注重我們的禮儀優(yōu)秀作文800字（通用22篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的注重我們的禮儀優(yōu)秀作文800字（通用22篇），僅供參考，大家一起來看看
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇1
什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇2
中國(guó)自古以來就有禮儀之邦的美稱。泰山封禪，君王親臨山頂，在壇前恭恭敬敬地祭拜皇天上帝。君王在喝下了一杯祭祀用的福酒后，將裝有金字玉冊(cè)和玉牒的兩個(gè)玉盒子，封存在祭壇石匣中。封禪大禮體現(xiàn)了君主大治天下的決心，表達(dá)了君主永葆太平的真誠(chéng)愿望。這對(duì)于禮的講究，還體現(xiàn)在古代中國(guó)的很多方面。
可是，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們不再像古代時(shí)以禮儀來約束自己。大街上時(shí)常會(huì)看到成片的小吃攤擺在人行道上，店主不顧路人的通行一個(gè)勁地扯著嗓子叫賣自己的小吃。腳下都是黑黑的油污，人們只顧招攬生意卻放下了禮儀，放下了為人處世最基本的操守。我每每看到此番景象，心中總會(huì)不由自主地感嘆：一個(gè)有著上千年歷史的文明古國(guó)，為什么會(huì)隨著科技，生產(chǎn)力的進(jìn)步而走道德的下坡路呢？講禮儀是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，可我在每一天的生活中感受到的是這種文明的流失，讓人心痛地流失。
“最美司機(jī)”吳斌在被莫名飛行物砸中，瀕臨死亡邊緣時(shí)仍舊從容淡定地將高速行駛的客車緩緩?fù)７�(wěn)，拉好手剎，打開雙閃燈……大難面前，第一個(gè)想到的是乘客，平日的禮儀變成了今日的博愛，這不是一個(gè)平凡人所能做到的！
禮儀其實(shí)與這種博愛一樣值得贊頌。在博愛的光環(huán)下，人們忽視了日常禮儀的重要性。有次正逢下雨，我搭公交車時(shí)看見人們都把雨傘提得低低的，防止傘上的雨水弄濕他人的衣服。很多乘客都把雨傘放在身后，寧可沾濕自己的衣服，也不能給別人添麻煩。
倫敦奧運(yùn)會(huì)上，吊環(huán)選手陳一冰以0.1分之差惜敗給巴西選手。當(dāng)眾人都為裁判的誤判替陳一冰感到惋惜時(shí)，陳一冰很有風(fēng)度地接受了裁判的判罰，并一直滿臉微笑地面對(duì)觀眾。英國(guó)BBC廣播公司的講解員這樣說道：“陳一冰始終保持迷人的微笑，沒有對(duì)裁判的打分表現(xiàn)出絲毫的不滿，他用金牌的動(dòng)作獲得了銀牌。”一個(gè)人的禮儀，體現(xiàn)在遭遇不公，卻毫不計(jì)較，以紳士風(fēng)度笑臉相迎。這，正是我們要學(xué)習(xí)的。
禮儀，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。日常生活中，有禮儀相伴相隨，我們的人生才緊弛有度，我們的人生才會(huì)充滿美好，我們的人生才會(huì)活出精彩！
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇3
近日一則關(guān)于餐桌老規(guī)矩漸漸被遺忘的微信，在網(wǎng)上熱傳并引起熱議。大家各抒己見，眾說紛紜，對(duì)此我認(rèn)為，重拾餐桌老規(guī)矩是很重要的。
餐桌規(guī)矩反映著一個(gè)人，乃至一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)，其代表的是一種品質(zhì)的所在，體現(xiàn)了社會(huì)的風(fēng)氣，有利于提高國(guó)家形象。很多人都說餐桌規(guī)矩而已，做事應(yīng)該“不拘小節(jié)”，但是，“勿以惡小而為之”，你可有沒有想過，假若一個(gè)毫無禮貌，無餐桌禮儀的客人來到你家做客吃飯，你會(huì)有什么感覺。餐桌禮儀自古代沿用以來，古人遵守餐桌規(guī)矩，體現(xiàn)了個(gè)人品質(zhì)所在，從此一個(gè)好的形象深入人心。古代人的文明用語用餐被人所贊美，我們不應(yīng)該繼承和繼續(xù)保持這種良好的習(xí)慣，從小事做起，以保中國(guó)的美好名譽(yù)，讓民族，國(guó)家更源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展下去嗎？
餐桌規(guī)矩并不“老”，“老”的只是我們的堅(jiān)持，“懶”得保持遵守餐桌禮儀等良好的習(xí)慣，或許有人會(huì)認(rèn)為餐桌禮儀，那么麻煩，費(fèi)時(shí)，那么多規(guī)矩，我們應(yīng)該鄙棄了，但是有沒有想過如果鄙棄了這些規(guī)矩，我們的生活會(huì)怎樣？走進(jìn)飯館，就像走進(jìn)了菜市場(chǎng)，各種喧囂盡在，這樣你會(huì)舒服嗎？還有的人甚至認(rèn)為故事餐桌禮儀規(guī)矩太“l(fā)ow”了，但餐桌規(guī)矩體現(xiàn)的是一個(gè)人的家教、素養(yǎng)，如果你連最起碼的餐桌禮儀都沒有，都不懂得尊重，那么別人為什么要尊重你呀，人永遠(yuǎn)都不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，或許因?yàn)槟愕牧己玫牟妥懒?xí)慣，你就被賞識(shí)了；亦或許因?yàn)槟愕牟缓玫牟妥懒?xí)慣，你在別人心目中的形象頓時(shí)就不好了，從而別人也不重視你了，既然是這樣，我們?yōu)楹尾粡男∈伦銎穑瑥暮?jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)好餐桌規(guī)矩開始，為自己創(chuàng)造出更多別人在場(chǎng)自己的機(jī)會(huì)，為自己喝彩！
現(xiàn)在我們的生活在發(fā)生很多變化，但無論如何，我們不變的，是應(yīng)該要有本身的性質(zhì)。就好像良好的餐桌規(guī)矩，我們應(yīng)該保持良好的餐桌習(xí)慣，這樣伴隨的時(shí)間是一生，良好的餐桌習(xí)慣，反映出了個(gè)人良好的素養(yǎng)，人人都會(huì)被感染這樣做了，就會(huì)形成一個(gè)人良好的社會(huì)風(fēng)氣，以提升國(guó)家形象。這種美好的品德，我們不應(yīng)該比鄙棄，讓保持良好的餐桌規(guī)矩成為一種習(xí)慣。
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇4
餐桌，是我們?nèi)祟惐夭豢缮俚囊粯訓(xùn)|西，我們是用來吃飯用的。不過，在餐桌上，也有它的禮儀。讓我來給你們介紹一下吧！
在西方，人們一般都是用叉子、刀和勺子用餐的。比如說，你現(xiàn)在就在西方的一家餐廳用餐。你要記住幾點(diǎn)：
1、不能拿叉子、刀等之類的東西，敲打桌面，敲打杯子，發(fā)出奇怪的聲音。這樣是很沒禮貌的，不過我相信，這個(gè)世界上只有一個(gè)人會(huì)這么做，就是——憨豆。
2、在吃東西的時(shí)候，不要像東北人一樣，吃飯叭嘰嘴，發(fā)出聲音。
