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      高考滿分作文議論文900字

      時間:2018-04-15 08:25:32 900字 我要投稿

      高考滿分作文議論文900字

        導讀:議論文,又叫說理文,是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法,來確定其觀點正確或錯誤,樹立或否定某種主張。下面小編為大家?guī)砀呖紳M分議論文,希望能幫助到大家。

      高考滿分作文議論文900字

        篇一:修心如蓮

        樹求禽獸以攜,遭拒;結實以靜候,則咸相食,其籽得傳。

        《勸學》有云:“君子生非異也,善假于物也!比凰锖我栽笧槲宜?蓋因其腹中有物,非空也。

        人,只有自我修行,價值昭彰,才可求他人賞識,所謂“桃李不言,下自成蹊”即是此理。修心如蓮,不蔓不枝,香遠益清。田田的荷葉間一段綠波,愈令風荷芳行萬里。

        漢有昭君,不賂畫工,寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮,終得一日,天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子,醉了使臣,以公主之位和親匈奴。識大體的智慧,濟蒼生的胸懷,沉著大氣的風范,令她成為一首絕唱。直至百千年后,人們仍可從杜甫的吟誦中瞥見那一抹驚鴻的倩影,驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史?是其內在的德。修心如蓮,憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。

        蜀有孔明,“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心”。躬耕于南陽,不爭虛名于諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀,三請兩拒,傳為美談。如果他不是臥龍先生,只是一介凡夫俗子,又有哪個帝王會甘心低頭細語呢?羽扇綸巾間的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心如蓮,孔明靜候。以兼濟天下之大才贏得生前身后名。

        姜子牙垂釣言:“愿者上鉤!卑耸啐g遇文王。可見,世人渴求的與年齡無關,與相貌無緣。內在價值的升華才是一個人得到贊賞的根源。

        甜美的果實讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波;幾句空話卻沒有激起一絲漣漪,人性說到底總還是帶著那么一點點的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過的事情,我們誰也沒有必要因此去指責他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手?我們應當磨礪出自我價值,給別人一個襄助自己的理由。人,如果一味只求索取,最終沒有誰會愿意施予。

        修心如蓮,讓馨德之香愈遠愈清。礪己如實,令品質之花不凋不敗。

        于天地山川中探求,亦得此理。紫云英鋪滿山野而無人理睬,菟絲子則更令人厭惡。然而,蘭花之較弱易萎,仍有人大費精力悉心養(yǎng)護。蚌深臥水底,恒有漁人冒死打撈。為何?因其有內在價值值得人為之一搏。唯有自身璀璨如星空,如鉆石,如珍珠,才可讓人于萬千沙礫中發(fā)現(xiàn)自己。不入法眼,焉得相助?

        嘗怨世之漠然,冷眼不助。心境達然后方知是己身之妄求。人之助我,謝之;人之袖手,解之,后以明德召之。修心如蓮,己之昭彰如朗月清輝。

        何妨互利?世界吻我以歌,我送以清香,修心如蓮。

        篇二:在怕的背后

        “奧數(shù)、英文、周樹人”,大多數(shù)中學生談之色變,我們因奧數(shù)難尋的解題方法而退縮,因英文脫離母語原則而不敢邁進,最后面對周樹人艱深難懂的文字,我們徹底恐懼。這一系列的膽怯,有我們自己的原因,也有學校、國家的責任。

        “怕”的背后,有你我的“惰性思維”。

        我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹人”恰恰是需要我們進行長時間、深度思考的。但如今的中學生早已被家庭、社會圈養(yǎng)成一個個只知享樂、不會思考的“沙發(fā)人”,F(xiàn)在盛行的娛樂節(jié)目一步步地蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心,一步步地引導者青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時“聞雞起舞”的志士,“頭懸梁,錐刺股”的學子,還有“鑿壁偷光”的讀書人,他們拋卻惰性思維,勇于向課本中艱深難懂的知識發(fā)起挑戰(zhàn),終將難以降服的知識收入囊中。“奧數(shù)、英文、周樹人”,確有難以接受之處,但如果我們能破除惰性思維,征服這一切自然不在話下。

        “怕”的背后,有老師的引導不當。

        “師者,所以傳道授業(yè)解惑也!表n愈一語點破老師的作用。著名英語專家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期,便堅持“新東方式教授方式”,并規(guī)定所有新進老師,必須經(jīng)過培訓才能上崗。這是因為俞敏洪知道,只有正確的教學之道,才能讓學生真正愛上英語,只知道照著教輔念,不注重教學方法,無法讓學生打開知識這扇大門,最終讓學生對知識感到恐懼。

        “怕”的背后,有國家教育體制的不健全。

        在德國,青少年不僅要學習科學文化知識,還需要將文化知識不斷運用到生產(chǎn)實際中,也正因為這樣,德國的青少年樂于接受知識,也樂于應用知識。相反,在我們國家,不健全的'教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀,而非真正四肢健全、頭腦發(fā)達的知識分子。學習方式的單一化以及應試教育制度下學習目標的絕對化,讓我們對一切與學習有關的東西產(chǎn)生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。

        在“怕”的背后,我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點”的讓步;老師的不當引導塵封了我們探索新知識的熱情;另外,教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣!皧W數(shù)、英文、周樹人”并不可怕,真正可怕的是我們惰性的思維、學校和國家不完善的引導方式以及由此導致的整個社會的畸形的價值取向。

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