高考滿分作文-- 文章無法
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林語堂先生是我挺崇拜的一位作家。先生有篇散文,叫《文章無法》。
是的,我贊同先生的觀點,我以為:文章無法!
武功境界講究“以有法為無法,以有限為無限”;書法之最上乘也是“不拘章法,聽由心靈之揮灑”。文章區(qū)別于武功、書法,又與武功、書法有著千絲萬縷的聯(lián)系。文章之最高境界也是“無法”。
從語文教育乃至整個教育體系來說,有法將限制學(xué)生潛能的發(fā)揮,極有可能造就一批毫無人氣、靈氣的“書呆子”。學(xué)生階段本是思想最活躍的階段,如果讓我們整日牢牢記住文法,記住所謂的“鳳頭、豬肚、豹尾”,那么,如溪流般的學(xué)生思維將會被遏制,長此以往,極可能使鮮活的“溪流”變成“一潭死水”。如果每個學(xué)生寫出的作文都是“鳳頭、豬肚、豹尾”,請問,老師們,你們能不厭煩嗎?
“文章有法”,不僅僅限于作文的有法。它的實質(zhì),是限制個性,是指令我們顧頭、顧尾、顧中間,按理想化的程式來學(xué)習。這在很大程度上違背了因材施教的原則,因此我說,“文章有法”可能會給整個教育體系帶來負面的影響。
更重要的,從文化的豐富多姿、文章的千變?nèi)f化來講,“文章有法”也是不可取的。試想一下,如果古代詩壇的詩人全是杜甫的風格,將會怎樣?那無論我們高興不高興,都要“沉郁頓挫”一番了。這顯然是不行的。杜甫有杜甫的寫法,其他人有其他人的寫法。李白有李白的寫法。同寫長江,我們可以讀“恰似一江春水向東流”;也可以讀“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”。這便是文章寫法的多姿,這便是文化的多姿,這便是整個人類精神文明的多姿!
文化的發(fā)展,需要人類的博大胸懷,需要人類自身的“不拘禮法”。
余光中先生說:“一個好學(xué)者必須兼有心腸與頭腦。”心腸,是從做人的角度說的;頭腦,是從學(xué)術(shù)的角度說的。學(xué)術(shù)與文化的發(fā)展,需要優(yōu)秀學(xué)者的推動。只有心腸而沒有頭腦,固然能穩(wěn)當?shù)貙懗鲆恍傍P頭、豬肚、豹尾”的文章來,但卻對文化的豐富無益。優(yōu)秀的學(xué)者必須有頭腦,必須讓自己的作品“無法”,從而推動文化的發(fā)展。
此刻回頭一看,自己的文章也沒有跳出“何氏八股”的圈子。想來自己是在用自己不推崇的方式,來完成自己的自以為正確的.思維,不禁一笑!
我不否認“鳳頭、豬肚、豹尾”是好文章的一種形式,但我堅信:文章無法!
【簡評】此文不主張命題中的價值取向,認為“鳳頭、豬肚、豹尾”的文章作法和人生追求,不利于個性的張揚和創(chuàng)造的發(fā)揮。這不是“反彈琵琶”。因為,命題所稱頌的是一種“完美”,一種“理想境界”;而現(xiàn)實生活中,許多人、許多事,總是平平淡淡的,既無“鳳”、無“豬”,也無“豹”可言。作者僅是“實話實說”而已。千萬不要把這種文章繞成“反彈琵琶”,一旦繞開來了,明年的考生很可能都來這一套!這一套,成功的把握不大?再者,此文是“規(guī)范”的議論文,分論點之間層層遞進,不斷深入,即所謂“何氏八股”。高考議論文有它的“規(guī)矩”,在規(guī)矩的制約下你可以自由地“跳舞”,放聲地“歌唱”。 中學(xué)生 作文網(wǎng)( )
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