3、在吃東西的時(shí)候，不要狼吞虎咽，一大口一大口地吃……
剛才的是西方餐桌上的禮儀，現(xiàn)在就是我們國(guó)家，中國(guó)餐桌上的禮儀啦！
在我們國(guó)家，人們一般用筷子和勺子。比如說，用勺子的時(shí)候，就得這樣：
1、用筷子取食時(shí)，也可以用勺子來輔助。盡量不要單用勺子去取菜。用勺子取食物時(shí)，不要過滿，免得溢出來弄臟餐桌或自己的衣服。在舀取食物后，可以在原處“暫停”片刻，湯汁不會(huì)再往下流時(shí)，再移回來享用。
2、暫時(shí)不用勺子時(shí)，應(yīng)放在自己的碟子上，不要把它直接放在餐桌上，或是讓它在食物中“立正”。用勺子取食物后，要立即食用或放在自己碟子里，不要再把它倒回原處。而如果取用的食物太燙，不可用勺子舀來舀去，也不要用嘴對(duì)著吹，可以先放到自己的碗里等涼了再吃。不要把勺子塞到嘴里，或者反復(fù)吮吸、舔食……這就是用勺子的禮儀。那么，用筷子，也有它自己的禮儀，比如說：
1、不論筷子上是否殘留著食物，都不要去舔。用舔過的筷子去夾菜，是不是有點(diǎn)倒人胃口？
2、和人交談時(shí)，要暫時(shí)放下筷子，不能一邊說話，一邊像指揮棒似地舞著筷子。
3、不要把筷子豎插放在食物上面。因?yàn)檫@種插法，只在祭奠死者的時(shí)候才用。
4、嚴(yán)格筷子的職能。筷子只是用來夾取食物的。用來剔牙、撓癢或是用來夾取食物之外的東西都是失禮的……這就是筷子的禮儀。
其實(shí)，到了哪里，都會(huì)有相應(yīng)的禮儀。如果不遵守，會(huì)顯得十分的失禮，沒禮貌。會(huì)不好意思的。今天，我介紹了餐桌上的禮儀，希望你們能夠記住。
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇5
今年在暑假期間，我和爸爸媽媽一同去了塞班島游玩，而且，這次旅行還使我重新認(rèn)識(shí)了“禮儀”這個(gè)詞。
下飛機(jī)后，導(dǎo)游讓我們自己去參觀塞班島上的各種景觀，我們一家三口去了塞班島的最高點(diǎn)，領(lǐng)略了塞班島全景，在不知不覺中，已經(jīng)到了晚上，我們準(zhǔn)備去逛這兒的“熊貓商店”了。
我們來到一條馬路旁，像往常一樣，我們小心翼翼的，先看看左，再看看右，就在這時(shí)，我們看到有些車子往這里駛來，便想先讓他們過去，誰知，不可思議的一幕發(fā)生了，車子竟然停了下來！我們當(dāng)時(shí)也不知道怎么回事，只見司機(jī)對(duì)我們招招手，示意我們快走過去，我們怯生生的，慢慢走了過去，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)那個(gè)司機(jī)是目送著我們走過馬路的，當(dāng)時(shí)，我們覺得那個(gè)司機(jī)真是太友善了，不久，我們又遇到了幾次這種情況，這下子可讓我們都摸不著頭腦了。后來找導(dǎo)游一打聽才知道，原來他們?nèi)鄭u的居民有個(gè)禮儀――開車過人行道時(shí)必須要放慢速度行駛，如果有行人的話，必須要讓行人先走過。聽導(dǎo)游講完那時(shí)，我和爸爸媽媽的臉不約而同地都“刷”的一下變紅了，心想：要是我們中國(guó)也有這個(gè)禮儀就好了，否則總有一天我們的馬路會(huì)發(fā)生大堵塞。
美國(guó)的禮儀讓我太欽佩了！它讓我懂得了禮儀不僅僅是在學(xué)校中的一聲“老師好。”；不在公共大聲喧嘩；對(duì)同學(xué)的一個(gè)問候……禮儀還包括謙讓，如果每個(gè)人都能退一步，那就永遠(yuǎn)都不會(huì)有爭(zhēng)吵，永遠(yuǎn)都是和平的。
接著，我們來到商場(chǎng)里面，營(yíng)業(yè)員向我們微笑并點(diǎn)頭，盡管這個(gè)動(dòng)作很微妙，可它會(huì)使顧客感到親切，感覺你在歡迎他，然而如果在顧客進(jìn)來時(shí)，營(yíng)業(yè)員理都不理他，看都不看他一眼的話，就會(huì)令顧客感到這里的`人很冷漠，自然就不想買里面的東西了，所以我覺得他們這個(gè)微妙的動(dòng)作也是一個(gè)很好的禮儀。并且這個(gè)禮儀會(huì)讓我們感到很溫暖，那樣去購(gòu)物就簡(jiǎn)直是一種享受。
這次的塞班島旅行真是讓我學(xué)到了不少的東西，當(dāng)然，讓我最欣賞的還是他們國(guó)家的禮儀。禮儀是一個(gè)國(guó)家的“明信片“，如果一個(gè)國(guó)家沒有屬于自己的明信片的話，那這個(gè)國(guó)家就會(huì)是很混亂的，也就等于是不存在的。
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇6
或許說我太過清高，但有些人有些做法，實(shí)在讓人不堪入目。
禮儀素質(zhì)，我想這是做人最基本的吧，吃飯很簡(jiǎn)單，但沒有素質(zhì)的吃飯方式會(huì)讓我覺得極度的憤怒跟惡心。
吃飯就最好不要發(fā)出聲音，或許有聲音，那也該是別人能接受的，太過夸張會(huì)讓我很受不了。
夾菜夾肉的時(shí)候，看準(zhǔn)準(zhǔn)、夾穩(wěn)穩(wěn)，不要總是夾起來、放下、再夾起來繼續(xù)放下，試問、你的筷子有多清潔，上面粘了多少惡心的口水，即使你能吃得不別扭，我看著都覺得惡心。誰想進(jìn)食，別人沾過數(shù)次的東西？
肉菜到了碗里，個(gè)人認(rèn)為就該置于碗邊配著飯吃。請(qǐng)不要用筷子將飯與肉菜攪攪攪、攪拌在一起。弄得好好的飯菜看起來一碗糊糊的�？粗紣盒南胪拢灾跄苣敲醋匀幻牢叮扛灰陲堖�沒吃干凈的時(shí)候倒些湯進(jìn)碗中。又干又濕、這樣怎么吃、還是說飯泡泡水更好吃？
雖然有足夠吃的飯菜，但想想是否該適量就好。不要因?yàn)橄矚g吃某種東西而一個(gè)勁的吃，絲毫不顧自己吃了多少、又剩多少、還有多少人沒吃、自己吃的是否超量了？為何我總覺得、夠了就好，何必因?yàn)閻鄢远喑浴?/p>
不要在吃飯的時(shí)候，總是將放置在桌上的飯菜移來推去。夾得到就好，一推盆子盤子撞擊聲當(dāng)當(dāng)，有時(shí)還會(huì)讓一些湯濺出。吃飯本就該是一種享受，弄得比勞動(dòng)還忙，總看別人忙上忙下、搬這移那、一點(diǎn)吃的興致都沒有了。更不要將自己愛吃的，擺在自己前頭。吃飯前還沒坐定位子，你可以選擇坐在愛吃的前面、吃飯中就不要太隨意的搬動(dòng)。
吃飯中，更不要出現(xiàn)些讓人惡心的動(dòng)作跟語言。
東西不是自己的，就不要輕易拿，即使很喜歡，也要問過別人，沒經(jīng)別人同意吃別人的東西，極度不禮貌，極度沒素質(zhì)，我極度討厭這種人。有時(shí)吃并沒關(guān)系，也并沒什么好計(jì)較。但吃要吃得安心，吃得合理。
不要總是對(duì)別人吃什么東西而碎碎念，我相信，面對(duì)食物，每個(gè)人都有自己的判斷力，請(qǐng)安靜。
東西，夠了就好。態(tài)度，對(duì)得起大家就好。有時(shí)不說是出于尊重，但人的忍耐總是有限度的。
素質(zhì)決定一個(gè)人。
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇7
