這個(gè)世界是有心人的作文
這個(gè)世界是有心人的
面對(duì)災(zāi)難，上帝袖手旁觀，富人之流卷財(cái)逃跑，有權(quán)者推卸責(zé)任，誰(shuí)都不是世界的主人，誰(shuí)都不會(huì)長(zhǎng)久地體會(huì)到，真正地了解到有“世界”的幸福，當(dāng)然也不會(huì)徹悟，這個(gè)世界，其實(shí)是有心人的。
有心是一種習(xí)慣，有心人會(huì)把握機(jī)遇吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷奮發(fā)努力著。日本地震已經(jīng)發(fā)生，世界的主人不會(huì)虛情假意地痛哭流涕。反之，有心人會(huì)總結(jié)教訓(xùn)，防患于未然，加強(qiáng)對(duì)各類災(zāi)害的檢測(cè)預(yù)防以便及時(shí)疏散民眾。而不是求神拜佛盲目慌張。而作為個(gè)人也必須擁有這個(gè)“習(xí)慣”，像宋昭公途窮知過(guò)，韓愈削發(fā)為證一樣。“有心”，才會(huì)清晰而明辨的頭腦；“有心”，才會(huì)認(rèn)真反省已發(fā)生的災(zāi)難從而保證避免下一次情況的出現(xiàn)；“有心”，才會(huì)認(rèn)清自己的行為，用心抓住生活，把握人生每一天，才會(huì)擁抱世界。
有心是一種性情，有心人會(huì)善待他人，承擔(dān)責(zé)任。要知道，我們必須打破社會(huì)上“善良就要挨打”的觀念，沖破冷漠的枷鎖。善良不是脆弱，而是通向幸福的階梯。不得不提到汶川地震后，社會(huì)上每一個(gè)“有心”者伸出的援助之手。倘若每個(gè)國(guó)民都像上帝那般冷漠，那我們何談“災(zāi)后重建”！可是，世界是有心人的`，有心人用他們的善良與團(tuán)結(jié)的愛(ài)，撫平了世界的創(chuàng)傷。
有心是一種熱忱，有心人會(huì)對(duì)生活有著永恒的信心，無(wú)論有多大磨難，未來(lái)有多艱險(xiǎn)，他們總會(huì)用一份執(zhí)著的樂(lè)觀去認(rèn)真奮斗、前行。鋼琴的世界屬于貝多芬，“明亮”的世界屬于愛(ài)迪生。無(wú)論地震帶來(lái)多大傷害，但在悲傷之余，有心人不會(huì)就此碌碌終生，亦或是想無(wú)頭蒼蠅般再度大喊“末日來(lái)臨”。有心人努力，以純粹的熱忱默默地向前方踏進(jìn)。正如中學(xué)生，有心人認(rèn)真汲取知識(shí)充實(shí)自己，未來(lái)自然會(huì)擁抱成功，享有自己的世界。但是，
一味地浪費(fèi)時(shí)間就是對(duì)生命的漠視，更談不上“有心”。家長(zhǎng)、老師們也把“你長(zhǎng)點(diǎn)兒心吧”掛礙嘴邊，這不正是期待我們做“有心人”嗎！
上帝可以給予你信念，但永遠(yuǎn)不會(huì)現(xiàn)身幫你走向幸福。富人、有權(quán)者可以施舍你金錢，卻不會(huì)扶持你獲得成功，更何況他們僅是社會(huì)上的少數(shù)人呢？只有自己做一個(gè)“有心人”，用心充實(shí)每一天，擁有這好的習(xí)慣、溫涼的性情與執(zhí)著的熱忱，那美好的世界中，你必將成為主宰者！
【寫作指導(dǎo)：學(xué)生借助題目識(shí)別作文題材】
我們?cè)陂喿x文章時(shí)，常�？吹轿恼碌念}目多種多樣，有的用“記”，有的用“論”，有的用“賦”，不知你是否仔細(xì)想過(guò)，這些字表示什么意思呢？
記，就是記載、描寫的意思。大凡題目上用“記”字的其體裁一般都是記敘文，如葉圣陶的《記金華的兩個(gè)巖洞》、蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》。我們常用的文體日記、游記、訪問(wèn)記等也屬于這一類。
論，就是闡明事理的意思。大凡題目上用“論”字的大多是議論文，如謝覺(jué)哉的《論“同甘共苦”》。也有用“談”、“說(shuō)”、“議”、“評(píng)”等字來(lái)替代“論”字的，如何其芳的《談修改文章》、吳晗的《說(shuō)謙虛》、韓愈的《師說(shuō)》等。報(bào)刊上常用的文體社論、評(píng)論等也屬于這一類。
賦，盛行于漢魏六朝的韻文和散文的綜合體，通常用來(lái)寫景敘事，如杜牧的《阿房宮賦》。如今有的寫景敘事的散文也稱為“賦”，如楊朔的《茶花賦》、峻青的《秋色賦》。
贊，是我國(guó)古代的文體名，一般用于歌頌和贊美。今天有的作家寫散文、詩(shī)歌，在題目上也會(huì)用上一個(gè)“贊”字，如茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《櫻花贊》。
傳，常見(jiàn)的一種是用來(lái)記錄某人生平事跡的，如司馬遷的《廉頗藺相如列傳》。有一種記述故事的文章也稱為“傳”，如施耐庵的《水滸傳》。
行、歌，都是我國(guó)古代詩(shī)歌體裁的名稱，如白居易的《琵琶行》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。“歌”與“行”不同，“歌”是能唱的詩(shī)。今天的民歌、兒歌也能隨口吟唱。
因此，閱讀文章時(shí)，我們可借助題目上的這些字，大體上識(shí)別這篇文章的體裁。
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