人聽的。
這首關(guān)于美國多元化文化和個人主義的贊歌在1860 年初次發(fā)表，描述的是音樂機械化之前的那段時期。到二十世紀(jì)初期，留聲機開始在美國的音樂界發(fā)揮非常重要的作用，人們從好幾百頁的目錄中篩選出有特色的歌曲。這些歌曲來自不同的國家，使用不同的語言。與惠特曼寫到的不同的是，少婦或少女們洗衣服時唱的歌已不再是“屬于她們自己的歌”。
今天音樂商業(yè)已經(jīng)成長到如此巨大，并且已經(jīng)完全滲透到我們的文化生活中，連我們呼吸的空氣中都有商業(yè)音樂的氣息。CD 和蘋果播放器當(dāng)然是平常之物，這些僅僅組成了商業(yè)的一部分。無論你是在飯店或是公寓商店，還是在足球賽半場休息時、在電影中、在電視節(jié)目中、在飛機起飛前，又或是在醫(yī)院，甚至是在手術(shù)床上失去意識之前，音樂產(chǎn)業(yè)都與你同在。最近的一項調(diào)查顯示，手機的音樂鈴聲已經(jīng)是一個好幾百萬美元的產(chǎn)業(yè)了。甚至《祝你生日快樂》這樣的歌曲也與音樂商業(yè)相聯(lián)系。因為華納音樂集團擁有這首歌的版權(quán)，所以當(dāng)它在飯店或酒吧播放時，在專業(yè)舞臺上表演時，在電視節(jié)目或電影里出現(xiàn)時，甚至在一個夏令營上被演唱時，都需要支付一定的費用。（對學(xué)校和私人家庭是免費的）
從這個角度看，音樂在今天美國人的生活中無處不在，似乎應(yīng)該引起注意了。今天，我們文化中大多數(shù)的音樂產(chǎn)品可能都是靠機器自動完成的。此外，大部分這類音樂在一定程度上都和音樂的商業(yè)化有關(guān)，在這種音樂產(chǎn)業(yè)中，歌曲的價值是根據(jù)銷售額來計算的，而不是文化或美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。音樂可能依舊具有文化和美學(xué)價值，但是這兩者都不能控制音樂的商業(yè)產(chǎn)品。
在我們的時代，音樂成為一種商品已經(jīng)變得流行起來了。和其他情況一樣，這種改變掩蓋了一些東西，同時揭露了一些東西。那么，音樂與其他商品在哪些方面相同，在哪些方面不同？音樂的哪些方面處于商業(yè)運轉(zhuǎn)的核心？音樂作為一種商品，它的價值還存在于作曲、表演、聲音或是這些東西的集合體中嗎？僅僅說音樂是一件商品并沒有告訴我們音樂是何時、如何、又為什么變成一件商品的。是否所有商品的功能都是相似的，或者當(dāng)音樂作為一件商品時，其功能是否總是如此一致？然而音樂成為商品并不是一蹴而就的，就像牛奶的加熱殺菌法。它是一個社會化和政治化的過程，越來越受到演員們歡迎的一個過程。想要明白音樂商品是什么以及如何運行的，我們需要回到商業(yè)音樂的車輪開始轉(zhuǎn)動的那個時期。
在十九世紀(jì)與二十世紀(jì)交替之際，隨著現(xiàn)代音樂產(chǎn)業(yè)的成型，一種新的音樂文化浮現(xiàn)出來了。這種文化包括很多規(guī)范，我們現(xiàn)在所理解和運用的一些音樂術(shù)語，當(dāng)時已經(jīng)開始在全世界范圍內(nèi)出現(xiàn)。音樂產(chǎn)業(yè)的興起是一個多國和跨國的現(xiàn)象，但是美國在這些國家中起了一個領(lǐng)導(dǎo)性的作用。出現(xiàn)的音樂類型包括了很大的范圍，從黑人爵士樂一直到歌劇。音樂在很大程度上像其他商品一樣經(jīng)過了制造、營銷和采購，并具有了前所未有過的多樣性。然而，荒謬的是，音樂同時也正變得非物質(zhì)化，這使得人們開始意識到，和音樂物質(zhì)形態(tài)相聯(lián)系的音樂財產(chǎn)權(quán)的問題。
在經(jīng)濟大蕭條時期，新音樂文化的產(chǎn)生方式是非常完整的，與經(jīng)濟形成了互補。音樂在形式上已經(jīng)發(fā)生了根本上的變化，制作音樂的技術(shù)和實踐已經(jīng)創(chuàng)立了一種與舊時相反的新的音樂文化。一方面，這個改變標(biāo)志著音樂實踐中的一個改變；另一方面，它意味著人們“整個生活方式”的改變。在這種新的生活方式中，音樂已經(jīng)存在于學(xué)校、雜志、大街上和商業(yè)空間中，這在之前是從沒有過的。音樂也融入到了娛樂商業(yè)的其他形式中——從歌舞雜耍表演到電臺。因此，音樂在兩個不同的市場中都發(fā)展成為一種商品。在營銷市場中，音樂主要是被制作、營銷然后直接賣給消費者。在附屬的市場中，它作為一種能夠被其他商業(yè)使用的資本在循環(huán)，它既作為一個補給，也作為一種對于其他生產(chǎn)商來說的獨立原材料，包括在歌舞雜耍、舞廳、超市、咖啡館、電臺和電影中。音樂商業(yè)的崛起和它的影響必然會擴大新音樂文化的范圍。
美國音樂文化一向以技術(shù)為基礎(chǔ)的方向發(fā)生了轉(zhuǎn)變。為了銷售而寫流行歌曲這一冒險的舉動，帶來了一批人們在日常生活中很容易演奏和哼唱的、節(jié)奏輕快的、容易記憶的歌曲。同時，歌劇和其他“傳統(tǒng)”音樂也被以一種新的文化資本的形式去銷售。事實上，一個新的音樂財源來了，比之前任何時候都有更多的選擇和更多的聽眾。出版商們通過加強生產(chǎn)與消費的分離，通過以創(chuàng)新和具有影響力的方式去銷售音樂產(chǎn)品，從而增加了大量的消費群體。消費資本主義增長的趨勢已經(jīng)體現(xiàn)在三個基本觀點之內(nèi)，這三個基本觀點適用于音樂商業(yè)及其他消費經(jīng)濟的出現(xiàn)：無止境的創(chuàng)新，用未經(jīng)嘗試過的永遠(yuǎn)新穎的快感來挑逗消費者；不僅生產(chǎn)商品也生產(chǎn)欲望；承諾消費是通向個人滿足的捷徑。消費者認(rèn)同一個觀點，音樂商品可以是從自動化的機器中流淌出來的（例如錄音機和唱機），和人類勞動相分離的，固定在物體上的（例如唱片和琴鍵），輕便的或可存放的，不受時間和空間限制的東西。曾經(jīng)在家通過手工被制作出來的音樂現(xiàn)在成了能被買到的東西，就像報紙或裙子。與此同時，主要的音樂生產(chǎn)商們打的廣告具有空前的攻擊性，而且為了吸引零售商們和消費者們，他們采用了有創(chuàng)造力的營銷策略來酬謝消費者的信任。在1907 年的一份具有代表性的貿(mào)易雜志告訴商人們，“通過分期付款來消費，是吸引某個階層的大量消費者的方式。換句話說，就是針對那些不打算或尚沒有能力用現(xiàn)金購買貨物的人”。
