博弈

古者有云：“風(fēng)流不在談鋒盛，袖中無言味最長(zhǎng)，”然而慢溯中華歷史長(zhǎng)河卻不乏博弈之人。成吉思汗，金戈鐵馬，挽弓如月，踏遍中原搶著建功立業(yè)，奪得天下江山，卻忘了用一幅淡然之心，來守大國(guó)安子民，以致刀頭兩手空空身死異處。再看那奸臣和珅，搶著搜刮民脂民膏為自家宮室添金，搶著百般諂媚以保住地位，也終不過奪得一紙?jiān)t令：“滿門抄斬。”范進(jìn)暮年中舉，一聲青春蹉跎怠盡，倒搶得一身瘋癲，悲哉！

世人之搶，始于畏懼，源于心靈之空虛也不無道理。將世界變換成兩條路，一是博弈，二是原地不動(dòng)，二者皆需且慢且行�？墒�，今之眾人，爭(zhēng)與博弈，搶得成敗，甚至為達(dá)目的不擇手段，喪失道德準(zhǔn)則，將對(duì)手害的家破人亡，自己卻獨(dú)在一角享受博弈成功的歡愉。這難道就是博弈的必然結(jié)果，這肯定是顯然不是。那么怎么樣博弈，才能使敵我雙方圓滿收?qǐng)瞿兀?/p>

學(xué)會(huì)智慧博弈

智慧，一個(gè)人很有才華，你可以說他很有學(xué)問，但如果你說他有智慧，那么就未免太過片面。一個(gè)人可以很有學(xué)問，但不一定也同時(shí)具有智慧。因?yàn)橹腔凼侵冈谟袑W(xué)問的基礎(chǔ)上，具有辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。而智慧博弈則需要辨析判斷的能力�，F(xiàn)之社會(huì)，以次充好，魚目混珠等現(xiàn)象普遍存在。每個(gè)人都不可能具有火眼金睛，所以學(xué)會(huì)智慧最先具備的就應(yīng)該是明辨是非曲直，善惡真假。定不能如成吉思汗一般，聽信小人諂言，沒有做到智慧博弈，以致最終功虧于潰，身死異處。

學(xué)會(huì)正確博弈

在這樣混亂的年代，一般人可能無法以正確的方式來取得競(jìng)爭(zhēng)的成功。運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑，已不榮的手段來奪取博弈的勝利，從運(yùn)動(dòng)員自身來看，是對(duì)自身的不負(fù)責(zé)，違背了誠(chéng)信準(zhǔn)則，從對(duì)手來說，是對(duì)對(duì)手的不公。從國(guó)家層面上來考慮，則是給這個(gè)國(guó)家背上了不光彩的罵名，甚至抹上了一段不無湮沒的恥辱歷史。奸臣和坤為了自身利益，草菅人命，施壓百姓，百般諂媚的討好皇帝貴族，其博弈手段更是凌駕于他人的.痛苦之上，于其說是自私，倒不如說是冷漠，道德的淪落。所以對(duì)正確博弈一定要保持新鮮的態(tài)度，一定要站在對(duì)手的角度去思考問題，切不可采取不正當(dāng)手段來取得博弈的勝利──僅僅是利益博弈方面的勝利道德博弈早已經(jīng)一敗涂地。

學(xué)會(huì)廣泛博弈

大家都知道范進(jìn)中舉后瘋癲的故事，一個(gè)人把中舉作為唯一的博弈，與眾多人爭(zhēng)取一個(gè)舉人名諱，最后雖取得博弈的勝利，可是一生青春早已蹉跎殆盡，以至于導(dǎo)致暮年瘋癲，歸根究底是因?yàn)橐曇安粔蜷_闊，僅僅是在一片狹隘的區(qū)域徘徊，不會(huì)去尋求一片更廣闊的天空。所以博弈一定要廣泛，去給自己一片更加廣闊的天空，相信只要這樣人生的賽道一定會(huì)閃炫出輝煌的曙光，點(diǎn)亮你前途的方向。

依我看來，博弈最重要的不是輸贏，而是過程，一個(gè)與對(duì)手交流學(xué)習(xí)的過程。也只有在過程中才會(huì)慢慢的學(xué)會(huì)智、正、廣的博弈方法。感悟到博弈的真諦！以致才不會(huì)再賽場(chǎng)上迷失了方向。同時(shí)我們更應(yīng)該去感謝對(duì)手，感謝他給了你輸贏的機(jī)會(huì)，在比賽的過程中看到了自己的優(yōu)點(diǎn)及其不足。相信對(duì)博弈擁有智、正、廣的態(tài)度一定會(huì)取得圓滿的收?qǐng)觥?/p>

就我個(gè)人而言，我更希望博弈出人心的柔軟，學(xué)習(xí)到對(duì)手內(nèi)心里邊的一份善良。因?yàn)槲ㄆ淙彳�，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能精致，也唯其柔軟我們才能超拔自我，在博弈的時(shí)候取得一份勝利。博弈出一抹清香，芳香整個(gè)人生道路。

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