談?wù)\信作文4篇
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的談?wù)\信作文4篇，希望對大家有所幫助。
談?wù)\信作文 篇1
論語有載：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”孟子亦云：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”西哲西塞羅也曾留下這樣的名句：“沒有誠信，何來尊嚴？”由此可知，“誠信”的重要不分中外，深植人心。然而，風(fēng)俗與化移易，在這競相向“錢”看齊的現(xiàn)代社會里，“誠信”之風(fēng)似乎有逐漸幽渺之勢。遙溯至春秋戰(zhàn)國，即便禮崩樂壞，仍不乏掛劍的季札，殺彘的曾子，他們謹守的信與誠，已超越俗世生死的羈縻，尊卑長幼的教條，為歷史樹下絕佳的身教典范。哲人日遠，典型仍會夙昔影響，于是南北朝有明山賓，寧可折本賠錢，也要想方設(shè)法將不慎賣出的病牛贖回；大唐市井商賈門前所掛的“貨真價實，童叟無欺”木匾，百代子孫兢業(yè)傳家，里仁為之美……。
相較市井，誠信之于國家、上位者，更為立命處世的成敗關(guān)鍵。商鞅變法之能奏功，“徙木立信”居功厥偉；西周之會隳滅，與幽王為博美人一笑而“鋒火戲諸侯”有關(guān)……。由此可知，“誠信”之實踐，小至個人、友朋，大至社會、國家，在在影響其或成或敗，或流芳百世或遺臭萬年。逝者如斯，時間的過去，累積文明發(fā)展的無數(shù)資產(chǎn)，例如經(jīng)濟、科技、財富。知識的蓬勃。我們所處的今日，是放眼過去最發(fā)達最富庶的時代，而“誠信”仍一如往昔，被我們奉為圭皋？依舊是無分廟堂或江湖者，人人都秉守不渝的準則嗎？為了選票而輕許承諾，終致政策跳票的戲碼不斷在生活周遭上演；唯暴利是圖，竄改保存期限、添加有毒物質(zhì)的廠商一家家被媒體點名；就僅為謀職、升遷、加薪而造假履歷之事已不算新鮮事；巧設(shè)情境裝襲作啞之徒詐偽頻頻，已幾乎快將社會的同情心磨蝕殆盡；對制學(xué)生作弊，老師考場祭出行車紀錄器的“道魔斗法”新聞，茶余飯后更添警世的悲涼；為了節(jié)省工安成本，廠內(nèi)大火一把接一把頻傳的老牌企業(yè)，燒掉了人們曾寄予的厚望與信賴。就這樣，他們信誓旦旦，我們痛心疾首；他們又信誓旦旦，我們又痛心疾首……，整個社會似乎成了上演低俗騙劇的舞臺，而我們，不管你愿不愿意，都淪為悲涼點綴的配角。
人之初，性本善，誠信既是天生的善念，也是后天的習(xí)得，因為在群體生活中，我們終將了解只有彼此重誠守信才能謀得最大利益，互創(chuàng)雙贏福祉。若我們舉目所見盡是利欲熏心，厚黑當?shù)溃瑒t人與人之間信任不再，善念難萌，而當我們眼中的利益遮蔽了心中的誠信，類似上述的事件必然會一而再、再而三的發(fā)生在你我周遭，甚至也會在自身身上發(fā)現(xiàn)，屆時，你不信任我，我也不相信你；你欺上瞞下，我上下其手；爾虞于是我詐，勾心所以斗角，所謂“推心置腹”、“披肝瀝膽”，就成了只會出現(xiàn)在教科書上的成語，遙遠且陌生。誠信如此動見觀瞻，“如何重塑誠信”應(yīng)是當前社會至為重要的課題，我身為一個高中生，雖無地位、財富，亦無人望，但我相信做其所當做，盡其所當責(zé)，個人的修身，足能成為改變世風(fēng)的支點。我對誠信的恪遵與實踐會像水面上的漣漪般一圈又一圈地向外蕩開，挽既倒之狂瀾。
談?wù)\信作文 篇2