然而，對于消費者，音樂產(chǎn)業(yè)傳達(dá)了不同的信息，正如同一年在留聲機目錄中提到的那樣：按月份分期付款，表明你正在采用最新的、有效的和實際的方式來節(jié)省錢以及購買物品。
音樂不是在每個方面都像其他商品那樣，它的精髓在于人們聽覺上的感受。聲音是音樂商業(yè)交易的商品，聽覺上的感受和推銷商品是不可分離的。在艾薩克謝帕德1930 年關(guān)于音樂出版的書中，他總結(jié)道，聽覺環(huán)境的開發(fā)是產(chǎn)業(yè)的一個重要策略，“所有哼唱的和演奏的音樂都是一個巨大的陰謀策略的結(jié)果——包括大量的美元和成千上萬有組織的經(jīng)紀(jì)人——目的在于使你聽到這個音樂、記住乃至購買。無論我們走到哪兒，歌曲發(fā)起人的努力都在于攻擊我們的耳朵，因為讓他們生活的氣息中充滿音樂是上流人士所在乎的事”。盡管謝帕德的語言過分花哨，但是他的陳述指出了引領(lǐng)音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要法則，那就是人們聽到的音樂越多，空氣中充斥的音樂就越多，對音樂貿(mào)易就越好。正如在二十世紀(jì)二十年代很活躍的一位音樂出版商解釋的那樣，“只要人們聽到了一首歌，那就是一種廣告。如果他們沒聽，你就不可能去賣它”。
因此，新音樂文化的成型，改變了音樂制作被人們聆聽、購買和銷售的形式，并加強了音樂在文化中不斷增長的影響力。一項關(guān)于人們在生活中對音樂的感覺以及音樂如何體現(xiàn)其功能的測試，體現(xiàn)了雷蒙威廉斯所說的這一時期的“感覺結(jié)構(gòu)”。
一旦音樂制造商用音樂充斥著整個社會，美國社會聽起來要比早些的那一代更不同了。很多音景的改變可歸因于大規(guī)模工業(yè)化和城市化造成的噪音，但是音樂也起了重要作用。不像工廠和機器的聲音或吵鬧的市井的聲音，音樂是人們自覺積極地制造的。音樂不是另一種活動的副產(chǎn)品，不像工業(yè)機器產(chǎn)生的噪音是它們在運行中產(chǎn)生的附屬影響。盡管關(guān)于“喧囂的二十世紀(jì)”和“爵士時代”的`陳詞濫調(diào)很多，但是這種音景給予人們的影響已經(jīng)被忽略很久了。在很多哲學(xué)家的思想中，無論是亞里士多德還是馬克思，或多或少都承認(rèn)，人是通過感覺來體驗世界的。而人的感覺是以文化為條件的，因此是具有歷史性的：在某個歷史時期，中產(chǎn)階級感覺是噪音的東西可能對于工人階級來說是勤奮或自由的表達(dá)。感覺反映了我們的世界觀以及我們的歷史意識。正如馬克思指出的，我們通過自己的身體和思想來感受和理解世界，感覺的發(fā)展是我們認(rèn)知形成的一部分�！叭嗽诳陀^世界中不僅是靠理性思維，而且也靠他所有的感覺�！瘪R克思寫道。并不只有馬克思一個人指出這種理論。在1880 年出版的《聲音的力量》一書中，博學(xué)的哲學(xué)家埃德蒙格尼開篇就提到：“現(xiàn)在，人們普遍承認(rèn)，我們具有特殊感覺的器官。在外部世界對我們的不斷刺激中，這些器官成為了我們與外界保持恒定聯(lián)系的通道�！币欢螘r期之后，瓦爾特本雅明重復(fù)了這一觀點：“和人類所有的生存方式的變化一樣，在很長的歷史時期，人們的感知方式也是如此。” 本雅明特別關(guān)心科學(xué)技術(shù)的重要性，他認(rèn)為：“科學(xué)技術(shù)已經(jīng)支配著人類的感覺進行復(fù)雜的訓(xùn)練�！�
……
作品簡介
《販賣音樂:美國音樂的商業(yè)進化》，（美）大衛(wèi)·伊斯曼 著，左麗萍 周文慧 譯，世界圖書出版公司北京公司，20xx，4
音樂是充滿想象力的藝術(shù)，是與人們的生活息息相關(guān)并對人類產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文化。在美國，音樂是如何成為商品的？音樂的商業(yè)進化是怎樣發(fā)生和發(fā)展的？音樂出版商是如何宣傳音樂產(chǎn)品的？藝人在音樂的商業(yè)進化中扮演了什么角色？本書作者大衛(wèi)伊斯曼在《販賣音樂：美國音樂的商業(yè)進化》 一書中，用通俗易懂的文字講述了美國鍍金時代與進步時代音樂產(chǎn)業(yè)的起源、發(fā)展和變革等歷史。
發(fā)展的起源5
計算機病毒能夠在計算機運行的過程中破壞其正常的功能，同時還可能造成數(shù)據(jù)的損壞和丟失，計算機病毒的特性和生物病毒是非常相似的，它會直接復(fù)制計算機的命令，同時在短時間內(nèi)就傳播到其他的地方，計算機病毒在傳播的過程中具有非常強的隱蔽性，在一定的條件下，它能夠?qū)?shù)據(jù)產(chǎn)生非常明顯的破壞。
1計算機病毒的起源
1.1科學(xué)幻想起源說