我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教人教求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”說的就是學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，僅有這樣，我們才能真正做到“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
能夠毫不夸張地說，生活中最主要的是文明文明，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明文明地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過程中必修的一課。所以，我們必須要養(yǎng)成講文明文明的好習(xí)慣。
為了做一個(gè)講文明文明的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？比如說，你在公共汽車上，不細(xì)心踩了別人的腳，請(qǐng)先說聲“對(duì)不起”；別人幫你做了事，要對(duì)別人道一聲“多謝”；在校內(nèi)外，見到教師要熱情打招呼問好；吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長(zhǎng)者，等等，這些都是講文明文明的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明文明的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而文明與道德是互為表里的。文明是道德的外衣，道德是文明的內(nèi)涵，所以，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)當(dāng)做的，哪些是我們不應(yīng)當(dāng)做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常�？吹皆诜胖弥安粶�(zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對(duì)有些人看來是無效了，他們對(duì)這些告示倒不必須是故意違反，所以，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明文明，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵吧！
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇8
人人都說：“中國(guó)，是一個(gè)講文明、重禮儀的古國(guó)�！蔽拿魇侵腥A人民的傳統(tǒng)美德，禮儀是中國(guó)人的面貌，文明禮儀不但可以體現(xiàn)人的知識(shí)、修養(yǎng)，更可以體現(xiàn)一個(gè)人的高尚品質(zhì)。老師常常說：“講文明，是一種美，一種舒適的美；懂禮儀，是一種愛，一種善良的愛。”因此，講文明、講禮儀是我們每一個(gè)小學(xué)生都應(yīng)該做到的。
有一個(gè)真實(shí)的故事，講的是一個(gè)僧人，他途中口渴萬分，于是，到了一戶人家要點(diǎn)水喝。那家主人看他貧勞惡心，就拒絕了僧人。于是，僧人又到別處去要水，這時(shí)，一個(gè)老婆婆背著沉重的柴火走過。僧人不顧一切，走過去親切地問道：“老婆婆，你都這么不方便了，怎么還出來干活呢？”老婆婆說：“哎！沒辦法，我的女兒被殺害了，丈夫被陷害了�！鄙丝蠢掀牌乓荒樅怪�，于是，一把奪過老婆婆的擔(dān)子，幫她馱到了家里。這個(gè)老人說了聲謝謝后就走進(jìn)廚房，僧人又怕被拒絕，便換了句說法，他對(duì)老婆婆說：“您可不可以給我一杯水喝呢？我可以給你錢�！崩先撕吞@可親地說：“我可以給你水喝，但你不能給我錢。”僧人便喝到了水。同樣都是要水喝，用文明禮貌的語言就要到了水，反之就被拒絕于千里。這個(gè)故事還充分的告訴我們?nèi)伺c人之間，只有講文明、講禮貌才能和諧相處。播下一個(gè)動(dòng)作，就能收獲一個(gè)好習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)品格上的訓(xùn)言。禮儀好了，就能創(chuàng)造一個(gè)好的結(jié)果。
還有一個(gè)真實(shí)的故事，講的是文明之事。有一次，一只小貓把尿屎埋到了土里，深受了主人的夸獎(jiǎng)。另一只小狗看了覺得有理，于是，主人到它那里去拉屎時(shí)，它也學(xué)貓，挖一個(gè)坑拉。主人見了，笑掉了大牙。但也夸獎(jiǎng)了這只小狗，于是，這只小狗成了明星，成了第一只學(xué)貓拉便便、第一只講文明的小狗。的確，只有講文明的人，才能深受別人的夸獎(jiǎng)。無論是蛇、蟲、鼠、蟻，只要它們講文明、懂禮儀，也就有可能成為人類的好伙伴。
講文明的人比鮮花還要艷，比彩虹還要美。懂禮儀的人比天空還要寬闊，比陸地還要平坦。不僅是老師說，父母說，學(xué)生說，就連自己也應(yīng)該說我今天努力了嗎？我今天講文明了嗎？我今天懂禮儀了嗎？美在文明，愛在禮儀，讓講文明、講禮儀之花開遍每一個(gè)角落吧！
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇9
如果你失去了今天，你將不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你將不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明禮儀，你就徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。禮儀不僅體現(xiàn)了人的教養(yǎng)和風(fēng)度還體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展和文明的程度，以及與世界交流的日益頻繁。
中國(guó)素有“禮儀之邦”的稱號(hào)，這說明了中國(guó)從遠(yuǎn)古開始就講文明，懂禮儀，并將這一優(yōu)秀的品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大，還得到了他國(guó)的稱贊。而近幾年，中國(guó)人的行為讓人們大跌眼境，有一些中國(guó)人出國(guó)旅游“不拘小節(jié)”的行為讓人難以接受：如他們?cè)谖奈锷蟻y寫亂畫、隨地吐痰等，這導(dǎo)致許多國(guó)家的標(biāo)語牌上面用中文寫著“禁止……”你知道這意味著什么嗎？他們這是在間接的嘲笑，諷刺中國(guó)人沒素質(zhì)，因?yàn)椴糠秩说难孕卸寚?guó)家丟盡顏面，失去尊嚴(yán)，自己毀掉來之不易的“禮儀之邦”的稱呼，由此可知，講文明、懂禮儀多么重要。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，綜合國(guó)力不斷提高，中國(guó)迎來了第二屆夏季青奧會(huì)，為此南京人民半年前就開始為青奧會(huì)做準(zhǔn)備。