論竹
歲寒三友、花中四君子是被人們冠以象征意義的植物。王安石、陸游喜愛(ài)梅花凌寒獨(dú)開(kāi)，樸實(shí)無(wú)華；陳毅喜愛(ài)松的挺拔沉默，傲立蒼穹；陶淵明喜愛(ài)菊的高潔恬淡，與世無(wú)爭(zhēng)；王羲之喜愛(ài)蘭的`清新飄逸，溫良簡(jiǎn)讓，而我獨(dú)喜挺拔向上的竹，它雖無(wú)松的偉岸，梅的高潔，菊的鮮艷，蘭的芬芳，但它寧折不彎。
竹，堅(jiān)忍而不拔。他沒(méi)有瓜藤的纏繞，沒(méi)有葡萄的依盤(pán)，無(wú)論風(fēng)霜雨雪，還是烈日酷寒，都不能使它折彎，你只可劈斷他，卻不能使它彎曲，無(wú)論經(jīng)受怎樣的折磨，他都會(huì)反彈挺立。
竹，虛心而恭謹(jǐn)。它從不與其花爭(zhēng)勝，也從不同異草竟魁。一直虛心的屹立在那里，不彰顯自己，卻襯托著別人。沒(méi)有艷麗，沒(méi)有芳香，卻迎接著日出，歡送著彩霞。不與世俗同流合污，甘守著平靜與和平，享受著生活，快樂(lè)的過(guò)活。
竹，艱苦而奉獻(xiàn)。它不需世人照顧，不需條件良好。無(wú)論沙泥、山石、碎巖，都是他安身立命的場(chǎng)所。不管驕陽(yáng)似火，抑或風(fēng)雪交加，他只有扎根、扎根。竹又為世間奉獻(xiàn)一切，他的身軀可做器皿，它的葉子又可入藥，它既供人觀賞，有供人索取，竹之為物，真正做到了索取少而奉獻(xiàn)多。
我之愛(ài)竹，正是因?yàn)樗南蛏隙磺瑢幷鄱粡�，它的淡泊和寧�(kù)o，虛心和奉獻(xiàn)。
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