創(chuàng)新作文5篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的創(chuàng)新作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
陰暗潮濕的地下室里泛著發(fā)霉的味道，伴著“吱呀吱呀”的嗓聲，我誕生到這個世上，朦朧中，我聽到一個刺耳的聲音：“去，拿到市場上，以大換小，以假換真。”沒過多時，一道刺目的陽光直射得我兩眼發(fā)黑……
我終于看清了自己！一身漂亮的粉紅色衣裙，我在眾兄弟面前格外出眾，我快樂得眨著眼睛。不錯，我是一張百元大鈔，在這個世上有著無與倫比的魅力，呵，我好高興，只是……
我的主人用我換來了一斤青菜，以及大把零碎的紙幣，然后，他拍拍屁股就走。不多時，我就聽到茶農(nóng)的一聲驚呼：“天啊，是假錢！”濃重的罪惡感隨著這聲驚呼漫上了我的心田，漂亮的衣裙也似涂上了一層污漬�！鞍盐疑辖唤o銀行吧，那兒才應(yīng)該是我這個違法物的歸宿。”我在心中吶喊著，可是沒人能聽到。
菜農(nóng)的生意很好，沒多久就“清倉”了。他從一堆鈔票上找到我，拿在手里反復(fù)揉搓著，然后，他走向一家忙碌著的肉店，用我換來了一斤好肉……
骯臟的污垢遮住了粉紅的亮色，我驚恐地睜大了眼睛，我的主人不斷地在更換，從肉店老板到小職工，到大局長，又到大局長的兒子，然后又到了局長兒子的班主任手里，在此我有幸聽到了一個故事：有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，他擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”等七個背囊，當(dāng)他所乘小船超載時，他思索一會兒，把“誠信”拋進(jìn)了水里。故事講完后，老師教育學(xué)生道，“記住，‘誠信'是為人之根本，沒有了誠信，即使你擁有再多的財富，最終你也將會成為最貧窮的人……”
聽到老師這樣說，我罪惡的旅途該是一個終結(jié)了。但，我卻驚訝地看到老師在驗(yàn)鈔機(jī)的閃閃警示下竟熟視無睹，放我過關(guān)。隨后，我過關(guān)斬將，所向披靡，又一次流向市場。天啊，這是怎么回事？每一個都知道我是假鈔，但每一個人都拿著我去騙另外的人，誠實(shí)沒有了，信用沒有了，人們在互相欺騙著……
當(dāng)你看到我的自述時，我仍在市場上游蕩著，背著沉重的罪惡感，我一直在想老師的那句話，“誠信是為人之根本，沒有了誠信，即使你擁有再多的財富，最終也將成為最貧窮的人”�？墒�，誰能救我呢？
這篇考場作文的與眾不同之處就是構(gòu)思精巧，材料新鮮，文章用擬人化的寫法，借鈔票的視角從側(cè)面來巧妙地反映社會現(xiàn)實(shí)。輕松的語言，發(fā)人深省的語言，提示了那些失去“誠信”后的人們的丑惡行徑，從中我們似乎也看到了作者那顆呼喚“誠信”的美好心靈。
創(chuàng)新作文 篇2
“讀史早知今日事，對花還憶去年人�！睆年惱系脑娋渲校覀冏x出了他的那份坦蕩，是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路，那是什么給了這種驚人的勇氣呢？余英時的一句話給了我答案。他說：“知識分子天生就是文化價值的捍衛(wèi)者，正因?yàn)橛辛顺降木窳α浚拍軐ΜF(xiàn)實(shí)中的不平提出批判�！笔堑�，是知識分子的責(zé)任，是對民族、民生的關(guān)切，對歷史的嚴(yán)肅認(rèn)真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。而在同樣的考驗(yàn)面前，有的歷史學(xué)家卻成了軟骨頭，雖為新儒學(xué)大師，卻甘愿做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節(jié)操相比，霄壤之別。
由此我懂得，面對人生抉擇，靠的是心靈的力量。而要真正做到這一點(diǎn)，又談何容易。
我們正處于一個社會轉(zhuǎn)型期，新思潮、新事物層出不窮。整個社會面臨著將傳統(tǒng)文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務(wù)。但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯后于社會的變革。不錯，我們目前的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但人文學(xué)科絕不可放松。相反，在一個大變革的時代，人文知識分子應(yīng)發(fā)揮更大作用。而我，也已決心選擇人文學(xué)科為我終生的事業(yè)。因?yàn)�，中國國民缺乏人文精神，而這一空白需要幾代人文工作者貢獻(xiàn)一生才能彌補(bǔ)。我也明白，這樣的選擇，在目前的社會環(huán)境下，意味著放棄很多物質(zhì)的享受， 吃很多的苦，但我甘愿，只為著我對人文學(xué)科的熱愛，對社會、對民生的關(guān)懷。