有的南京市民隨手扔垃圾，有的人踐踏草坪，還有的青少年出口成臟……領(lǐng)導(dǎo)人們?yōu)榱讼驀?guó)外的來賓們展現(xiàn)中國(guó)美好的一面，鄭重的聲明了這個(gè)問題并采取行動(dòng)制止這些行為，向人們宣傳講文明，懂禮儀的行為，召開了講座。而人們?yōu)榱瞬蛔屚鈬?guó)人瞧不起，為了挽回那些人們丟失的國(guó)家尊嚴(yán)，也竭盡全力的去做好每一件事。那個(gè)牽動(dòng)著全國(guó)人民心靈的青奧會(huì)，在人民的盼望下來臨，人們坐車主動(dòng)讓座，做事互相幫助，見到陌生人微笑對(duì)大家，熱情友好，盡情展現(xiàn)了中國(guó)人民的優(yōu)秀禮儀，讓外國(guó)人贊不絕口。但是不是每天都是青奧會(huì)，我們的高素質(zhì)難道僅僅是做給外國(guó)人看的嗎？那我覺得這很虛偽，這才是真正損害了國(guó)家尊嚴(yán)。講文明、懂禮儀最終受益的還是我們自己，人們保護(hù)環(huán)境、互幫互助、團(tuán)結(jié)一致、組成一個(gè)溫馨的大家庭，人們都能快樂的生活，人與人之間沒有激烈唇槍舌戰(zhàn)，沒有令人不和的的打架斗毆，這樣更有助于我們共創(chuàng)美好家園，使國(guó)家更加富強(qiáng)。
講文明，是人生成功的保證；講文明，是社會(huì)安定的象征；懂禮儀，是文化素質(zhì)的體現(xiàn)；懂禮儀，是人生不可缺少的品質(zhì)。讓我們一起從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，做一個(gè)講文明懂禮儀的中學(xué)生吧！
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇10
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來；如果你失去了，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于有錢沒錢；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了的真諦。
我們偉大的祖國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個(gè)國(guó)家的冶國(guó)之本。
做一個(gè)文明的人，首先要有的情操。
做一個(gè)有的人，孝敬自己的父母是基礎(chǔ)，如果一個(gè)人連自己的父母都不孝，那么面對(duì)上的老人怎么會(huì)尊？看見幼兒怎么會(huì)愛？他根本沒有涉及，否則將會(huì)是對(duì)的。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無數(shù)人傳譽(yù)；現(xiàn)有“全國(guó)模范李美麗無怨無悔照顧公婆的事跡”。今天我們做文明少年，必須由此開始。
做一個(gè)文明的人，其次是要講文明、講禮儀。
文明禮儀是律已、的一種行為規(guī)范，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人和公德的體現(xiàn)，是我們民族的體現(xiàn)。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個(gè)文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場(chǎng)所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通和標(biāo)志行走，不闖紅燈；要衛(wèi)生，不草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說，文明禮貌對(duì)我們來說常重要的，生活中處處都顯示著我們的品質(zhì)。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到自身的品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即便擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的財(cái)富。
文明需要大家來參與，文明的氛圍要靠大家共同來營(yíng)造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長(zhǎng)。
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇11
中國(guó)具有五千年的文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。而如今，文明禮儀卻正在被人們遺忘……
鏡頭一：
記得有一年的暑假，我來到上海參觀“世博”，放眼望去，那真是人的海洋，由于世博遠(yuǎn)近聞名，有許多游客不顧路途遙遠(yuǎn)，千里迢迢地前來參觀。再加上太陽火辣辣地烤著我們，使人們感到炎熱、擁擠又無奈。我們好不容易擠進(jìn)了大門，然后就奔向“日本館”。“滋——”我不由得吸了一口冷氣：人真多��！我們開始排隊(duì)，但是人群就像是蠕動(dòng)的蝸牛，排了兩個(gè)小時(shí)的隊(duì)還是沒有進(jìn)去展館。就在我和媽媽正排的不耐煩的時(shí)候，兩個(gè)人不由分說地插到了隊(duì)伍里面，我一愣。天哪！這兩個(gè)人真是沒有文明心啊，看到別人辛辛苦苦的在排隊(duì)，自己卻理直氣壯的插隊(duì)！仔細(xì)一聞，他們身上散發(fā)出一股臭味，真是不注意禮儀！這時(shí)候，隊(duì)伍里已經(jīng)開始了爭(zhēng)吵：“誒，你們這兩個(gè)人怎么回事�。俊薄霸趺床尻�(duì)啊，你們…”更令人氣憤的是，這兩個(gè)人居然還不理會(huì)眾人，真是固執(zhí)啊！
我想，如果每個(gè)人都遵守秩序，注意禮儀，并且有耐心的聽取別人的意見和建議，這個(gè)世界就會(huì)和平許多，少些爭(zhēng)吵吧。
鏡頭二：
我去同學(xué)家回來，推開小區(qū)的大門，一眼就看見了有一個(gè)阿姨正在草地上遛狗，人與狗的和諧景象，再加上藍(lán)天白云，構(gòu)成了一幅美好的圖畫。就在這個(gè)時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)那只狗開始拉屎，看到這里，我心里小小的惡心了一下，覺得這只狗狗真是隨便啊。我覺得主人也許會(huì)覺得有些丟人，但無論如何，我認(rèn)為她肯定不會(huì)清理的。
但是看到那一幕，我震驚了。只見那位阿姨不顧眾人的眼光也不顧惡心，只見她拿起一個(gè)塑料袋，彎下身去，用塑料袋小心翼翼的把狗屎包起來，然后丟進(jìn)了垃圾桶。
這位阿姨真是令人敬佩啊，也許她心里也覺得很惡心，不過又覺得這樣做不對(duì)，自己心里過意不去，于是又將其收拾干凈。如果每個(gè)人在生活中都能像這位阿姨一樣注意文明，那我們的地球不就干凈了許多了嗎？
文明禮儀在我們生活中處處都有出現(xiàn)，如果你成為了一個(gè)文明禮儀的小公民，那么你將被人們所尊敬、所敬佩。那么，就讓我們一起行動(dòng)起來，做一個(gè)受人尊敬的人吧！
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇12
