動物園的歡樂作文800字
動物園的歡樂
清早，我和爸爸媽媽還有爺爺奶奶在動物園里游玩。
我根據(jù)地圖來到了“猴山”。
看到了一群猴子，爺爺奶奶就舒展開了皺紋，顯得無比的年輕，他們說：“鄭紫瑞，你的伙伴來啦！”
我忍不住回頭，東張西望，哪里還有�。⌒睦锕緡Ｖ耗睦锇�，爺爺奶奶你們已經(jīng)是看錯第N遍啦！
父親忍不住了，他告訴我，爺爺奶奶在嘲笑我，我屬猴！要把我關(guān)進(jìn)動物園！
我聽了，差點(diǎn)昏過去。
一只黃毛猴兒正在兩座山之間的吊橋下抓著橋梁爬過去。但是它爬到一半就沒了力氣。像一只沒有羽毛的小鳥落下來。但是疼了也不哭，反而再一次去玩耍，這時(shí)我才明白了，怪不得爺爺奶奶叫我外號“潑皮猴”啊！
我們見了哈哈大笑。
又有一只猴子在叫，我看它就是火警喇叭一樣，聾子都半死不活的。
又有另一只向它跑來。那只猴子見了，臉色發(fā)青，直往前跑，一副氣喘呼呼的樣子。兩只猴子廝打在一起，不可開交的樣子。
我們見了又大笑起來，正在這時(shí)有一只老猴子的肚子下鉆出了一只小猴子！
小猴子的抱著老猴子的肚皮，老猴子就向前跑，有時(shí)還翻幾個(gè)跟頭，掛在肚皮上的小猴子被老猴子忘的一干二凈的。在那倒來倒去。
爺爺奶奶見了哈哈大笑：“‘潑皮猴’你小時(shí)候你爸爸抱你的時(shí)候也是這樣，差點(diǎn)把你抱到單位去。”
一只棕色猴子在山頂上望著遠(yuǎn)處的云海，看得入神。忽然有一只小猴子向它跑來，把它推下山！棕毛猴子滾了下去，還好沒有受傷�。�
又有一只兩色相間的猴子來啦！它望著一個(gè)人的礦泉水瓶上的那張“農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜”的廣告紙條。那人見了，就沒安好氣地把廣告紙條扔下來。猴子便用閃電似的速度向紙條跑去，好像把“農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜”的塑料紙團(tuán)看成了饅頭似的。撿起紙條把它黏在頭上，仿佛自己是在頂著個(gè)饅頭耍雜技一樣。開始向山頂爬去。
一只猴子見了這紙條也跑上山，好像在搶饅頭似的。和那猴子搶起紙條來。“戰(zhàn)斗”了一會兒。紙條落下山，它們倆都跑下山啦！像是兩道閃電，不料，風(fēng)一吹，就飛走了。它們就開始廝打，互相責(zé)備。
爸爸又開始他的“大話連篇”節(jié)目了：“要知道你在幼兒園的時(shí)候和別的同學(xué)就是這樣，吵地連睡覺的同學(xué)都巴不得起來一起打。”
我聽了，捶了捶肩，走了。
我們又來到海豹館，看海豹的表演。
兩只海豚可愛極了。有一個(gè)教練來指導(dǎo)它們。
第一只海豹有著矯健的身體。一眨眼兒跳過了大輪胎的中間。大家都拍手叫好。第二只海豹向一個(gè)高高的球蹦去。跳去拿球。但是球舉得老高老高的，我看它是不可能完成了。對我來說真難�。】珊１�是照樣跳過去，鼻尖把高欄上的球頂入水池。海豹又跳到岸邊，等著教練。
教練滿意的舉起一個(gè)雨傘，把它撐開。把傘柄放在它的鼻子上，海豹訓(xùn)練有素，一連轉(zhuǎn)了好多圈，讓人眼花繚亂。接著海豹又表演扔球，教練趁其不備，把球丟到了水池里。海豹仿佛是故意分心，但是球剛剛落入水池，海豹已經(jīng)把它頂起來了！一會把球扔到尾巴上，一會把球扔到鼻子上。
我們看完了表演，又來到大象館，一只巨大的大象在門口。
三只小狗、老山羊、一個(gè)個(gè)它們都表演的滾瓜爛熟了，這個(gè)地方還有一只百獸之王獅子，還有一只金錢豹，還有老虎……我們還去了百鳥園，那里像一個(gè)音樂館似的，使人陶醉。鹿園，熊貓館……還有很多很多地方。
動物園里的歡樂真多啊！我們依依不舍的回家了。
【寫作指導(dǎo)：如何寫好一篇哲理散文】
哲理散文是一個(gè)廣義的概念，它不是針對作品的形式，而是針對作品的內(nèi)容而言。通俗地說，通過對社會人生的獨(dú)特體察，感悟出某些人生哲理的散文即為哲理散文。這類散文的特點(diǎn)是以文學(xué)語言抒發(fā)比較含蓄的哲理，一般不使用嚴(yán)密的邏輯推理，而大多采用象征和比喻的手段，從具體事物入手借題發(fā)揮，所表達(dá)的哲理往往具有很強(qiáng)的個(gè)性化色彩。哲理散文因其悟性和靈感的結(jié)合，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。閱讀好的哲理散文，不僅可以提高文學(xué)修養(yǎng)，提高寫作技巧，還可以懂得生活的智慧，學(xué)習(xí)處世的經(jīng)驗(yàn)，幫助自己走向成功之路。