用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無怨無悔。
這是一篇大氣之作。作者從社會責(zé)任感的高度對歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了對照。首先在平日閱讀、感悟、思辨的基礎(chǔ)上，將目光聚焦于選擇的痛苦，從艱難的選擇中凸現(xiàn)陳寅恪的風(fēng)骨，接著又由陳寅恪的選擇聯(lián)想到社會新型時期，作者自己對人文學(xué)科的選擇。文章切中時代脈搏，表現(xiàn)出難得的大氣。
創(chuàng)新作文 篇3
兩個書法家，一個在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。
沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風(fēng)也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！
繼承與創(chuàng)新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的`技巧。這時，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學(xué)會繼承，我們是幸運(yùn)的，在繼承中，我們變得理智；學(xué)會創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律，因而理智；自我獨(dú)創(chuàng)，是他意識到個體的存在，獨(dú)立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應(yīng)該中和，不如將他們看成兩個階段，認(rèn)識由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來，人生也因其而豐富多彩。
創(chuàng)新作文 篇4
中國有句家喻戶曉的諺語：天下烏鴉一般黑。可孰知，這其中一些漆黑得發(fā)亮的生靈也在不斷地追求進(jìn)步和改變，新一代的烏鴉學(xué)會了使用吸管吸取瓶中的水，打破了投石取水的老生常談。
其實(shí)，不只是新烏鴉，老烏鴉也曾是創(chuàng)新者，他們改變了“烏鴉不能從細(xì)口瓶中喝到水”的傳統(tǒng)思維，從而在各大幼兒讀物中稱霸一時，可是面臨新烏鴉的來襲，他們卻選擇了淪為一名守舊者，我想，也許這些老烏鴉們最后注定只能面臨和諾基亞相似的結(jié)局，在新烏鴉的狂飲中悲慘渴死。因?yàn)闊o論是對于烏鴉，還是自許甚高的人類，乃至世間萬物，唯有永無止境地創(chuàng)新，方能長存。
最近《朗讀者》，《中國詩詞大會》等節(jié)目一夜躥紅其實(shí)絕非偶然，在它們火爆熒屏的背后我們不僅要看到傳統(tǒng)文化的璀璨光輝，還應(yīng)注意到創(chuàng)新在這背后發(fā)揮的巨大作用。以前中國傳統(tǒng)文化總是讓年輕人禁不住皺眉，確實(shí)，和西方娛樂性質(zhì)的快餐文化相比，它太過博大精深，太過含蓄冗長，當(dāng)身邊有一個小水洼的時候，即便它還飄著浮土，還有誰愿意一顆一顆地投石取水呢，中國傳統(tǒng)文化在高樓飛速崛起中不斷衰落。而《朗讀者》，《中國詩詞大會》等節(jié)目的出現(xiàn)，可以說，恰恰是為中國傳統(tǒng)文化這汪清水創(chuàng)造性地接上了便利的吸管，通過精選片段，搬上熒屏增加其觀賞性，拉近了現(xiàn)代人們與傳統(tǒng)文化之間的距離，賦予了它新的生命，令老樹在車馬喧囂，霓虹滿街中著上了燦爛的新花，讓新時代的我們依舊能生活在它的庇蔭之下。
正如穆勒所言：現(xiàn)在的一切美好事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。人類幾千年的文明史，其實(shí)，我們也可以把它視為人類不斷創(chuàng)新，在崎嶇中不斷進(jìn)步的歷程。我們所艷羨的每一段璀璨文明無一不是經(jīng)過漫長的改變，革新而得來的，中華民族已經(jīng)受夠了固步自封帶來的苦難，百年以后的今天，不愿再重蹈覆轍的我們唯有堅(jiān)持不懈地為其添加新的內(nèi)容，豐富其表達(dá)形式，中國傳統(tǒng)文化才有可能不斷地邁步向前。