20世紀(jì)70年代，美國的科學(xué)家構(gòu)想了一種能夠獨自完成復(fù)制，同時利用信息傳播對計算機造成破壞，他將這種程序稱為計算機病毒，這也是人類構(gòu)想出來的第一個計算機病毒。在這之后，人類通過多種方式對其進行發(fā)明和處理，所以從整體上來說也是通過這本書才開啟了計算機病毒的發(fā)展之旅。
1.2游戲程序起源說
在20世紀(jì)的70年代，計算機在生產(chǎn)和生活當(dāng)中的普及程度還不是很高，美國的程序員在實驗室當(dāng)中編制出了能夠吃掉對方的程序，這樣就可以知道到底能否將對方的程序和相關(guān)的數(shù)據(jù)全部吃光，還有一些人認(rèn)為這就是第一個病毒，但是這也只是一種假設(shè)。
1.3軟件商保護
軟件起源說計算機軟件是一種知識指向型的產(chǎn)品，因為人們在應(yīng)用的過程中對軟件資源的使用和保護存在著非常明顯的不合理性，所以，也就出現(xiàn)了眾多軟件在沒有許可的情況下就被隨意復(fù)制，這樣一來也就使得軟件開發(fā)商的利益受到了極大的影響。
2計算機病毒的發(fā)展
2.1DOS引導(dǎo)階段
在20世紀(jì)的80年代，計算機病毒的主要類型是DOS引導(dǎo)型病毒，在這一過程中非常典型的兩種病毒是小球病毒和勢頭病毒，在那個階段，計算機硬件的種類不是很多，計算機本身也相對比較簡單，一般情況下都是需要對軟盤進行啟動處理之后才能啟動的。引導(dǎo)型病毒是借助軟盤當(dāng)中的啟動原理來是實現(xiàn)其目的的。它們會對系統(tǒng)啟動扇區(qū)進行全面的修改，在計算機啟動的時候一定要首先能夠?qū)ζ溥M行全面的控制，這樣也就可以有效的減少系統(tǒng)當(dāng)中的內(nèi)存，嚴(yán)重的還有可能會導(dǎo)致軟盤讀取中斷，這樣也就使得系統(tǒng)自身的運行效率受到了非常大的影響。
2.2DOS可執(zhí)行階段
20世紀(jì)80年代末期，出現(xiàn)了一種新型的病毒，這種病毒叫做可執(zhí)行文件型病毒。其在運行的過程中可以充分的利用DOS系統(tǒng)文件運行的模式對文件進行執(zhí)行操作。這種病毒中比較有代表性的有耶路撒冷病毒和星期天病毒等等。病毒代碼在系統(tǒng)執(zhí)行文件的過程中可以獲得非常強的控制權(quán)。DOS系統(tǒng)修改也被迫中斷，在系統(tǒng)進行調(diào)整和應(yīng)用的過程中會出現(xiàn)非常明顯的感染現(xiàn)象，同時還將病毒本身加入到文件當(dāng)中，這樣一來，文件的長度以及所占的內(nèi)存也會有明顯的增加，在這樣的情況下，我們必須要對其進行全面的控制。
2.3伴隨、批次型階段
20世紀(jì)90年代初期，出現(xiàn)了一種新型的病毒，這種兵雕塑通常是利用DOS系統(tǒng)加載文件的程序予以運行，這種病毒通常被我們乘坐是伴隨性的病毒。比較典型的代表就是金蟬病毒，它在EXE文件當(dāng)中會形成一個和EXE非常相似，但是其擴展名為COM的伴隨體。。這個時候文件的擴展名就會變成COM，在DOS系統(tǒng)對文件進行加載處理的過程中就能夠取得一定的控制權(quán)。這類病毒在運行的過程中對原有的文件內(nèi)容和日期屬性等都不會產(chǎn)生非常大的影響，所以只要對其進行刪除處理就能消除所有的病毒。在其他的操作系統(tǒng)當(dāng)中，一些伴隨性的病毒可以借助系統(tǒng)自身的操作模式和操作語言進行操作，這方面比較典型的代表是海盜旗病毒，其在運行的過程中可以對用戶的戶名和相關(guān)的操作指令進行詢問，之后再反饋出一個錯誤的信息，再將其本身做刪除處理。
2.4多形階段
1994年，隨著匯編語言的發(fā)展，實現(xiàn)同一功能可以用不同的方式進行，這些方式的組合使—些看似不同的代碼產(chǎn)生相同的運算結(jié)果。幽靈病毒就是利用這個特點，每感染一次文件就產(chǎn)生不同的代碼。例如“一半”病毒就是產(chǎn)生一段有上億種可能的解碼運算程序，病毒體被隱藏在解碼前的數(shù)據(jù)中，查解這類病毒就必須先對這段數(shù)據(jù)進行解碼，這就加大了查毒的難度。多形型病毒是一種綜合性病毒，它既能感染引導(dǎo)區(qū)又能感染程序區(qū)，多數(shù)具有解碼算法，一種病毒往往要兩段以上的子程序方能解除。
2.5變種階段
1995年，在匯編語言中，一些數(shù)據(jù)的運算放在不同的通用寄存器中，可運算出同樣的結(jié)果，隨機地插入一些空操作和無關(guān)指令，也不影響運算的結(jié)果，這樣，一段解碼算法就可以內(nèi)生成器生成，當(dāng)生成器的生成結(jié)果為病毒時，就產(chǎn)生了這種復(fù)雜的“病毒生成器”，而變體機就是增加解碼復(fù)雜程度的指令生成機制。這—階段的典型代表是“病毒制造機”VCL，它可以在瞬間制造出成千上萬種不同的病毒，查解時就不能使用傳統(tǒng)的特征識別法，需要在宏觀上分析指令，解碼后查解病毒。
2.6網(wǎng)絡(luò)螟蟲階段
1995年，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，病毒開始利用網(wǎng)絡(luò)進行傳播，它們只是前幾代病毒的改進。在非DOS操作系統(tǒng)中“，蠕蟲”是典型的代表，它不占用除內(nèi)存以外的任何資源，不修改磁盤文件，利用網(wǎng)絡(luò)功能搜索網(wǎng)絡(luò)地址，將自身向下—個地址進行傳播，有時也在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器和啟動文件中存在。
2.7視窗階段
