知多少
少則得，多則惑。
“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”所以自古以來，人類充分發(fā)揮他們作為有智慧的動物的本能，總將事物拿出來較之一二，計盈算虧，以滿足內(nèi)心的需要——擁有的較之他人為多，就自傲；不及他人，便自卑。孰不知，只有有窮的事物才能以多少劃分比較，擁有的再多也終究是有限的；而人類欲望之無窮，根本無法界定多與少，甚至這種比較多少的行為也是這欲望的一種。將有窮的東西與無窮的相較，既可笑又可悲。
欲，沒有多與少，只有更多。基于人類這一丑陋的天性，一種個人投資方式——福利彩票應(yīng)運而生。無數(shù)的彩民前仆后繼地將自己有限的工資投入到無限的購買彩票中去，只為了那近于零的大獎概率，終是一無所獲，而越陷越深。有人開始只是抱著賺些小錢的心理而邁進這個門檻，一旦小有所獲，便想求得更多。畢竟當(dāng)所擁有的與所欲求的比較，只會顯得更渺小。久而久之，越比越少，終有一天，理智會被欲望吞噬。
拿破侖在戰(zhàn)勝反法聯(lián)軍后已擁有無數(shù)光環(huán)榮耀，卻不滿于此，妄圖控制整個歐洲，最終被囚禁在小島上孤獨老去；王莽位至宰輔，一人之下萬人之上，仍想篡權(quán)奪位，結(jié)果以死亡付出代價；許多銀行家追求財富，制造泡沫，卻小則破產(chǎn)，大則引發(fā)經(jīng)濟危機，不利己而害人。欲望就像黑洞一般，讓無數(shù)人為自己的無盡貪欲而墜入其中，自拔不得。
多則惑。貪多反而會被迷惑。
很多富有的人往往還不滿于現(xiàn)狀，幻想可以擁有的更多，這是因為與所享有的財富相比，他們內(nèi)心的精神資產(chǎn)實在是少得可憐。所以，寂寞排山倒海，空虛將他們桎梏，所得愈多，這惱人的'虛空愈多。便是在這無盡的空落的折磨之下，人們認(rèn)為唯有占有更多的財富才可將這空白填補，才可以收獲心靈的快樂和滿足。于是踏上不歸之路，被欲望所奴役，一生為此而無休止地貪圖。所獲亡多，所視靡眾，但求益增，得一時之快感，失一世之快樂。
兩千五百年前，便有哲人參透。“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，這是老子在警告世人。正如一杯水置于桌上，貪心的人欲加滿它，反至被溢出的水濕了衣衫；而知分寸的便可飲到甘露；故“物或損之而益，或益之而損”。在與世無爭的老子看來，每一個人都應(yīng)該做到“守靜篤”。
少則得。少取反而能夠獲得。
所以，在無多無少的欲望面前，我們?nèi)粢斋@真正的寧靜與滿足，唯有——知足。
只有看清自己心中究竟所想要，擁有足夠便不再奢求貪得，多多少少，收放自如，我們才可收獲幸福，享受奢侈的寧靜。
欲望之多，上無及頂之處；欲望之少，下無封底之界。彼岸花之所以吸引人，因它可望而不可及；欲望之所以誘惑人，因它之無窮，無以填滿。唯有內(nèi)心寧靜，進而純凈，方可至境。
無多無少，知足之足，常足矣。
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