然而，一切的創(chuàng)新都應(yīng)有其原則，不可為達(dá)目的不擇手段。烏鴉直接把水缸敲碎確實(shí)能更快地喝到水，但下一次這個水缸中就不會再存有雨水了，這種急功近利，竭澤而漁的方式最終會導(dǎo)致浪費(fèi)遠(yuǎn)大于獲得。相應(yīng)的，我們在不斷推動這份我們引以為傲的文化轉(zhuǎn)變時，也要注意創(chuàng)新的方式，不能只著眼當(dāng)下，更應(yīng)擇康莊大道而行之。
世界萬物，唯有永無止境地創(chuàng)新，做出改變，方能長存。源遠(yuǎn)流長中華傳統(tǒng)文化的也我們不斷地為它注入新鮮的血液，才能夠讓其長久流傳，澤被后世。
創(chuàng)新作文 篇5
所謂“自主寫作”就是學(xué)生用自己的眼睛去觀察周圍的世界，用自己的心靈去感受周圍的世界，然后將自己的觀察感受所得形諸于語言文字。一句話，寫作是個人情感、靈性的外化。學(xué)生既然是寫作的主體，寫作教學(xué)自應(yīng)以學(xué)生為本位，學(xué)生的寫作活動自應(yīng)是自主性寫作。
然而這些年來，由于受應(yīng)試教育的影響，寫作教學(xué)被人為扭曲了。為了升學(xué)考試，“寫什么”都局限于教材規(guī)定的內(nèi)容和劃定的范圍�！霸鯓訉憽北仨氉裱處熤赋龅膸追N模式。學(xué)生不再是寫作的主體，而是被異化或應(yīng)試的工具、寫作的奴隸。寫作不再是真情的流露。這樣的寫作讓學(xué)生膽戰(zhàn)心驚，望而生畏。這樣的作文千篇一律，缺乏鮮明的修改，自然就扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新作文就沖破了傳統(tǒng)作文教學(xué)的束縛，給學(xué)生帶來一片艷陽天，一塊能自由暢談的空間，一方能傾吐的凈土，真正做到在習(xí)作中以學(xué)生為主體，把學(xué)生的自主權(quán)還給學(xué)生。
創(chuàng)新作文是如何把自主的寫作權(quán)還給學(xué)生，弘揚(yáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？
一、感受生活──創(chuàng)新的源泉葉圣陶語生：“生活如源泉，文章如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停�！睂W(xué)生寫出新鮮的文章，就要豐富學(xué)生生活，讓學(xué)生充分享受生活，教師必須十分注重學(xué)生感受生活的過程，讓他們情緒飽滿的投入生活：布置教室，設(shè)計黑板，組織班隊(duì)活動，編輯手抄報，參加文體表演，語數(shù)競賽，參觀科技展，公園花展……充分放進(jìn)去學(xué)生的感官，實(shí)行陶行知的“六大解放”：解放大腦──讓學(xué)生思維，解放雙手──讓學(xué)生動手，解放眼睛──讓學(xué)生觀察，解放嘴巴──讓學(xué)生發(fā)言，解放時間──讓學(xué)生自由，解放空間──讓學(xué)生活動。當(dāng)學(xué)生在一起創(chuàng)造感受充滿激情的學(xué)校生活時，生活也饋贈給寫作的素材和靈感�！峨y忘師生情》，《調(diào)皮王變乖了》，《我成功了》等文章寫了自己獨(dú)特的感受，有濃郁的生活氣息。同樣，家庭、社會紛繁復(fù)雜場景也給他們內(nèi)心世界蕩起漣漪，他們都有話可說，有話想說，有自主寫作的欲望，那么寫作的素材──創(chuàng)新作文的土壤，就會越積越肥沃，創(chuàng)作熱情必然高漲。
二、激發(fā)興趣──創(chuàng)新的動力快樂的寫作永遠(yuǎn)伴隨著無窮的創(chuàng)造�！爸卟蝗绾弥�，好知者不如樂知者。”學(xué)生對寫作一旦產(chǎn)生興趣，他就會把這種興趣內(nèi)化為一種動力，自覺地去乞求，探索與創(chuàng)新，甚至達(dá)到忘我的境界。實(shí)踐中，我主要采用兩種方法激趣。
1、鼓勵學(xué)生自主表達(dá)熟悉的生活要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主寫作，就得使寫作成為學(xué)生快樂的活動�！白寣W(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)�！睂懽魇菍W(xué)生“情動而辭發(fā)”，想怎么寫就怎么寫，想寫啥就寫啥，做到“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心。”學(xué)生寫作興趣一旦被