1996年，隨著windows和wmdows95的日益普及，利用windows進行工作的病毒開始發(fā)展，它們修改(NE，PE)文件，典型的代表是DS.3873，這類病毒的機制更為復(fù)雜，它們利用保護模式和API調(diào)用接口工作，解除方法也比較復(fù)雜。
2.8宏病毒階段
1996年，隨著WindowsWord功能的增強，使用word宏語言也可以編制病毒，這種病毒使用類DQstc語言、編寫容易，可以感染word文檔等文件，在Excel和AmiPro比現(xiàn)的相同工作機制的病毒也歸為此類，由于文檔格式?jīng)]有公開，這類病毒查解比較網(wǎng)難。
2.9因特網(wǎng)階段
1997年以后，因特網(wǎng)迅速發(fā)展，各種病毒也開始利用因特網(wǎng)進行傳播，一些攜帶病毒的數(shù)據(jù)包和郵件越來越多，如果不小心打開了這些郵件或登錄了帶有病毒的網(wǎng)頁，計算機就有可能中毒。結(jié)束語當(dāng)前，我國的科學(xué)技術(shù)在不斷的發(fā)展，同時在計算機方面發(fā)展也非常的明顯，在其發(fā)展的過程中我們也需要不斷的加強對計算機病毒的研究，只有這樣，才能更好的為計算機的平穩(wěn)運行提供一個相對較為穩(wěn)定的環(huán)境，從而為我國計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)。
發(fā)展的起源6
在文藝復(fù)興前的西歐，家具藝術(shù)經(jīng)過浩劫與長時期的蕭條后，在9至11世紀(jì)又重新興起，并形成了自己獨特的風(fēng)格----地中海風(fēng)格。
地中海風(fēng)格的家具以其極具親和力的田園風(fēng)情及柔和的色調(diào)和組合搭配上的大氣很快被地中海以外的大區(qū)域人群所接受。自古以來，地中海不僅是貿(mào)易重要中心，更是西方希臘、羅馬、波斯古文明、基督教文明的搖籃。地中海綿延兩千英里，擁有十七個沿岸國家，由于地中海物產(chǎn)豐饒，現(xiàn)有的居民大都是世居當(dāng)?shù)氐娜嗣�，因此，孕育出了豐富多樣的地中海風(fēng)貌。地中海風(fēng)格原是特指沿歐洲地中海北岸一線，特別是西班牙、葡萄牙、法國、意大利、希臘這些國家南部的沿海地區(qū)的居民住宅的，很淳樸，紅瓦白墻，干打壘的厚墻以遮蔽夏天的炎熱和直接的日照，眾多的回廊、穿堂、過道，一方面增加海景欣賞點的長度，另外一方面是利用風(fēng)道的原理增加對流，形成穿堂風(fēng)這也的所謂被動式的降溫效果。鑄鐵的把手和窗欄、厚木的窗門、簡樸的方形吸潮陶地磚，都有四水歸堂的天井院子，里面大多有個小小的阿拉伯風(fēng)格的水池，滴水而已，用彩色瓷磚裝飾。建筑風(fēng)格的不對稱，不規(guī)整，高高低低的，饒有趣味，是很民間的做法。住宅往往都對著海，坐在陽臺上看落日，很是寫意。后來殖民者把這種風(fēng)格帶到美洲去了，加利福尼亞氣候很像地中海沿岸，天氣更晴朗，因此，所謂的“地中海風(fēng)格”在加州得以發(fā)展。
隨著地中海周邊城市的發(fā)展，南歐各國開始接受地中海風(fēng)格的建筑與色彩，慢慢的，一些設(shè)計師把這種風(fēng)格延伸到了室內(nèi)。也就是從那時起，地中海室內(nèi)風(fēng)格開始形成。地中海風(fēng)格在運用到室內(nèi)以后，由于空間的限制，很多東西都被局限化了，要做到地中海風(fēng)格的體現(xiàn)，要注意其中的幾點。房間的空間穿透性與視覺的延伸是地中海風(fēng)格的要素之一，比如大大的落地窗戶。墻面的平整與光的運用，這種情懷恰恰是體現(xiàn)了地中海居民強調(diào)不拘小節(jié)的慵懶生活。家具與色彩運用到室內(nèi)，多數(shù)以純木家具為主，透露出地中海樸實的一面，居室內(nèi)在大量使用藍(lán)色和白色的基礎(chǔ)上，加入鵝黃色，起到了暖化空間的作用。地中海風(fēng)格漸漸擺脫傳統(tǒng)的套路。地面可以選擇紋理比較強的鵝黃仿古磚，墻面已凹凸不平的灰白色襯托，頂面可以選擇木制橫梁。在家具上，除了純木質(zhì)家具外，我們還可以選擇藤制手工品，另外選擇手工藝制品，能做到我們隊自然風(fēng)格的一種追求。門窗可以選擇較大的拱門造型，配上鄉(xiāng)村風(fēng)格的格子紗窗。更加突出與鄉(xiāng)村風(fēng)格接近的追求自然地一面。
發(fā)展的起源7
關(guān)于五行學(xué)說的起源，一直有很多觀點。最流行的觀點出自《尚書·洪范》，其中認(rèn)為人們將自然界中具有類似屬性的事物抽象概括，歸入五行，再用五行解釋事物的變化，最終發(fā)展為—種學(xué)說即五行學(xué)說。
關(guān)于五行學(xué)說的起源另一種觀點認(rèn)為五行與《易經(jīng)》的陰陽學(xué)說有關(guān)。也有觀點認(rèn)為五行源自河圖、洛書中的天地生成數(shù)口訣：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論》則對五行學(xué)說的起源認(rèn)為：“東方生風(fēng)，風(fēng)生木”；“南方生熱，熱生火”，“中央生濕，濕生土”，“西方生燥，燥生金”，“北方生寒，寒生水”，方位之氣產(chǎn)生五行。
發(fā)展的起源8
中國茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。中國是茶樹的發(fā)源地，中國人是飲茶習(xí)慣的首創(chuàng)者，因此可以說，茶是中國傳統(tǒng)文化中一個象征性的符號。
