創(chuàng)新作文八篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文8篇，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
風(fēng)起云涌的動蕩時代，縱使是文人志士也在新文化運(yùn)動中迷失方向，于“拋棄舊文學(xué)”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開批判國學(xué)大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見，似乎創(chuàng)新便是“不破不立”，便與傳承相對立，但我以為，創(chuàng)新自寓于傳承。
傳承，并非狹義上的繼承，其本就蘊(yùn)含了揚(yáng)棄的智慧。孔夫子“述而不作”，其所傳述的先人的智慧，同時棄其糟粕，此等選擇過程本就是一種再加工，并加之以自己的思考，又何嘗不是一種創(chuàng)新?所謂創(chuàng)新，本就是厚積之后的薄發(fā)，本就是薪火相傳之后的水到渠成，二者從未對立，相反，創(chuàng)新始終寓于傳承之中。
漫漫歷史長河中，無數(shù)文人大家于傳承的瀚海中披沙揀金，而同時孕養(yǎng)于傳承之中的創(chuàng)新之思想終得以璀璨于人類群星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統(tǒng)，他的次次創(chuàng)作都是對古典文化的再致敬，營造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內(nèi)心“沒有雨只有雷電”的荒原;木心遠(yuǎn)赴異國卻仍凝古典文化于心，于傳承中融匯中西，其“文學(xué)嘉年華”之創(chuàng)新思想便于傳承中應(yīng)運(yùn)而生……當(dāng)傳承的文化弦誦不絕，寓于傳承中的創(chuàng)新自然會從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創(chuàng)新方成為其創(chuàng)新。
然而，厚黑學(xué)和致富秘籍暢銷的當(dāng)下，無數(shù)人急功近利，無數(shù)拋棄傳承的“標(biāo)新立異”堂而皇之戴上“創(chuàng)新”的面具，進(jìn)入公眾視野。君不見，各種架空文學(xué)橫空出世，“創(chuàng)作鬼才”層出不窮，然而，未經(jīng)傳承孕育的“偽創(chuàng)新”，帶來的雷點(diǎn)頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會之蛆蟲。由此可見，一旦失去傳承的文脈滋養(yǎng)，所謂創(chuàng)新，不過是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，當(dāng)我們真正意識到創(chuàng)新寓于傳承，我們將拒絕拋下一切的天馬行空，也不再會有“焚書坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，于對昆曲的深刻傳承與解讀中，方迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”余音繞梁;我們將有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窺見人性的淵藪，從傳承之泉中采擷寓于其中的創(chuàng)新。
“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是說道。我們本身處傳承之中，讓我們于傳承中創(chuàng)新出自己的歷史。
創(chuàng)新作文 篇2
這個社會競爭是非常激烈的，所以要勝出并不容易。如果希望自己能夠在市場經(jīng)濟(jì)中賺到錢，就必須懂得創(chuàng)新。要是自己的產(chǎn)品或者服務(wù)沒有一點(diǎn)特色，很難做到脫穎而出。因此，只有不斷創(chuàng)新，才有機(jī)會賺到更多錢。
如果一個搞的東西都是死氣沉沉，一點(diǎn)新意都沒有，那么就不會引起消費(fèi)者的興趣。如果消費(fèi)者不買賬，何談賺錢呢？有很多人選擇創(chuàng)業(yè)，但是成功的人并不多，所以說得到消費(fèi)者的欣賞，不是那么容易。
創(chuàng)新并非是簡單地玩新花樣，而是新出來的東西能夠滿足消費(fèi)者的需要。做到與眾不同，并非是真正的難事，難的就是有市場的與眾不同。隨便搞出一些新花樣，結(jié)果市場不買賬，這有什么意義呢？
現(xiàn)在，人們普遍不用為溫飽問題而心煩，所以人們在生活方面有更高的追求。如果作為企業(yè)，意識方面不能做到不斷更新，那么就會被市場淘汰的。這個世界是不斷變化，某種產(chǎn)品在某時段可能受到歡迎，但是這個時間段過了，可能就沒有市場了。
不管做什么，都需要學(xué)會創(chuàng)新。如果沒有新意，就無法吸引人們眼球。出版社推出一本書，要是書名一點(diǎn)吸引力都沒有，即使內(nèi)容再好，銷量也會受到嚴(yán)重影響。當(dāng)然，內(nèi)容也是很重要，但是既需要好內(nèi)容，也需要好書名。從書名、封面設(shè)計(jì)、書的內(nèi)容等，都必須創(chuàng)新。如果一個作者，寫的內(nèi)容一點(diǎn)新意都沒有，老是在重復(fù)人家說過的東西，那么這本書很難成為暢銷書。
