楚望臺感懷

逢此金秋時(shí)節(jié)，又臨楚望臺，踏步此臺，壯懷激烈，總不免無限感慨。臺中音響里散發(fā)出一曲曲高昂的純輕音，和著雄偉的古跡，仿佛置身當(dāng)年金戈鐵馬之中，正是烈烈雄風(fēng)猶在耳，悠悠天地來眼里。又踏步風(fēng)雨長廊，霍然看到曾國藩的足跡，頓時(shí)一驚。一代鴻儒曾文正公當(dāng)年來武昌巡視，留下“唯楚有材”一番感嘆。且細(xì)細(xì)來，確實(shí)如此！早有詞人有《虞美人》詞曰“……天下人材之楚又之秦”。當(dāng)時(shí)三楚，發(fā)憤圖強(qiáng)，人材泛泛，何等風(fēng)光。后秦帝國為楚人所亡，后亡明亦楚，亡清亦楚，亡民亦楚。這曾文正公哪曾料想在他鎮(zhèn)壓住太平天國起義軍之后不久在他所踏足過的這個(gè)楚國重地將要引發(fā)一場驚天動(dòng)地的洪流，而引啟這場洪流的大多正是楚天武漢人。

回望一百多年前，起義槍聲于武昌中和門打響，革命軍首先取制高點(diǎn)楚望臺。革命軍中無大帥，吳兆麟臨危受命。這位生于武漢的民國雄才，文韜武略，指揮若定。楚望臺上炮聲急，一夜城頭易大旗。

當(dāng)十八星旗帶著美好的宗旨用無數(shù)鮮血插滿武昌城頭，又插滿武漢，又遍布全國，這本是多么令人震奮的事，無奈總有奸人謀私利而毀大義，視生民如草芥。革命果實(shí)被袁世凱竊取后，吳兆麟悲痛欲絕，放著高官不做，放著厚奉不受，毅然請辭歸田。歸田后，仍然不忘民生，大力組織人民興修水利。于湖北樊口筑就兩座大堤，并立碑以“民信”、“民生”分別命名。聽聞這“民信”、“民生”兩座大堤仍然巍屹至今，由此可見一斑。

“唯楚有材”，曾文正公的`這一番感嘆一直回蕩。想想當(dāng)年的那些人材當(dāng)真是個(gè)個(gè)有才。聯(lián)系楚望山、黃鵠山，在詩碑上，那彭劉楊三烈士的詩，黃興的詩，吳兆麟的詩，當(dāng)真是一個(gè)不比一個(gè)遜色，一個(gè)一個(gè)都是氣魄。

在風(fēng)雨長廊里，腦海里又浮現(xiàn)孫中山臨武昌拜見湖廣總督張之洞的一幕。這張之洞一代大儒也深知孫中山的來意，特寫一聯(lián)文來傳意拒絕接見。張之洞何等飽學(xué)，孫中山亦不遜色，特回一聯(lián)。張之洞看后即刻回心轉(zhuǎn)意，十分愛其才氣。二人見后，暢談甚歡。

想到孫中山亦不免無限悵然。不知是該笑他太天真呢還是要贊他有情懷呢？在非教材的史料上看到這位飽學(xué)之士在革命之時(shí)就已經(jīng)有著作《建國大綱》、《建國方略》，聽聞里面非�？茖W(xué)系統(tǒng)地提到了革命成功后要如何發(fā)展國家、如何發(fā)展民生、如何建設(shè)鐵路……最關(guān)鍵的也是最令常人不敢相信的是，他在他的作品里、在革命時(shí)就多次提到革命成功后他愿意讓出總統(tǒng)位置，只要有能人能秉共和，按《建國方略》去實(shí)施，他便可安心做一平頭百姓。在他的哲學(xué)作品中，民生、民權(quán)、民族，這些詞是多么顯眼。也許很多人笑他讓位袁世凱的天真，可是更應(yīng)該想到的是他的情懷、他的氣魄。試問自古以來有哪一個(gè)革命家純粹為公而不懷私心呢？想到孫中山就聯(lián)想到了宋代哲學(xué)家張載的那四句非常有氣魄的話，感覺把這四句話用在孫中山身上亦不為過。

而今百年過去了，那些氣魄、那些情懷，俱不在矣！自五四運(yùn)動(dòng)之后，粘得那些氣魄、那些情懷的文字，再難覓矣！那個(gè)趙宋之世的風(fēng)骨盛況，俱往矣！空留追感。普看今日，一派喧囂，滿目繁華，可這喧囂繁華的背后，又藏著多少的艱辛啊！不管廟堂如何更替，不管時(shí)代如何變遷，生民永是艱難，哀生民之多艱！故而那個(gè)趙宋之世總是令人惋惜，那些仁人悲憫大公，那些志士慨然大義，總是讓人追懷。

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