中國飲茶歷史最早，歷來對選茗、取水、備具、作料、烹茶、奉茶以及品嘗方法都頗為講究，因而逐漸形成了豐富多彩、雅俗共賞的飲茶習(xí)俗和品茶技藝。
春秋以前，最初茶葉作為藥用而受到關(guān)注。古代人類直接含嚼茶樹鮮葉汲取茶汁，以感芬芳、清品快感，久而久之，茶的含嚼成為人們的一種嗜好，這時候當(dāng)是茶之為飲的前奏。
隨著人類生活的進化，生嚼茶葉的習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)榧宸�。即鮮葉洗凈后，置陶罐中加水煮熟，連湯帶葉服用。煎煮而成的茶，雖苦澀，然而滋味濃郁，風(fēng)味與功效更勝一籌。這以后，就形成煮煎品飲的習(xí)慣。這應(yīng)該是茶作為飲料的開端。
茶由藥用發(fā)展為飲料，是經(jīng)過了食用階段的。當(dāng)時人們以茶當(dāng)菜，煮作羹飲。茶葉煮熟后，與飯菜調(diào)和一起食用。當(dāng)時用茶的目的，一是增加營養(yǎng)，二是作為食物解毒。從此，茶葉的利用方法前進了一步，運用了烹煮技術(shù)，也開始注意到茶湯的調(diào)味。
秦漢時期，茶葉的簡單加工已經(jīng)開始出現(xiàn)。鮮葉用木棒搗成餅狀茶團，再曬干或烘干后存放，飲用時，先將茶團搗碎放入壺中，注入開水并加上蔥姜和橘子調(diào)味。此時茶葉不僅是日常生活之解毒藥品，且成為待客之食品；西漢時，茶已是宮廷及官宦人家的一種高雅消費品，王褒《童約》已有“武陽買茶”的記載；三國時期，崇茶之風(fēng)進一步發(fā)展，開始注意到茶的烹煮方法，此時出現(xiàn)“以茶當(dāng)酒”的習(xí)俗；到了兩晉、南北朝時期，茶葉從原來珍貴的奢侈品逐漸成為普通飲料；隋唐時期，茶葉多加工成茶餅，飲用時，加調(diào)味品烹煮湯飲。
“茶興于唐而盛于宋”。在唐代，茶事興盛的一個重要原因，是由于朝廷貢茶的出現(xiàn)。因為朝廷大量飲茶，加之茶道、茶宴層出不窮，朝廷對茶葉生產(chǎn)十分重視。唐大歷五年（公元770年）唐代宗在浙江長興顧渚山開始設(shè)立官焙（專門采造宮廷用茶的生產(chǎn)基地），責(zé)成湖州、常州的兩州刺史督造貢茶，并負(fù)責(zé)進貢紫筍、陽羨茶和金沙泉水事宜。因此詩人有“天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花”的吟唱。每年新茶采摘后，便晝夜兼程送解京城長安，以便在清明宴上享用，即“先薦宗廟，后贈群臣”。唐李郢的詩句“十日王程路四千，到時須及清明宴”，說的就是這事。這些都刺激了唐代茶葉生產(chǎn)的發(fā)展。到了中唐時，茶葉的加工技術(shù)、生產(chǎn)規(guī)模、飲茶風(fēng)尚以及品飲藝術(shù)都有了很大發(fā)展。在宋代，制茶方法出現(xiàn)改變，給飲茶方式帶來深遠(yuǎn)影響。宋代是中國歷史上茶文化大發(fā)展的一個重要時期，這一時期尤其貢茶工藝的不斷發(fā)展以及皇帝和上層人士的投入，取代了唐代由茶人和僧人領(lǐng)導(dǎo)茶文化發(fā)展的局面。到了宋代散茶的制作工藝的熟練使民間茶風(fēng)更加普及。而茶坊、茶肆的出現(xiàn)，使茶文化開始走向民間、走入世俗并形成了有關(guān)茶的禮儀。同時，由于制茶工藝的革新，團茶、餅茶已較多改為散茶，烹茶方法由原來的煎煮為主，逐漸向沖泡為主發(fā)展。此后，品茶方法日臻完善和講究。
發(fā)展的起源9
假如我們沒有了解到記憶大師是怎樣進行記憶的，不明白他們?yōu)楹文軌蛴浀眠@么快、記得這么牢，我們會贊嘆于他們擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的神奇記憶力。
現(xiàn)在，當(dāng)我們知道，記憶大師們所用的記憶方法原來如此簡單，也如此輕易把握，我們很可能就會長舒一口氣：記憶的奧秘原來不過如此！
事實上，每個人都擁有非常驚人的記憶潛能，只要你把握這些簡單的記憶方法和記憶力練習(xí)方法，那么，你很輕易就能把自己無限的記憶潛能釋放出來！
你別看記憶大師的記憶力比普通人高出這么多，事實上他們所用的記憶方法都非常簡單，而且大同小異。快速記憶的原理都是相通的，而且非常簡單。只要方法正確，任何人都可以快速提高記憶力！
現(xiàn)在我們知道，快速記憶的基本原理只有兩個：聯(lián)想和編碼。而其中，核心的是聯(lián)想，也就是用豐富的想像來進行緊密的聯(lián)結(jié)。
因此，當(dāng)我們說要提高記憶力的時候，其實只是要轉(zhuǎn)變我們的記憶方式，把難記的資料轉(zhuǎn)化為輕易記的編碼再進行記憶，而并不是要去提高我們用那些“笨方法”進行記憶的速度。
我們的大腦對于記憶不同的信息，有著不同的記憶效率。
對于生動的圖像，我們的大腦原本就有非常強的記憶能力，任何人都能夠快速而又牢固地記住那些生動而又豐富的圖像。
而對于記憶那些抽象、沉悶的信息，我們大腦的記憶起來卻是比較慢的，這種死記硬背的方式對于大腦來說是一種低效率的方式，任何人都沒有辦法用死記硬背的方式快速而又牢固地記住大量資料。
因此，我們練習(xí)記憶力的目的，就是要充分地迎合大腦對生動圖像的這種快速記憶能力，把一切不輕易記的資料都轉(zhuǎn)化為大腦輕易記的圖像再進行記憶，而不是要強硬地提高死記硬背的能力。
我們的記憶方法系統(tǒng)一個是幫助我們更熟練地使用大腦的聯(lián)想功能，另一個則是幫助我們把握把抽象信息轉(zhuǎn)化為生動圖像的編碼方法，以方便我們的大腦進行快速記憶，然后再用定樁法的技巧來更充分地運用聯(lián)想和編碼的方法。
快速記憶基本上只是用到兩種能力：聯(lián)想能力和編碼能力，一個人記憶速度的快慢取決于他聯(lián)想是否鮮明和快速，以及對抽象信息的編碼是否熟練。因此，我們可以得出這樣一個結(jié)論：