“誠信“，一個倍受關(guān)注的詞語，人們關(guān)注它因為它是連接人與人之間關(guān)系的紐帶；社會關(guān)注它，因為它有利于推動誠信社會的建設(shè)，有利于促進當今社會的和諧發(fā)展。
那何謂誠信呢？“誠”，就是誠實，真誠實在的意思。而“信”，就是信用，言行與內(nèi)心思想一致的意思。總結(jié)起來，誠信的意思就是做人要誠實，守信用，要言而有信，說到做到。
許多成功人士會取得成功，也就是因為他講誠信，一個講誠信的人可能會成功，但一個不講誠信的人一定不會成功。古代有商鞅“立木為信”，商鞅為樹立威信，推進改革，在城南門立了一個三丈長的木頭，并承諾有人將此木搬到此門，將獲得十兩賞金。但人們當時不相信可以如此輕松獲得賞金，無人肯誠。后來商鞅將賞金升為50金。這時終于有人嘗誠，當他把木頭搬到北門時，商鞅立即賞給該人50金。從此，商鞅樹立的威信，改革在秦朝得以施行使秦朝完成了統(tǒng)一，成為一大強國，位居七國之首。
試想，如果商鞅不講誠信，那么在人民心中，商鞅就不會有威信，那么他提出的改革方案，人們也不會去執(zhí)行。那么秦朝也就不會強大，最終也不會吞并了六國，成為一代強國。相反，正是因為商鞅講誠信，在人們心中才會有威信，那么他提出的改革方案才會被普遍認可并執(zhí)行，所以秦朝才會達到富國強兵，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
近代有華盛頓認錯。華盛頓小時候砍斷他父親最喜愛的一棵櫻桃樹，父親揚言要教訓(xùn)哪個砍樹人，即使如此，華盛頓依然到父親面前承認了錯誤，結(jié)果他父親不但沒有責(zé)備他，反而夸他是個誠實的孩子。這就是后來領(lǐng)導(dǎo)美國獨立戰(zhàn)爭取得勝利，之后被人們稱為“美國國父”的華盛頓小時候的故事。
華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國獨立戰(zhàn)爭取得勝利，與他講誠信脫不了關(guān)系。正因為他講誠信，人們才相信他，才會跟著他，聽從他的指揮，美國獨立戰(zhàn)爭取得勝利的原因有許多，但其中領(lǐng)導(dǎo)人華盛頓的個人優(yōu)秀品質(zhì)也是戰(zhàn)爭取得勝利的一個原因。相反，如果華盛頓不講誠信，那么美國人民就不會相信他，也就不會服從他，那么美國獨立戰(zhàn)爭的結(jié)果可想而知：美國擺脫不了殖民地的稱謂，也就不會發(fā)展成為現(xiàn)在超級大國。
以上兩位偉人都因為誠信而取得成功，由此可見，誠信不僅在當代受人關(guān)注，在古代和近代也一樣受關(guān)注。但在當今，講求誠信也并非對所有人，有時也應(yīng)對象而定。
若一位病人得了絕癥，你若對他講誠信，將他的病情如實的告訴他，那么他的精神將會受到很大打擊，甚至蝴因此喪失活下去的勇氣。所以，帶他，我們應(yīng)說他的病只要治療就有好轉(zhuǎn)，完全康復(fù)也不是沒有可能，這樣至少讓他得到安慰，而我們或許因為這一句善意的“謊言”而挽救了一個人的生命。所以，誠信有時而應(yīng)看對象而定。
但在當代，也存在一些和這些講誠信不相協(xié)調(diào)的事件，而且就發(fā)生在我們身邊。
如菜場有寫買菜者在菜上灑水以提高菜本身的質(zhì)量來欺騙顧客，有的甚至還缺斤少兩，以此來謀求經(jīng)濟利益。而與此事件性質(zhì)相同的不只這個。
現(xiàn)在也流行看一寫電視偶像劇，據(jù)說一個小時里竟然有將近半個小時在播送一寫“天王”“天后”級別的人物代言大廣告，他們將某代言的產(chǎn)品的功能夸大，而事實上并非如此，他們雖然最終會獲得他們想要的利益，但他們卻失去了他們最珍貴，哪個連金錢也買不來的東西，，那就是誠信。