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了昨天的那位小伙子。瞧！這個(gè)小伙子夾著公文包，一副斯文的樣子。突然，喉嚨一聲怪響，“呸”，“黃彈”
飛了出去，正好射中欄桿的鐵球上。小伙子臉也不瞧一眼一下自己的
“杰作”，一臉不在乎地繼續(xù)趕路。想請(qǐng)這位小伙子仔細(xì)想一想，這樣做好嗎？如果我們不是從小事做起，這社會(huì)氛圍又從何而來？
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。見到長(zhǎng)輩時(shí)主動(dòng)為好、過馬路時(shí)不闖紅燈、看到地上有紙屑時(shí)撿起來……我們要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇13
從我做起近年來，隨著城市建設(shè)力度的不斷加大，一個(gè)令我們無錫人自豪的現(xiàn)代文明城市的新框架和新景觀正在逐步展示。
通過大家的共同努力，我們城市相續(xù)榮獲了國(guó)家衛(wèi)生城市、全國(guó)創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市等榮譽(yù)稱號(hào)，人們的素質(zhì)和城市面貌有了較大的提高和改觀，但交通秩序狀況還不如人意，有許多人的交通法制觀念、文明禮讓意識(shí)與現(xiàn)代文明城市的要求還存在差距。尤其是在行車、乘車、行走等方面的不文明行為，極易導(dǎo)致交通秩序混亂，并隨時(shí)可能引發(fā)交通事故，輕者對(duì)個(gè)人帶來傷痛，重者對(duì)我們的家庭和社會(huì)造成災(zāi)難。因此，我們不僅需要較好的生活環(huán)境，還需要良好的交通環(huán)境。為了營(yíng)造良好的交通秩序和有益于大家安居樂業(yè)的綜合環(huán)境，從5月份起，“不闖紅燈不越線”為主題的深化文明交通行動(dòng)已經(jīng)在無錫全面啟動(dòng)。
這是一項(xiàng)涉及千家萬戶的文明行動(dòng)，需要每一位市民的積極配合和自覺參與。我們作為一名合格小公民，也將在參與中受益。今天我們通過開展文明交通，從我做起——不闖紅燈不越線宣誓簽名主題活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)每個(gè)同學(xué)遵守交通法規(guī)的意識(shí)，養(yǎng)成良好的文明交通行為習(xí)慣，促進(jìn)我校師生良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成。
少先隊(duì)員、小伙伴們，讓我們領(lǐng)略現(xiàn)代文明城市的氣息和文明市民的風(fēng)采：積極投身“2006深化交通文明”行動(dòng)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)《道路交通安全法》，自覺遵守交通規(guī)則，從“不闖紅燈不越線，文明行車、文明乘車、文明行走”、從自我做起，讓我們積極促進(jìn)城市交通秩序明顯好轉(zhuǎn)的美好心愿始于“足下”；讓以遵守交通法規(guī)為榮、以違反交通法規(guī)為恥的文明交通風(fēng)氣伴我們茁壯成長(zhǎng)！
全體師生右手握拳呼號(hào)：作為一名學(xué)生，我要努力做到：認(rèn)真學(xué)習(xí)交通安全知識(shí)，嚴(yán)格遵守《道路交通安全法》，保護(hù)生命，平安出行；文明騎車、文明行走、文明乘車。不闖紅燈不越線，文明交通，從我做起。倡導(dǎo)交通文明，告別交通陋習(xí)，明辨榮辱，共創(chuàng)和諧；珍愛自己和他人的生命，爭(zhēng)做文明交通的宣傳者和實(shí)踐者和守護(hù)者，讓我們的城市交通更安全、更有序、更文明！
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇14
浩瀚的神州，乃是世人皆知的“禮儀之邦”。那“禮儀”二字從何而來呢？探索其溯源可謂是久遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！岸Y”始于周公，復(fù)于孔子；盛于董仲舒，貫穿中華上下五千年。到了今時(shí)今日仍然是陰魂不散，只不過本質(zhì)被扭曲罷了。
自改革開放以來，商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活質(zhì)量也“達(dá)標(biāo)”，所以也產(chǎn)生了“名牌”效應(yīng)。商家也理所當(dāng)然的順從“民意”，創(chuàng)造出一系列精致華貴外表的奢侈禮品。政治學(xué)不總說“大眾的需求是推動(dòng)商品發(fā)展的必要條件”，反正是“一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”，可這打的卻不是苦肉計(jì)，而是往臉上貼金的“禮儀”�？梢姡@“禮儀”珍貴程度，所以人們也愿意挨了。
現(xiàn)代講究的是“人靠衣裝，美靠靚妝”，哪禮靠得是什么？當(dāng)然是金裝。如今是“禮”包得越金貴，誠(chéng)意越重，可見如今的誠(chéng)意都是金子堆起來的。如今，要是你還向往著“千里送鵝毛，禮輕情義重”的典故情誼，就是嚴(yán)重違反誠(chéng)意的新“價(jià)值觀”。按照現(xiàn)狀實(shí)質(zhì)上的誠(chéng)意觀來說就是吝嗇，要送也得送“鳳凰的羽毛”。可見今時(shí)禮品的“含金量”都成為衡量誠(chéng)意方面的尺度，真可嘆服贊道：“一朵花可窺世界萬千變化，一份禮也窺盡個(gè)人誠(chéng)意”。
“誠(chéng)意是可以被寫成故事的，但你不能簡(jiǎn)單地照著書上寫的智慧去生活，因?yàn)樯钍酋r活而靈動(dòng)的！”細(xì)想這句話，讓我有所頓悟：掌握“禮”的規(guī)則，無論是在官場(chǎng)、商場(chǎng)、人場(chǎng)、情場(chǎng)上，都能夠左右逢源。商業(yè)家就是因?yàn)轭I(lǐng)悟到這條規(guī)則，才會(huì)財(cái)源滾滾，所以禮品“金裝”并不是商家單一打造發(fā)展的產(chǎn)物，而是由各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)造成，并且相互依存。如果你越想的探究這規(guī)則是如何構(gòu)建的奧妙，就會(huì)越感受得到里邊的“深潭”之水真可謂是無法斗量，搞不好連自己也會(huì)深陷泥沼不可自拔。
拋根見底，禮品的奢侈化是現(xiàn)今社會(huì)中一種腐朽的風(fēng)尚，是藏匿在奢華的外殼下蛀空的良知。雖然想根除它很難，但是每個(gè)人如果能夠把握住自己正確的道德信念，那么隨著時(shí)光流逝的進(jìn)程，它會(huì)逐漸演變成某時(shí)代歷史的價(jià)值符號(hào)，直至消磨在歲月輪回的長(zhǎng)河中……
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇15