記憶力=聯(lián)想能力 編碼能力
所以，我們通常所說的提高記憶力，不是指提高死記硬背的被動記憶力，而是指提高運用聯(lián)想的方法來進行主動記憶的能力，以及提高對抽象信息進行快速編碼的能力�；蛘吒M一步說，不是要提高聯(lián)想能力和編碼能力，而是要把握更多更好的聯(lián)想方法、編碼方法，更熟練地運用聯(lián)想和編碼這兩種“技術(shù)”。
從這個意義上說，我們提高的不是記憶力，而是運用記憶方法的能力。
也就是說，人與人之間天生的記憶力其實沒多大區(qū)別，區(qū)別只在于有些人通過學(xué)習(xí)，把握了更多更好的記憶方法，或者說更通過練習(xí)，能夠更熟練地運用這些記憶技巧，而另一些人則還是停留在死記硬背的記憶方法之中。
就像有些人游泳游得很好，還會蛙泳、疊泳、自由泳等多種方法，而另一些人則根本不會游。這不是天生的，只是后天學(xué)習(xí)和練習(xí)的結(jié)果。
記憶力的提高也是同樣道理。
每個人對于記憶生動豐富的圖像，都有著非常強的記憶力，能夠快速而又牢固地記住這些信息。而同時，每個人卻又無法快速地記憶那些抽象、沉悶的信息。
因此，快速記憶的原理，就是要把所有信息都轉(zhuǎn)變?yōu)樽屛覀兊拇竽X能夠快速記憶的圖像，然后再通過聯(lián)想把這安圖像緊密地聯(lián)結(jié)起來。
而有效的記憶力練習(xí)方法，也就是要幫助我們迅速地把記憶信息轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合大腦快速記憶的生動圖像，讓這些圖像盡可能地生動豐富，并且?guī)椭覀冏羁焖�、最緊密地把它們聯(lián)結(jié)起來。
我們原來習(xí)慣于使用死記硬背的方法來記憶，這對于大腦來說是一件非常低效率的方式。而要想提高記憶力，就必須拋棄這種落后的記憶方式，而采取對大腦來說非常高效的記憶方式。
所以，提高記憶力的真正奧秘在于：改變我們的記憶方式，用一種符合大腦快速記憶原理的方式來進行記憶。
我們看到，這些快速記憶的方法都非常簡單，很輕易就能把握。事實上，把握這些世界上最頂尖的記憶方法的基本原理和基本技巧，你所花的時間一共不會超過10個小時。
把握方法之后，再加以練習(xí)，就一定能夠非常快地提高自己的記憶力，而記憶力提高的程度，則取決于對這些方法進行練習(xí)的程度了。
記憶的十二項法則
1、 通感：調(diào)動一切感官感覺：視 、聽、嗅、味、觸
2、 運動：讓需要記憶的---- 動--- 起 ---- 來！
3、 關(guān)聯(lián)：這是所有人常用的方法，以后主動、有意識的多加鍛煉使用吧
4、 性： 人們在這方面有著異乎尋常的記憶
5、 幽默 結(jié)合幽默也是人們常用的方法
6、 圖像 據(jù)說70%的人喜歡利用圖像記憶
7、 數(shù)字 數(shù)字和記憶也是常見的方法
8、 表征 使用象征意義
9、 色彩 豐富多彩的顏色無處不在
10. 排列 對記憶對象排列整理顯然有助于記憶
11. 正面形象 正面、積極的形象有助于記憶
12. 夸張 夸張的作用類似幽默
具體運用 ：可以在你記憶出現(xiàn)困難的時候嘗試上述十二條是否運用得當(dāng)。
記憶的方法有很多種，最常用的就是衣鉤法。
隨著你記憶能力的提高你會發(fā)現(xiàn)除了要記憶的關(guān)鍵詞過程當(dāng)中出現(xiàn)很多關(guān)聯(lián)詞，為此需要強化記憶對象，這就涉及到記憶的鈍化。記憶的鈍化也有很多法則需要熟練運用
實用記憶法之七化簡
化簡記憶，是將較繁雜的內(nèi)容化成簡單的內(nèi)容來記。例如：
�。�.用化簡法記憶多位數(shù)字
身份證號碼共有15位數(shù)字，記起來很麻煩，如果化簡來記就簡單了。頭兩位為省份代號，第三四位為市代號，第五六位為縣區(qū)代號，第七位至第十二位為出生年月日，最后三位為序號。一般只要記住后三位就基本上把身份證號碼記住了。同理，帳號9012010800314—60，可以記作："90年12月給北京掛電話，號碼是800π減60"。
�。�.用化簡法記憶空氣成份比例
空氣的成分按體積計算，氧占21％，氮占78％，惰性氣體占0.94％，二氧化碳占0.03％，其他氣體和雜質(zhì)占0.03％�？苫営涀鳎旱踔驼�99％，只要記住當(dāng)中一種，可推知另一種。其他氣體占1％。再把這1％看成是100％，則其中惰性氣體占94％，二氧化碳和其他氣體各占3％。
３.用化簡法記憶書寫化學(xué)方程式的步驟
書寫化學(xué)方程式的步驟為：首先寫出正確的反應(yīng)物和生成物的分子式，其次是配平，再次是寫出反應(yīng)條件，最后是用箭頭標(biāo)出生成物狀態(tài)�？苫営涀鳎�"分配條件（箭）"。
4.用化簡法記憶數(shù)學(xué)公式
數(shù)學(xué)中（ａ＋ｂ）2和（ａ－ｂ）2分別為：ａ2＋２ａｂ＋ｂ2?和ａ2－２ａｂ＋ｂ2。如果把（ａ－ｂ）2改寫成〔ａ＋（－ｂ）〕2就和（ａ＋ｂ）2一樣了。這時只要記作"首平方，尾平方，首尾２倍在中央"即可,因為〔ａ＋（－ｂ）〕2也為ａ2－２ａｂ＋ｂ2。
5.用化簡法和串聯(lián)法記憶《辛丑條約》的內(nèi)容
八國聯(lián)軍進北京以后，1901年，清政府被迫同英、法、美、俄、德、日、意、奧等國，簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》。主要內(nèi)容有四項：①清政府賠款——白銀4.5億兩，可化簡為"錢"；②要求清政府嚴(yán)禁人民反帝，可化簡為"禁"；③允許外國駐兵于中國鐵路沿線，可化簡為"兵"；④劃定北京東交民巷為"使館界"，允許各國駐兵保護，可化簡為"館"。這四項內(nèi)容可化簡串聯(lián)記作："前進賓館出新丑"。
