要么孤獨(dú)，要么庸俗
叔本華寫下：要么孤獨(dú)，要么庸俗。倘以孤獨(dú)低到塵埃再開出花，那么盛開的瞬間，應(yīng)是萬(wàn)丈光華，偉大而獨(dú)絕。
赫胥黎說：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨(dú)。”這句話在歷史中無(wú)數(shù)次被證明其正確性。人是社會(huì)性動(dòng)物，而當(dāng)有人的目光看向更高遠(yuǎn)的地方，他勢(shì)必將一個(gè)人歷經(jīng)成就偉大與獨(dú)創(chuàng)精神的過程，因?yàn)樘热粲腥瞬⒓缜靶�，那么就將不再是�?dú)創(chuàng)，而他勢(shì)必將陷于孤獨(dú)。
比如盧梭，法國(guó)自由三劍客里最激進(jìn)的盧梭，被稱為自然之子、真理之子的盧梭。和伏爾泰不同，盧梭是孤獨(dú)的。他不被法國(guó)上流人群所接受，不為平民群眾所愛戴，甚至與其他啟蒙思想家針鋒相對(duì)。遲暮之時(shí)，他離開巴黎，去往圣皮埃爾島。正如他自己所說：“我喜歡孤獨(dú)。”當(dāng)他成為了一個(gè)真正孤獨(dú)的人，他才真正獲得了自由的心靈。“我常常想，若是把我囚在巴士底獄或一間伸手不見五指的暗室里，我也仍然可以悠悠幻想。”他仗劍浴血，孤身一人，遙遙望見法國(guó)大革命的血光。他無(wú)疑具有獨(dú)創(chuàng)精神，他站在時(shí)代的'最前端，偏執(zhí)浪漫桀驁而孤獨(dú)。
他成為浪漫主義之父也由此成為了必然。那個(gè)時(shí)代，大師輩出，而他獨(dú)一無(wú)二，只有他能夠開創(chuàng)這樣一個(gè)嶄新的流派。從一問世，就帶了無(wú)法言說的張狂與恣意。浪漫主義，羅曼蒂克。當(dāng)浪漫的樂章聲消退，它漸弱的尾聲里，我們捉到了孤獨(dú)的一點(diǎn)影子。
再比如托爾斯泰。他是享譽(yù)世界的文豪，他的生平事跡被寫盡，往事一一被翻出，陳舊的歷史里我看到更多的是他的孤獨(dú)。
托爾斯泰的身上，或多或少帶了一點(diǎn)苦修的色彩。他生于鐘鳴鼎食之家，卻對(duì)物質(zhì)的需求降到最低。他親自參與勞動(dòng)，一生過著清苦的生活，最終在阿斯塔波沃車站逝世，孤獨(dú)地走向了死亡。他一生孤獨(dú)，來(lái)時(shí)孤獨(dú)，離去時(shí)孤獨(dú)。
他不為世人理解，甚至不為妻子索菲亞理解。但是，他寫下了《安娜·卡列尼娜》，彪炳史冊(cè)的一部巨作。他的名字，從未沉淪。
孑然一身的梭羅在瓦爾登湖畔時(shí)，他是孤獨(dú)的，但他卻看到了云朵與蔚藍(lán)的天；《肖申克救贖》里的安迪在暗無(wú)天日的囚室中時(shí)，他是孤獨(dú)的，但他有莫扎克陪著他；五十年代的巴黎街頭，馬爾克斯是孤獨(dú)的，但他看到了海明威，自此，又宣告了一個(gè)時(shí)代的交接。
里爾克在《秋日》里寫：誰(shuí)此刻還孤獨(dú)，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)。孤獨(dú)是一個(gè)太過常見的命題，你此刻視孤獨(dú)為孤獨(dú)，勢(shì)必永遠(yuǎn)孤獨(dú)。孤獨(dú)者亦會(huì)庸俗，庸俗者亦會(huì)孤獨(dú)。而真正偉大的，具有獨(dú)創(chuàng)精神的人，他們能夠享受孤獨(dú)。
孤獨(dú)是釀了一壇好酒，蘊(yùn)藏春秋，只敬愛酒之人。
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