可能“文明禮儀”這四個(gè)字眼你已經(jīng)很熟悉了，但你自己會(huì)做到嗎？這還很難說。我相信每個(gè)人都想做個(gè)講文明、有禮貌的人。但究竟是什么讓你非心所想呢？就讓我來幫你解答這個(gè)問題吧！
我來講一個(gè)發(fā)生在我們身邊的事。有一次我看見鄰居家的王叔叔下樓梯時(shí)，一位阿姨正拎著大包小包的東西上樓。當(dāng)他們碰面時(shí)，那位阿姨雖然滿頭大汗，卻毫不失儀態(tài)。微笑著說：“你先過吧，我先下去，等你下來了，我過。”那位阿姨的話不但樸實(shí)，而且深深溫暖了我的心。阿姨是多么熱心腸�。∷嘀蟀“�，卻自愿下樓先讓別人過。阿姨這種謙讓的精神著實(shí)讓我佩服。正在這時(shí)，這位王叔叔看起來彬彬有禮地說：“我兩手空空，您拎著那么多東西。還是您先過吧！”說完那位叔叔就輕步的上去了，直到阿姨上過樓梯，他才肯下來。此時(shí)此刻，王叔叔的行為更讓我敬佩了。
其實(shí)，我們生活中有許多這樣的例子，只是你不善于發(fā)現(xiàn)而已。學(xué)生見老師向老師問好；別人幫助你時(shí)跟別人道謝；做錯(cuò)事時(shí)跟別人道歉……
再舉一個(gè)反例。學(xué)校召開家長(zhǎng)會(huì)，其中有一項(xiàng)是對(duì)父母說一聲：“爸爸媽媽，你們辛苦啦！”但是就這再簡(jiǎn)單不過的一句話，很多學(xué)生也都沒說出口。因?yàn)閻勖孀�、怕丟人。一句感恩的話都不敢說的人，究竟還有什么面子可言呢？其中還有一項(xiàng)是回家后給父母洗腳。也遭遇了同樣的結(jié)果。我想質(zhì)問這些人，難道面子真的就這么重要嗎？
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一。我國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。驀然回首，先帝曾教導(dǎo)人們忠孝兩全，踏實(shí)工作，孝敬長(zhǎng)輩。這難道不是懂禮貌的行為嗎？但是現(xiàn)代人總有人做不到。那是因?yàn)樗麄兣率チ怂^的面子�？烧l知道，不懂禮貌，不尊重長(zhǎng)輩，尊嚴(yán)何處？
我相信現(xiàn)在的你也應(yīng)該明白為什么有些人想守文明懂禮貌卻做不到吧。我們要倡導(dǎo)人們，要學(xué)會(huì)維護(hù)自己真正的尊嚴(yán)，丟開虛偽的面子。做個(gè)守文明、懂禮儀的人。只要愿意發(fā)現(xiàn)，文明禮儀就在我們身邊！因?yàn)樵幸晃粋ゴ蟮恼軐W(xué)家這樣說：生活并非不美麗，而是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇16
“文明”，一個(gè)簡(jiǎn)潔的詞語，卻包含了許許多多無可攀巖的“險(xiǎn)峰”。這些事有些小菜一碟，有的卻無論再多努力都是徒勞的。
就算這樣，我們依舊可以做那些容易的事，就像每天必說的十個(gè)字：你好、謝謝、對(duì)不起、請(qǐng)、再見。如果連這些觸手可及的小事都做不好，那你還是中國(guó)人嗎？有些人只是嘴上說，心里卻沒想著，也看不到他的實(shí)際行動(dòng)。難道做這些很難嗎？古人說：“不學(xué)禮，無以立。”你不學(xué)禮節(jié)，怎么在社會(huì)生存呢。
聽說外國(guó)是文明國(guó)，不看不知道，一看嚇一跳，那潔凈的如藍(lán)天一樣的馬路；干凈高大的建筑物；綠瑩瑩的草地，更主要的，不正是那外國(guó)人的禮儀嗎？你看，大街上那穿的整整齊齊的男女老少，見到熟人就忙問好。在家也忘不了禮儀，時(shí)時(shí)刻刻保持標(biāo)準(zhǔn)的狀態(tài)�？匆娝麄兊男袨椋也唤①澆唤^。
再回到我們國(guó)家，有些人簡(jiǎn)直是混世魔王：吃完飯，一次性飯盒就隨手亂扔；口里有痰就隨地亂吐。更可惡的是，他們居然肆虐地砍伐大樹，他們只顧著眼前無窮無盡的利益，卻不顧身后隱藏著的巨大隱患�，F(xiàn)在生活還好，以后，這里不就面目全非了嗎？所以，大家必須倡導(dǎo)文明，學(xué)習(xí)禮儀，文明禮儀不是表面，而是在于細(xì)節(jié)。
文明禮儀可以先從身邊小事做起，比如不小心碰到別人要說“對(duì)不起”，吃完飯的飯盒要扔到垃圾桶里，不隨地吐痰，并且，我們看到垃圾要撿起來，看見有人不文明要指出他的錯(cuò)誤。在學(xué)校不罵人，見到老師要問好……你看，其實(shí)文明禮儀不難，只在于你那顆偷懶的心和無所事事的表現(xiàn)。
“文明國(guó)”的稱號(hào)本屬于中國(guó)，但時(shí)代的變化，迫使文明在人們心中的地位漸漸失去，變成肆虐的破壞，而別的國(guó)家，自從生活好后，慢慢地開始學(xué)習(xí)中國(guó)的文明禮儀。難道我們不能再重新來嗎，把這個(gè)稱號(hào)永遠(yuǎn)地留在中國(guó)，讓文明在人們心中生根發(fā)芽，最后，變成人們不可消逝的禮儀。
當(dāng)天空披上藍(lán)衣，大地鋪上綠毯，中國(guó)披上文明禮儀的光輝，一切的一切，都是無尚榮耀，那中國(guó)不就是世外桃園嗎？大家攜起手來，從身邊的小事做起，讓文明無處不在，那時(shí)候，就離世外桃源不遠(yuǎn)了。
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇17
親愛的同學(xué)、尊敬的老師：
這次我演講的主題是《禮儀迷路了》。
聽到這個(gè)標(biāo)題，你也許會(huì)思考，禮儀它何嘗不是人，為何又會(huì)迷路呢？是啊，講到禮儀，相信大家都很有感觸，被父母天天念叨著做人，念叨著要行善事�？墒�，我們又對(duì)禮儀了解到了多少呢？
孔子有一句話：不學(xué)禮，無以立。它教育我們的是：生存在當(dāng)今的社會(huì)中，若不學(xué)習(xí)禮儀，那么就很難有立身之處。對(duì)人，我們要有禮；對(duì)事，我們要有法。那么為什么我們身在人人都學(xué)禮儀的環(huán)境中，總是丟掉了那無形的禮儀呢？
像在身邊，總是能見到一些些人做出不良禮儀的行為。像吐痰、隨意丟垃圾、在公共場(chǎng)合內(nèi)大聲喧嘩等，一幅幅令人生厭的畫面，一個(gè)個(gè)令人憎恨的行為。但他們，曾也遇到過禮儀；他們，也總是我們口中說的“別人”。如果我們做好了自己，那么我們就不會(huì)成為別人口中所說的“別人”，也不會(huì)成為我們?cè)诠放浴⒃谥車�、在新聞里遇見的那些我們固不愿成為的人�?/p>
作為中學(xué)生，作為咱們祖國(guó)的花朵，作為這個(gè)時(shí)代誕生的新希望，我們更要明白事理、懂得禮儀。
大家都知道我們中國(guó)，在很早以前就已經(jīng)被號(hào)稱為“禮儀之邦”。但如今，海外中國(guó)游客事件屢屢涉及到祖國(guó)的顏面與禮儀，看到這些，我們應(yīng)該憤恨，也應(yīng)該避免著自己以后發(fā)生這樣的事，永遠(yuǎn)不要在外被人指指點(diǎn)點(diǎn)，否則丟掉的不僅是自身，還是整個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)！