6.用化簡記憶法記憶形體相關(guān)聯(lián)的字
�。�1）馬（篤、罵）、烏（嗚）、鳥、鳴、雞、鴨、鵝、鳩、鴆、鵬、鳶、鴛、鴦……
�。�2）口、日、曰（白、百）、田（畝、苗）、甲（呷）、由、申（坤、伸、抻、呻）、電……
�。�3）艮、良、狼、狠……
�。�4）甬、俑、蛹、踴、桶、痛、勇……
�。�5）乜、也、他、池、地、馳、弛……
7.用串聯(lián)法記憶14個沿海開放城市
我國由北往南沿海開放的14個城市是：大連、秦皇島、天津、煙臺、青島、連云港、南通、上海、寧波、溫州、福州、廣州、北海、湛江�？纱涀鳎�"聞您父親逛大連（溫州、寧波、福建、秦皇島、廣州、大連、連云港），天南海北宴請咱（天津、南通、上海、北海、煙臺、青島、湛江）"。
8.用串聯(lián)法記憶五大經(jīng)濟特區(qū)
我國五大經(jīng)濟特區(qū)是：珠海市、汕頭市、廈門市、深圳市和海南省�？纱涀鳎�"豬仙下深海（珠海、汕頭、廈門、深圳、海南）"。
9.用化簡法記憶副詞和介詞的使用規(guī)則和識別方法
副詞大都用在動詞或形容詞前，起修飾動詞或形容詞的語法作用。介詞用在名詞、代詞或名詞短語前，合起來構(gòu)成介賓短語，對動詞或形容詞起修飾或補充說明的語法作用。副詞和介詞都與動詞和形容詞有關(guān)，但緊跟在這兩種詞后面的詞類不同。前者可以化簡記作："副形動"；后者可以化簡記作："介代名"。
相貌姓名記憶法
戴爾．卡耐基說：“一種既簡單又最重要的獲取好感的方法，就是牢記別人的姓名�！鄙朴谟涀e人的姓名是一種禮貌，也是一種感情投資，在人際交往中會起到意想不到的效果。美國一家電器公司的董事長請公司的代理商和經(jīng)銷商吃飯，他私下讓秘書按座位把每位來賓的名字依次記下。這樣董事長在飯桌上與每位老板交談時能隨口叫出他們的名字，這使每個人都驚訝不已，生意也順利地談成了。
日常生活中處處涉及到如何記住別人的相貌和姓名的問題。兩者要“對號入座”，不得張冠李戴，一般來說記相貌不會像記姓名那樣困難，記姓名容易發(fā)生到了口邊說不上來的窘?jīng)r。如果同一場合出現(xiàn)眾多的人，那么究竟應(yīng)該如何著手呢?一般講主要記住一點就是：觀察一個人的相貌要選擇其最突出的特征，如五官、身材中的特別之處，這樣你就容易記住這個人了。把觀察到的材料在自己的頭腦中像漫畫家一樣想象，把他(她)的特征加以夸張，那么這個人就記住了。
記憶人的姓名基本方法是：
1、多次重復(fù)這個人的姓名。你要清楚地聽清這個姓名，介紹之后要立刻重復(fù)這個姓名，交談中盡可能地用到這個姓名，以便在頭腦中扎下根來。
2、建立有意義的聯(lián)想。如一個新朋友的名字叫“黃山竹”，你就應(yīng)該馬上聯(lián)想到他是美麗的“黃山”來的“竹子”，而且是個男性，這樣馬上就把這個朋友的名字記住了。
3、運用諧音記憶名字。如有一個剛見面的客戶叫“李青齊”，你就可以馬上記住這個客戶的名字：哦，他是“你親戚”！
4、如果我們要在較短的時間內(nèi)記住10個人或者更多的人，怎么辦呢?可以這樣開始記憶：
(1)、平時自己準(zhǔn)備10—20個的記憶“鉤子”，熟悉這些“鉤子”的別稱：如1“金”2“銀”3“銅”4“鐵”5“木”6“水”7“酒”8“車”9“房”10“地”等屬性的“鉤子”，平時作些練習(xí)以備運用。
(2)、早一點到場。假如是參加某一社交活動，在男女主人開始時介紹客人，將這些客人用準(zhǔn)備的“鉤子”聯(lián)系起來，即“掛起來”。如1“金”叫田國光，但是個下崗工人不是官；2“銀”叫姜海萍，是個主任但不漂亮等等。
(3)、達(dá)到自己記憶差不多的極限數(shù)時，找一個安靜的角落，看看四周，按照“鉤子”的順序重復(fù)回憶一下他們的名字即可記住。如果還有少數(shù)不能肯定的，就加入客人中去核對一下。
(4)、如果某業(yè)務(wù)會議或?qū)W術(shù)研討會，往往還有一張到會人員名單(也許還有頭銜)，還安排午宴或客飯，這是記住他們的好機會。
(5)、如果與會者戴有姓名的證章，以標(biāo)明身份，甚好。
在你回到單位或家后，把這些人的姓名、職務(wù)回述記錄下來，這樣你就可以長久記住。
增強記憶的10種方法
增強記憶的10種方法
下面介紹增強記憶的10種方法：
1.注意集中記憶時只要聚精會神、專心致志，排除雜念和外界干擾，大腦皮層就會留下深刻的記憶痕跡而不容易遺忘。如果精神渙散，一心二用，就會大大降低記憶效率。
2.興趣濃厚如果對學(xué)習(xí)材料、知識對象索然無味，即使花再多時間，也難以記住。
3.理解記憶理解是記憶的基礎(chǔ)。只有理解的東西才能記得牢記得久。僅靠死記硬背，則不容易記得住。對于重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如能做到理解和背誦相結(jié)合，記憶效果會更好。
4.過度學(xué)習(xí)即對學(xué)習(xí)材料在記住的基礎(chǔ)上，多記幾遍，達(dá)到熟記、牢記的程度。
5.及時復(fù)習(xí)遺忘的速度是先快后慢。對剛學(xué)過的知識，趁熱打鐵，及時溫習(xí)鞏固，是強化記憶痕跡、防止遺忘的有效手段。
6.經(jīng)�；貞泴W(xué)習(xí)時，不斷進行嘗試回憶，可使記憶有錯誤得到糾正，遺漏得到彌補，使學(xué)習(xí)內(nèi)容難點記得更牢。閑暇時經(jīng)�；貞涍^去識記的對象，也能避免遺忘 記憶力訓(xùn)練。
7.視聽結(jié)合可以同時利用語言功能和視、聽覺器官的功能，來強化記憶，提高記憶效率。比單一默讀效果好得多。