激發(fā)起來，感到“如骨鯁在喉，不吐不快�！彼麄兊膶懽鳠崆楸銜虐l(fā)出來，不可遏止。
2、嘗試成功蘇霍姆林斯基曾在《給老師的建議》中指出：“請記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的欲父望。”如果學(xué)生能品嘗到作文成功的喜悅，他就能得到精神上的滿足，也會產(chǎn)生對下一次成功的期待。為此，可以展開作文競賽，辦手抄報，發(fā)表學(xué)生習(xí)作，優(yōu)秀習(xí)作巡回展等活動，給學(xué)生搭建展示自我的平臺，。在評價作文時，應(yīng)用放大鏡尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，不要放過一字、一詞、一句的肯定機(jī)會，真誠而不吝嗇地激勵學(xué)生，讓賞識給學(xué)生送去快樂，滋生興趣，增強(qiáng)自信，通過尊重，關(guān)心、激勵，讓學(xué)生人人都能享受、體驗(yàn)成功，并能在各自的起點(diǎn)上得到潛能的發(fā)揮，個性的張揚(yáng)，人人都能快樂而充滿自信地投入到寫作中去。
三、大膽想象──創(chuàng)新的翅膀《語言新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“要鼓勵學(xué)生寫想像中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。”黑格爾也說：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象�！痹趯W(xué)生習(xí)作，創(chuàng)新作文就在自主作文的基礎(chǔ)上，大膽想象，學(xué)生的神思飛揚(yáng)，文思泉涌，浮想聯(lián)翩，寫出來的文章就與眾不同，很有自己的獨(dú)特個性，自己的獨(dú)特創(chuàng)意，大膽想象就是創(chuàng)新的翅膀。如何訓(xùn)練學(xué)生的想象力呢？
1、教材拓展延伸，進(jìn)行想象練筆小語教材中許多地方給讀者留下了想象的空間，教學(xué)中結(jié)合閱讀啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀主，進(jìn)行想象練筆。如學(xué)習(xí)《凡卡》一文，讓學(xué)生展開想象，推測可能產(chǎn)生的新結(jié)局中，學(xué)生在他人的想象中互相啟發(fā)，拓展思路，編寫了許多不同于他人的故事結(jié)局，這樣的練習(xí)，既訓(xùn)練學(xué)生自主作文的權(quán)利，又發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造想象。
2、借助插圖，觀察想象形象生動的課文插圖，具有情節(jié)濃縮性的特點(diǎn)。如果就圖講圖，學(xué)生的想象就會受到插圖內(nèi)容的局限，使插圖在某種程度上成了想象的羈絆，因此，我們必須設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生去推想插圖中未曾出現(xiàn)的內(nèi)容，把插圖作為想象的發(fā)端，為學(xué)生開辟想象的廣闊空間。這樣，既能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，發(fā)展了想象力。
3、大膽假設(shè)，虛構(gòu)幻想小學(xué)生最喜歡聽童話、讀童話了，因此，在作文教學(xué)中，我常引導(dǎo)學(xué)生自選材，大膽豐富合理的想象，將自己所見所聞所感用童話形式表達(dá)出來，學(xué)生興趣盎然，盡情地在想象空間馳騁。成功的寫出了《粉筆與鋼筆》、《標(biāo)點(diǎn)符號的爭吵》、《五官的對話》有趣的文章。另外，我也以《二十年后的我》、《假如我是聯(lián)合國主席》、《凡卡來到我班》為題引導(dǎo)學(xué)生大膽假設(shè)，插上想象翅膀，寫出了充滿奇思妙想的想像作文來。
總之，創(chuàng)新作文在豐富的生活，激發(fā)興趣，放飛想象，傾吐心聲等方面，真正體現(xiàn)了在習(xí)作中以學(xué)生為主體，把自主作文的權(quán)利還給了學(xué)生。
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