所以，我們?nèi)糇龊昧俗约�，向身邊的人散發(fā)了正能量，盡管它勢(shì)單力薄，但也讓社會(huì)因?yàn)檫@一點(diǎn)點(diǎn)光明而趨避了一點(diǎn)點(diǎn)的黑暗。正如此時(shí)我的演講，盡管只是一篇渺小得不能再渺小的文章，但也傾訴了我的內(nèi)心，只要它能帶動(dòng)的數(shù)量?jī)H僅是一個(gè)人，也能表現(xiàn)的了我此時(shí)演講的意義！
荷花，出于淤泥卻不染，它告訴我們的是做人要清廉公正；青松，不傲白雪仍扎根，它告訴我們的是做人要?jiǎng)倓庞泄菤�；太陽，它普照著萬物卻無私，但它也告訴了我們做人，要時(shí)時(shí)照耀著我們禮儀的方向，不要讓禮儀迷失于此時(shí)。
禮儀，掌握在我們心中，我們應(yīng)當(dāng)永不迷路！
我的演講完畢，謝謝大家。
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇18
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。而在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，講文明講禮儀似乎已經(jīng)成為了一大問題。
學(xué)生的出口成“臟”，問路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車上的爭(zhēng)奪擁擠等等的一切都在述說著我們所丟失的寶貴。古人說的好：玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
古代的一個(gè)小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。
孔融，魯國(guó)人，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛的典型�？兹谒臍q的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。而另一個(gè)故事：程門立雪，則告訴我們尊敬師長(zhǎng)的重要性。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，�。∷麄儍晌贿�在這兒沒走？”這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。
文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個(gè)手勢(shì)、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數(shù)不勝數(shù)的！
一個(gè)小小的文明舉動(dòng)，可以給我們帶來多少笑容和快樂啊！如果人人都講文明，我們的社會(huì)該會(huì)多么和諧、快樂呀！
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇19
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝�會(huì)再來，如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值是金錢買不到的。如果你失去了文明禮儀，你就徹徹底底的失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的根本！
在讀幼兒園的時(shí)候，天真無邪的我并不知道什么是文明禮儀，遇到認(rèn)識(shí)的人或朋友并不會(huì)打招呼，是老師教會(huì)了我，當(dāng)我遇到朋友的時(shí)候，我開始學(xué)會(huì)問好、打招呼了：星期天的時(shí)候，我和媽媽一起去逛街，遇到了一位朋友，我主動(dòng)地向她打招呼，她也微笑地向我招了招手，我突然覺得心里特別溫暖。
一天，陽光明媚、碧空如洗，爸爸讓我去公園里的游泳池報(bào)名學(xué)游泳，我來到公園里后竟忘記了游泳池在哪，我看見一位叔叔，就問到：“哎，游泳池在哪？”那位叔叔露出一副漠視的樣子，說：“不知道。”我一氣之下悄悄說：“哼！不告訴我，我自己找！”可是，公園里就像一個(gè)巨大的迷宮，繞了好幾圈都找不到，只好問一位阿姨：“阿姨，請(qǐng)問游泳池在哪里呢？”阿姨和藹可親地說：“哦，從這里直走，然后右轉(zhuǎn)就到了。”我謝了謝阿姨就向游泳池跑去，這時(shí)，我突然恍然大悟：是不是因?yàn)槲覍?duì)那位叔叔太不禮貌了，所以那位叔叔不愿意搭理我呢？這時(shí)我才真正體會(huì)到了文明禮儀的重要性，最后我終于找到了游泳池，順利地報(bào)了名。看來文明禮儀真的是缺一不可的�。�
我長(zhǎng)大了，已經(jīng)讀五年級(jí)了，我更加覺得我們不能失去文明禮儀，因?yàn)槲拿鞫Y儀是做人的根本，如果失去了根本，即使我們會(huì)一些知識(shí)和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人，還因?yàn)樗屛覀凁B(yǎng)成了懂禮貌、不隨地吐痰等等好的習(xí)慣。比如：我見到了有一個(gè)小朋友在草地上踩踏，便上去告訴他不能這樣，因?yàn)槭澜缟厦恳粯訓(xùn)|西都是生物，小草也會(huì)怕疼，所以不要去踩踏它。還有一次，我在公園里看見一位叔叔隨地扔垃圾，就走過去告訴他不能這樣，因?yàn)檫@樣做不僅很不文明，而且還會(huì)污染環(huán)境的……這也是一種文明的表現(xiàn)，不僅能提醒自己，還能提醒別人，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
這些都是小事，但對(duì)我們來說都是那么的讓人刻苦銘心。因?yàn)樗嬖V了我們文明禮儀的重要性，也告訴了我們：在我們的成長(zhǎng)道路上，什么都不會(huì)長(zhǎng)久，只有文明禮儀會(huì)一直陪伴著我們！
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇20
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于有錢沒錢；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
我們偉大的祖國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個(gè)國(guó)家的冶國(guó)之本。
做一個(gè)文明的人，首先要有高尚的道德情操。
做一個(gè)有道德的人，孝敬自己的父母是基礎(chǔ)，如果一個(gè)人連自己的父母都不敬不孝，那么面對(duì)社會(huì)上的老人怎么會(huì)尊？看見幼兒怎么會(huì)愛？他根本沒有權(quán)利涉及道德，否則將會(huì)是對(duì)道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無數(shù)人傳譽(yù)；現(xiàn)有“全國(guó)道德模范李美麗無怨無悔照顧公婆的事跡”，感動(dòng)世人。今天我們做文明少年，必須由此開始。
做一個(gè)文明的人，其次是要講文明、講禮儀。