8.多種手段根據(jù)情況，靈活運用分類記憶、圖表記憶、縮短記憶及編提綱、作筆記、卡片等記憶方法，均能增強記憶力。
9.最佳時間一般來說，上午9~11時，下午3~4時，晚上7~10時，為最佳記憶時間。利用上述時間記憶難記的學(xué)習(xí)材料，效果較好。
10.科學(xué)用腦在保證營養(yǎng)、積極休息、進行體育鍛煉等保養(yǎng)大腦的基礎(chǔ)上，科學(xué)用腦，防止過度疲勞，保持積極樂觀的情緒，能大大提高大腦的工作效率。這是提高記憶力的關(guān)鍵。
新手系列之三：記憶相關(guān)！
記憶與錄音
錄音的方法是，先把有關(guān)題目錄進磁帶，然後空出一段足夠回答問題的時間，最後再把題目的正確答案錄進去一這樣平時聽音作答時，就可以檢驗自己遺忘或是搞錯的地方。
使用這種方法，由于回答的時間有限制，就會促使頭腦反應(yīng)迅捷，記憶敏銳。同時也可以訓(xùn)練人養(yǎng)成一種簡潔回答問題的條件反射。
記憶與備忘錄
當(dāng)人們面對大量要記憶的事項時，首先辨別出哪些是必需記憶的，哪些是可記錄備用的，這樣就可以大大減少要記憶的事項，提高記憶效果。特別在信息爆炸的時代里，養(yǎng)成做備忘錄的習(xí)慣更有益處。
記憶與環(huán)境
對於一般的人來說，必須注意在學(xué)習(xí)的時候桌上不要放置任何會誘惑人的東西，以免分散注意力。特別是在強記時，桌上除了同記憶有關(guān)的東西，其它一概不應(yīng)放置。
還有，寫字臺和墻壁最好涂上一種會使人鎮(zhèn)靜的顏色。光線太強大弱都會使眼睛疲憊。
記憶與字典
字典宛如一只寶盒，里面藏有各種各樣知識，你只要勤於向它索取，它促會源源不絕地奉獻(xiàn)。多查字典對於鞏固記憶具有很好的效果。當(dāng)我們遇到難題時，向別人請教也能解決，但這只是一種聽來的知識，過後如不加以確證的話，那優(yōu)難以記住。而查字典卻不然，往往是帶有一種急於想知道詞語及其用法的積極愿望和精神準(zhǔn)備。三番主次地翻查字典更會加深印象，從而達(dá)到鞏固記憶的間的。
記憶與兒童讀物
要想記得牢，就要理解得好�，F(xiàn)代社會上分門別類的書籍很多，但是它們對於初學(xué)者來說顯然太專業(yè)化了。因此，我們可以設(shè)法利用一些兒童知識讀物。因為這些讀物就是針對孩子們?nèi)狈σ欢ǹ茖W(xué)知識而編寫的，其內(nèi)容淺顯易懂，還配有大量插圖和照片。等到我們掌握了這些基礎(chǔ)知識之後，就可以轉(zhuǎn)向閱讀成人書籍，這時閱讀起來就容易多了。
記憶與討論
互相討論的方法能彌補各自的不足之處，會使一個人本來難於解決的問題變得輕而易舉。由于從提出問題到解決問題的過程，大家都有一個清楚的瞭解，所以就容易記住。另外，在討論過程中，互相的啟發(fā)往往會產(chǎn)生一種意想不到的靈感，很容易找出解決問題的辦法。
記憶與添注
有些人看書泛泛而過，隨著時光的流逝，印象也就悄然無蹤。為此要設(shè)法在書中找出重要的部分，然後分別夾上小紙條，以便查找。再有，發(fā)現(xiàn)書中有趣的、重要的或是有疑問的地方要做上記號；并在空白處寫下自己的感想和見解，加深自己的理解，同時使記憶事項變得鮮明突出，如用各色鉛筆劃線，效果就更好。
讓你增強記憶的10種方法
記憶，就是過去的經(jīng)驗在人腦中的反映。它包括識記、保持、再現(xiàn)和回憶四個基本過程。其形式有形象記憶、概念記憶、邏輯記憶、情緒記憶、運動記憶等。
記憶的大敵是遺忘。提高記憶力，實質(zhì)就是盡量避免和克服遺忘。在學(xué)習(xí)活動中只要進行有意識的鍛煉，掌握記憶規(guī)律和方法，就能改善和提高記憶力。
下面介紹增強記憶的10種方法：
1.注意集中記憶時只要聚精會神、專心致志，排除雜念和外界干擾，大腦皮層就會留下深刻的記憶痕跡而不容易遺忘。如果精神渙散，一心二用，就會大大降低記憶效率。
2.興趣濃厚如果對學(xué)習(xí)材料、知識對象索然無味，即使花再多時間，也難以記住。
3.理解記憶理解是記憶的基礎(chǔ)。只有理解的東西才能記得牢記得久。僅靠死記硬背，則不容易記得住。對于重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如能做到理解和背誦相結(jié)合，記憶效果會更好。
4.過度學(xué)習(xí)即對學(xué)習(xí)材料在記住的基礎(chǔ)上，多記幾遍，達(dá)到熟記、牢記的程度。
5.及時復(fù)習(xí)遺忘的速度是先快后慢。對剛學(xué)過的知識，趁熱打鐵，及時溫習(xí)鞏固，是強化記憶痕跡、防止遺忘的有效手段。
6.經(jīng)常回憶學(xué)習(xí)時，不斷進行嘗試回憶，可使記憶有錯誤得到糾正，遺漏得到彌補，使學(xué)習(xí)內(nèi)容難點記得更牢。閑暇時經(jīng)常回憶過去識記的對象，也能避免遺忘。
7.視聽結(jié)合可以同時利用語言功能和視、聽覺器官的功能，來強化記憶，提高記憶效率。比單一默讀效果好得多。
8.多種手段根據(jù)情況，靈活運用分類記憶、圖表記憶、縮短記憶及編提綱、作筆記、卡片等記憶方法，均能增強記憶力。
9.最佳時間一般來說，上午9~11時，下午3~4時，晚上7~10時，為最佳記憶時間。利用上述時間記憶難記的學(xué)習(xí)材料，效果較好。
10.科學(xué)用腦在保證營養(yǎng)、積極休息、進行體育鍛煉等保養(yǎng)大腦的基礎(chǔ)上，科學(xué)用腦，防止過度疲勞，保持積極樂觀的情緒，能大大提高大腦的工作效率。這是提高記憶力的關(guān)鍵。
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