有人或許會說，我們現(xiàn)在還是學(xué)生，整天待在學(xué)校里而沒有機會接觸社會，所以誠信社會的建立也我們武官，其實這種想法是錯誤的，誠信無處不正在，而構(gòu)建誠信社會是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，學(xué)生也不例外。在學(xué)校里，我們依然要講誠信，因為誠信不僅是對他人的尊重，同時也是自己內(nèi)在所值的體現(xiàn)。
如果一個學(xué)生因為上學(xué)遲到而被老師責(zé)問而他也向老師保證以后不再遲到，但他第二天依然遲到，第三天依舊如此，第四天、第五天……那么他在老師那兒再做什么保證也沒有什么用了，老師也將不會再看好他，因為他失去了人生最寶貴的東西——誠信。
我們身邊的誠信與不誠信還有許許多多，我們應(yīng)該剔除那些不誠信行為，背起誠信，用誠信來克服種種困難，用誠信來創(chuàng)造美好未來。讓我們的成長道路上有誠信相隨。
談?wù)\信作文 篇3
誠信，向來是人類文明中不可或缺的一環(huán)。于內(nèi)，是個人品格道德的`修養(yǎng)與鍛煉；于外，則是群體間能否相互負責(zé)信賴的基石與關(guān)鍵。其重要性不言而喻，但如何在現(xiàn)今社會不被功利主義當?shù)�、利己現(xiàn)實橫行的狂風(fēng)亂潮所撼動、湮沒，而能像參天巨木般巍巍聳立，卻是值得深思探討的課題。
“誠”之所以“言”而能“成”，就因為真心真意；而“人”“言”能為“信”，更是因為無欺、不虛假。小如對人的一句承諾，大至對家庭、團體、乃至于國家的義務(wù)與責(zé)任，如果少了誠信作為托付與承擔的基礎(chǔ)，將難以建立相互間的穩(wěn)固關(guān)系。此外，假使這一環(huán)人與人之間互動依賴的根本連結(jié)不夠牢靠，便很容易被無所不在的貪念、物欲、私心等人性現(xiàn)實所勾引而松動、瓦解、甚至蕩然無存。因此，唯有根深蒂固的誠信價值觀念與道德規(guī)范，才能緊緊扣牢這環(huán)環(huán)相扣的，維系社會安定的鎖鏈。
有部叫好又叫座的西洋電影《全面啟動》（Inception）， 片中即闡釋，任何一個觀念想深植人心，必須讓其在起始的階段自然萌芽，才能像病毒一樣在內(nèi)心每個角落繁殖，并得以生根、滋長。因此，要讓誠信成為自然反應(yīng)和堅定信念，就必須在白紙般的幼小心靈深深扎根。 胡適博士曾說過：“要怎么收獲，先怎么栽。”，想讓每個人心中的“誠信”都能像巍然矗立在斷崖峭壁上的古木一般，承風(fēng)受雨經(jīng)霜歷雪依然能屹立不搖，必須在道德認知與良心規(guī)范的心靈深處，扎下牢不可撼的根。為了讓“誠信”這顆種子從小在稚嫩心靈萌發(fā)、茁壯，如同植樹一般，“水”、“養(yǎng)分”與“陽光”更是缺一不可。舉凡父母的耳提面命、師長的循循善誘、或同儕的良告忠言，無不字字珠璣譬如沛雨甘霖，潤澤干涸懵懂的心靈。成長過程中若經(jīng)常有人教導(dǎo)、灌輸并提點誠信的意義與重要，就像幼苗得到充沛的水分灌溉，縱然有時“言者諄諄，聽者藐藐”，不盡能全盤吸收，卻能在日積月累之中，讓誠信宛如體內(nèi)的血液流動般在內(nèi)心自然流轉(zhuǎn)，而成為價值觀的一部分。而家庭的生活教育、學(xué)校的品德教育、甚或是含括報章、媒體、網(wǎng)路在內(nèi)的社會教育，則是“誠信”這株幼苗得以進一步向下扎根、往上茁長的動力養(yǎng)分。