哲理散文如何寫？前人說：文無定法。但每種文體都應(yīng)該有自己與其他文體相區(qū)別的要件，有其形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)律。根據(jù)前人的總結(jié)，哲理散文大致有以下幾種常見的寫法：
（一）即點(diǎn)散射
此類寫法，較常見于學(xué)者散文。余光中把這種散文叫做“表意”的散文，因?yàn)?ldquo;它既不要全面的抒情，也不想正式的說理，而是要捕捉情、理之間洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一點(diǎn)生發(fā)開去，信筆游走，恣意揮灑，其文思與論題的關(guān)系若即若離。錢鍾書的《論快樂》即如此。（next88）錢先生學(xué)貫中西，下筆則溝通古今，各種掌故、妙喻蜂擁筆端，別人的奇談、自己的妙悟打成一片。在這里，“快樂”這一論題，只是錢先生思維的導(dǎo)火線，它點(diǎn)燃靈犀，讓學(xué)識、智慧綻放成火樹銀花。此類散文，須得厚積薄發(fā)，方能出入自如。
（二）以淺寫深
在闡述道理時(shí)，摘取日常生活情景入文，以身邊場景的鮮活氣息化解道理的冷若冰霜。如季羨林先生寫《時(shí)間》，一看題目，多少有點(diǎn)讓人頭皮發(fā)麻。然而季先生開篇就很家常，“一抬頭，就看到書桌上座鐘的秒針在一跳一跳地向前走動。它那里一跳，我的心就一跳。”由座鐘的跳動，想到心臟的跳動，再想到時(shí)間的流逝。以眼前情景切入，消除了讀者“談理色變”的畏懼心理。在談“生與死也屬于時(shí)間范疇”時(shí)，季先生并不故弄玄虛，還是把視角轉(zhuǎn)到眼前景，“現(xiàn)在正是初夏，窗外的玉蘭花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都長了那么一點(diǎn)點(diǎn)兒……”，以窗根底下事物的細(xì)微變化來說明“生”與“死”不是對立的概念，萬物都是“方生方死”，在生長“一點(diǎn)點(diǎn)”的過程中，也向死亡靠近了一點(diǎn)點(diǎn)。如此論理，變玄虛隔障為可見、可感、可親。
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即在對事物的觀照中寄寓人生哲理。蘇軾的《題西林壁》，從廬山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的現(xiàn)象中，認(rèn)識到身在其中，為一物所制，反而難以認(rèn)清事物真相的道理�！肚俺啾谫x》前半為感性抒情之作，但是蘇子答客的一段，就地取材，因景立論，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”以水月為喻，提出變動與永恒的'辯證法。因而“知性的哲理乃成為感性美文的脊椎，支撐起全篇的高超灑脫”（余光中語）。
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即把道理放在具體事件中去展現(xiàn)。此類寫法，避免空洞說教，而是引人入轂中，然后一語道破。如林清玄的《黃昏的沙堡》，寫一群孩子在海灘堆沙堡，因保護(hù)自己的城堡而起爭執(zhí)，由爭執(zhí)而毀壞別人的沙堡。最后潮來了，“在生命的界線中創(chuàng)建的許多城堡，看來真實(shí)，卻是虛幻，只有平靜的海灘才是開闊而永恒的存在”。“堆沙堡”在林先生的筆下，已不是兒童的游戲，而是成人的童話，折射出讓人深味的哲理。徐遲的《枯葉蝴蝶》脫開了借贊美蝴蝶來歌詠愛情的框架，也沒有落入因枯葉蝶瀕于絕種而提醒人們搶救自然資源的窠臼，而是由偽裝作假更導(dǎo)致滅絕這一角度，論及“美，更要真”的重要，從節(jié)肢動物的生物屬性延展至人類社會，最后表明自己的心跡：“我愿這自然界的一切都顯出它們的真相。”
此外，語言有趣有味也是讓哲理性散文“趣”味橫生的妙方。幽默風(fēng)趣的語言，可以讓人生哲理以春風(fēng)化雨的方式滲入到讀者的心田。
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