文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規(guī)范，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)。也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是我們民族精神的體現(xiàn)。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個(gè)文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場(chǎng)所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標(biāo)志行走，不闖紅燈；要保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說，文明禮貌對(duì)我們來說是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質(zhì)。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即便擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
文明需要大家來參與，文明的氛圍要靠大家共同來營(yíng)造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長(zhǎng)。
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇21
泱泱中華五千年，自古便被稱之為禮儀之邦。曾子避席、孔融讓梨、程門立雪、張良拜師、千里鵝毛，這才是真真賢人所為，孔子亦云：不學(xué)禮，無以立�？梢娢拿鞫Y儀于我們之重要。
千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇——關(guān)于六尺巷的故事相信不必再讓我贅述。清代名臣、文學(xué)家張英，在滿人統(tǒng)治的大清朝，獲得宰相高官，實(shí)不多見。這除了他們的滿腹學(xué)問、機(jī)智聰敏和對(duì)朝廷的耿耿忠心外，為人處事的隱忍寬容，是否也是重要原因之一呢？秉禮處世，對(duì)他人對(duì)自己，都是最好的方式。
說到這里，我不由想起另一個(gè)故事：有兩匹馬并行于河邊，其中一匹馬不知何故突然咬了另一匹馬一口，待醒悟過來時(shí)，悔憤難當(dāng)。而另一匹馬不但沒有怪它，還反倒去安慰它，它們和好如初。不得不稱贊這匹馬兒，胸襟博大，寬容豁達(dá)，這又何嘗不是另一種文明禮儀？試想一下，若那馬兒反咬一口，則無非是兩敗俱傷、頭破血流。世事如棋，讓一著不會(huì)虧我；心田似海，納百川亦可容人。
禮儀，從個(gè)人的角度來看，可以提高人們的修養(yǎng)；可以美化自身、美化生活；可以促進(jìn)社會(huì)交往，改善人際關(guān)系。從團(tuán)體的角度來看，禮儀可以為企業(yè)、國(guó)家書里良好的形象；可以凈化社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)建和諧社會(huì)。大凡國(guó)際化的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是獲得國(guó)際認(rèn)證的重要軟件。
那么，何謂文明？何謂禮儀？
待人真心一點(diǎn)，做人大度一點(diǎn)，為人謙虛一點(diǎn)，就是文明，就是禮儀。它就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和方式。臨走前，對(duì)父母到一聲禮貌的我走了；樓道中，幫忙拾起同學(xué)掉落的物品；汽車?yán)铮尦鲆粋�(gè)座位給孱弱老人；大街上，綻放一抹微笑給無意撞到你的人。
禮儀，就是如此簡(jiǎn)單，卻可以帶給每個(gè)人一份最真心的溫暖，為社會(huì)增添一抹最美麗的和諧。一個(gè)人的粗言惡行或許無傷大雅，卻會(huì)成為陽光下的一個(gè)污點(diǎn)；一個(gè)人的文明禮貌或許微不足道，卻會(huì)成為花園里的一抹燦爛。
讓我們大家一起行動(dòng)起來，文明處世、以禮待人，讓文明禮儀伴我們行遍天下，讓禮儀之花開遍我們的國(guó)家！
注重我們的禮儀優(yōu)秀作文 篇22
說起餐桌禮儀，不少人已經(jīng)遺忘了，但是餐桌禮儀是我們的精神文明，我們不能遺忘。
餐桌禮儀是一種尊重。尊老愛幼是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，不單讓座，飯桌上也是。做飯給大家吃的人在買廚房忙碌了很久，我們應(yīng)該要坐等所有菜上完，人到齊再吃，這是對(duì)別人的一種尊重。吃相不要狼吞虎咽，大家都是圍在一起吃飯，一抬頭就能看到對(duì)方的吃相，要是吃相難看，坐在對(duì)面的人會(huì)難以下咽。吃相端正，對(duì)方吃得也開心，餐桌禮儀可以看出一個(gè)人的生活作風(fēng)和態(tài)度，只有你尊重了別人，別人才會(huì)尊重你。那些在呼斥“他都沒有尊重我，我憑什么要尊重他啊。”可站在別人角度想想，要?jiǎng)e人尊重你的前提，你尊重別人了嗎？
餐桌禮儀，能看出人的家教、素養(yǎng)。吃飯時(shí)不能叉腿待著，不能咋咋呼呼，不能抖腿等，這些餐桌禮儀反映了一個(gè)人的素質(zhì)。正所謂“無規(guī)矩不成方圓”，這些規(guī)矩體現(xiàn)出家庭的教育，規(guī)范自己的行為。從餐桌上的規(guī)矩再到社會(huì)、職場(chǎng)上的規(guī)矩，將日常的規(guī)矩做好，再到大規(guī)矩時(shí)就能體現(xiàn)出平時(shí)的修養(yǎng)。在與人的交往中，人們往往喜歡有規(guī)矩的人做朋友，素質(zhì)良好，家教嚴(yán)格的人會(huì)受到大家的喜愛。
餐桌禮儀體現(xiàn)我國(guó)的精神文明。隨著改革開放的政策實(shí)行，越來越多的人移民，世界日益變得融洽起來，不管是國(guó)人移民，還是外國(guó)人移民到中國(guó)，餐桌禮儀最能體現(xiàn)出國(guó)家的文明。就像法國(guó)人吃西餐一樣，一定要吃完頭盤才能吃下一道菜，餐具也一定要從最外圍用到最里面，一道菜一種餐具，如此復(fù)雜的使用到現(xiàn)在還在堅(jiān)持。到日本吃拉面要吸溜，吸溜的越大聲，就證明吃的越香，這是對(duì)廚師的一種肯定。別國(guó)有別國(guó)的禮儀，同樣我們也有自己的禮儀，這是從古至今一直流傳下來的，是祖先們的精神遺產(chǎn)，我們不能遺忘。
現(xiàn)在人的生活節(jié)奏很快，不少便捷的洋快餐充斥著我們的生活，也少了很多與家人一起吃飯的時(shí)間，餐桌規(guī)矩也就被漸漸淡忘了。我們應(yīng)該重拾餐桌規(guī)矩，把傳統(tǒng)的生活禮儀傳承下去，不能讓精神文明在快節(jié)奏的時(shí)代埋沒。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，教導(dǎo)孩子做起，把餐桌被拒記牢，世代傳承下去，不能讓餐食禮儀在我們這一代消失，不能讓餐桌禮儀成為歷史。
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