無論是童話書里感人的故事、課本教材中發(fā)人深省的文章，又或者與誠信有關(guān)的新聞報導(dǎo)、戲劇內(nèi)容、甚至網(wǎng)路影片，全都是教育落實在日常生活的管道，源源輸送讓“誠信”根深枝繁葉茂的養(yǎng)分。然而，只有單向、被動的教育是不夠的。要讓“誠信”終成大樹，還必須有主觀正確的起心動念，方能自我鞭策提升。這就有賴于周遭親師友如陽光般明亮正面的身教，在潛移默化的熏陶感染之中，將成長的小樹苗引向光明、遠離黑暗，誠信的高風(fēng)亮節(jié)才能不蔓不枝、頂天立地。
“十年樹木，百年樹人”，如果能將誠信的幼苗深深扎根在稚嫩的心靈，不時澆灌雨露般滋潤的諄諄教誨，不斷給予各式教育的充足養(yǎng)分，并有良好身教和煦明亮的陽光照耀、指引，一株株“誠信”的小樹自能茁長成一棵棵昂然巨木，進而蔚然成林，為心田日益干枯的社會，繁衍出道德與良知的盎然生機。
談?wù)\信作文 篇4
親愛的同學(xué)們：你們好嗎？
升入了八年級，學(xué)習(xí)任務(wù)加重了，你們是不是正在書桌旁奮筆疾書呢？八年級是新的開始，一定要把握好這每一次的開端。但是，在空閑之余，一定不要忘了比學(xué)習(xí)，比成績更加重要的一門功課：品德。
“德”是人一生最寶貴的財富，所謂“有‘德’者得天下”。“道德”又是人生生存法則中排名第一的�！暗赖隆笨氨壬�，勝過金錢，重過榮譽，“誠信”又是道德中不可或缺的重要部分。從“誠信”能看出一個人的道德素養(yǎng)，道德范疇，文化水平，它代表著一切中的一切。
“誠”左“讠”右“成”，表示言語必成，也就是說出去的話一定要不折不扣的完成，答應(yīng)別人的事必須要完成，不能失信于人�！靶拧弊蟆柏椤庇摇把浴保硎菊\信在言語上能體現(xiàn)得淋漓盡致，說的話要真實，許諾了就不能食言，“君子一言，駟馬難追”說的就是這個道理。
東漢末年劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義的故事想必大家都耳熟能詳。劉備、關(guān)羽、張飛在張飛家桃園里結(jié)拜為異性兄弟，隨后一同投軍，報效祖國�？此坪喓唵螁蔚囊痪浣Y(jié)拜誓言，關(guān)羽卻不折不扣得履行了一生。當徐州兵敗，劉備投奔袁紹，張飛慌亂逃生，關(guān)羽攜劉備家小被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關(guān)羽降曹：一者可保甘、糜二夫人的安全；二者可不背桃園之約；三者可留有用之身。關(guān)羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：一、今降漢不降曹；二、請給二位嫂子俸祿，單獨居住，不論何人不許入門；三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺一不可。”這三約體現(xiàn)了關(guān)公對漢室，對劉皇兄的忠誠，在文字上約法三章，表明他對兄弟桃園結(jié)義承諾的踐約之志。這就是誠信。
“子曰：與朋友交，言而有信。”我們正處在青春年少，精力旺盛之時，要在這時樹立誠信，養(yǎng)成言而有信的道德素養(yǎng)，才能為今后的學(xué)習(xí)工作帶來方便，為自己的美好人生奠基，為自己的未來鋪路架橋。
總而言之，學(xué)習(xí)對于我們來說十分重要，而誠信則同樣重要。讓我們一同構(gòu)建誠信世界，建設(shè)誠信中國！
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