“度”與“毒”
有語云：“量小非君子，無度不丈夫。”此指君子當有胸納山水的氣量，吞吐日月的氣度，大丈夫當大肚能容，犯而不校。而今，此語卻逐漸變?yōu)?ldquo;量小非君子，無毒不丈夫”，對“君子”、“丈夫”則以其酒量、狠毒來定義，此之謂失其本心。
“度”與“毒”之間的差別，無非是價值觀的差別，由于價值觀的扭曲，從而尚“毒”而非“度”。
胡適有言：“容忍是自由的根源。”容忍，即度。胡適在新文化的糾紛中，能始終保持有一份理性、溫和與包容的態(tài)度，他說：“我怕這種不容忍之風(fēng)造成之后，這個社會要變成一個更殘忍、更殘酷的社會，我們愛自由爭自由的人怕沒有立足容身之地了。”這種容忍，就是君子的氣度，更是一個國家應(yīng)有的氣度。沒有容忍的氣度，人之為人便少了應(yīng)有的謙和，而一群狠毒無氣量的人只能將這個國家?guī)霟o邊深淵。
君子的氣度，應(yīng)有對他人他事的包容，更應(yīng)能容下與自己意見相左的思想，思想自由，兼容并包。
未名湖畔，蔡元培的雕像謙和的獨守著一方凈土，無論歲月的風(fēng)塵如何揚起飛落，無論時間的流水如何一去不返，蔡先生卻因為他容納各種不同言論思想的氣度在時光的浪潮中風(fēng)采依舊，永不褪色。因他的氣度，北大才改其狼藉聲名，成為一思想自由的名校，才得已吸納無數(shù)人才。這便是君子，這便是君子之度。
君子之所以為君子，因其度而非其毒�？箲�(zhàn)時期北大、清華被占，南開被夷為平地，北大清華南開三所大學(xué)南遷合并為西南聯(lián)大，三所大學(xué)風(fēng)格各異，卻在梅貽琦的`管理下巧妙融合，而同時期的西北聯(lián)大，學(xué)生們卻總是打的頭破血流。可以說是梅貽琦的公正無私、溫文爾雅的氣度才造就了西南聯(lián)大的輝煌傳奇。三所大學(xué)中無一人對梅先生不滿，這是多么大的氣度才能到達的高度！
故君子如河海，有容乃大。君子，是《周易》中的“天行道，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”；是《菜根譚》中的“事來而心始見，事去而心隨空”；是《近思錄》中的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。
君子貴在其度，胸懷天下，心優(yōu)蒼生，芥子納須彌，如君子的芥子，其實比須彌山更加高大，偉岸。
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