經(jīng)濟(jì)學(xué)說到邊際效用遞減原理，也就是說人們對某種東西，開始是總是有新鮮感，但是隨著時間的推移，這種感覺會消失。因此，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，才不斷滿足消費(fèi)者的好奇心理。消費(fèi)者今天喜歡的東西，并不代表明天也喜歡，所以要學(xué)會不斷去創(chuàng)新。
要想成為一名成功的企業(yè)家，就需要有創(chuàng)新的精神。做生意，并不能看到別人做什么，就跟著做，而是自己不斷開拓新領(lǐng)域。人家看不到的金礦，那么你爭取比別人早一步。如果老是跟著人家走，那么什么事情都做不成。
任何一個行業(yè)，都不是能夠長期賺錢，往往就是先來者賺得多，后來者就賺不了那么多，甚至?xí)媾R賠錢�？吹絼e人賺錢，自己才加入，往往很難成為成功者。人的欲望是無限的，所以只有創(chuàng)新才滿足這一切。
創(chuàng)新作文 篇3
誰也想不到著名解剖學(xué)家麥克勞德的成就和他在小學(xué)闖的禍有關(guān)。
當(dāng)年，小學(xué)生麥克勞德出于好奇心，想看看狗的內(nèi)臟是什么樣的，就殺了一只狗，誰知這只狗是校長的寵物，校長決定給他以懲罰，罰他完成兩幅畫——人體骨骼圖，人體循環(huán)圖，由狗的內(nèi)臟深入到人的內(nèi)臟，經(jīng)過創(chuàng)新，他成功了，并且在他長大后成為了一名響當(dāng)當(dāng)?shù)慕馄蕦W(xué)家。
“闖禍”和創(chuàng)新有密切的聯(lián)系，就上述材料而言，促使麥克勞德成為解剖學(xué)家的因素是好奇心，正因?yàn)橛辛撕闷嫘牟艜辛诉@次闖禍，才會有上述的兩幅圖的誕生，拿一個人人皆知的例子：愛迪生——發(fā)明大王。愛迪生年輕時賣過報紙，這并不阻擋他進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的路，在火車車廂中放著他的實(shí)驗(yàn)器皿，在他不斷探索的過程中，一次車內(nèi)失火了，他被勒令把實(shí)驗(yàn)器皿撤出車廂內(nèi)，他闖禍了，即便如此，他并沒有忘記他自己的使命，尋找新的實(shí)驗(yàn)室，他說：“失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么”，他有正確的方向，失敗并不能使他迷失反方向，反而讓他更有信心的去進(jìn)行對發(fā)明的研究、創(chuàng)新。在此，我認(rèn)為，在或許或不經(jīng)意間，人類就在創(chuàng)新的歷史上跨越了一大步，世界上不知有多少發(fā)明是在意外中誕生的。
在生活中，我們應(yīng)學(xué)會在學(xué)習(xí)的這片海洋中探索航行的方向，尋找我們的目標(biāo)，誰也不能肯定誰將來是科學(xué)家或者是哲學(xué)家等，但是，如果我們不對問題進(jìn)行探索，深入了解，那么，我們將來是什么樣子？無法想象。
我個人認(rèn)為，象麥克勞德這樣的“闖禍”并不是誰做了什么非常不好的事，相反，我們需要這樣的“闖禍”，“闖禍”和創(chuàng)新就像一對齒輪，互相咬合著，推動著我們不斷向前發(fā)展，所以“闖禍”帶有一種革命性色彩，具有創(chuàng)新內(nèi)涵。
“闖禍”與創(chuàng)新，二者皆不可拋棄，它們是我們在迷茫路途中的指南針，裝好行囊，隨身攜帶，踏上征程。
創(chuàng)新作文 篇4
不少同學(xué)在動筆寫作文時，作文選不離手。當(dāng)然，適當(dāng)?shù)卣_地參考作文選，有利于打開我們的思路，然而有些同學(xué)不是這樣，他們看到作文選中自己喜歡的作文，只是把名字改一下，由張三變成李四，由男生改為女生，把買菜換成買書，就抄上了一篇文章，須知，這是練習(xí)作文的大忌。寫作文是精神產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)，作文貴在創(chuàng)新，只是一味地照抄照搬，無益于提高自己的作文能力。如何在作文中體現(xiàn)創(chuàng)新呢？
1、學(xué)好語文課是創(chuàng)新的前提
同學(xué)們每天都上語文課，都在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)一篇篇精美的課文，有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)語文課不外乎就是學(xué)點(diǎn)字、詞語、句子等基礎(chǔ)知識，充其量學(xué)到一些閱讀的方法，這種認(rèn)識是不全面的，一篇篇課文，就是一篇篇極好的范文，語文課學(xué)習(xí)閱讀，更是在提高寫作，因?yàn)殚喿x好比是土，而作文則是土中長出的苗，土肥才能苗壯，只憑著幾節(jié)作文課，要想提高作文能力真是難上加難。所以，我們要充分利用學(xué)習(xí)語文的大好時機(jī)，把語文課當(dāng)作提高作文能力的課堂。
2、學(xué)習(xí)作者的選材方法和選材角度，在選材上有所創(chuàng)新。
材料是寫作文的前提，俗話說巧婦難為無米之炊，沒有材料，作文就無從寫起。有了材料并不一定能寫出好作文，還要求材料力求新穎，貴在創(chuàng)新，這樣的材料才能使讀者耳目一新。我們的語文課文，給我們做到很好的榜樣，如短文兩篇中的《散步》，作者沒有去寫散步中看到的美好景物；沒有去描繪社會環(huán)境的變化；更沒有去捕捉散步時碰到的好人好事，而是著力刻畫通過散步，體現(xiàn)出的一家三代人之間和諧的關(guān)系，表現(xiàn)出的中年人對生活的一種使命感，由于作者在選材是全力創(chuàng)新，才使讀者讀后眼前一亮，又給我們開辟了一個選材的新天地。有時，雖然材料難以創(chuàng)新，但我們可以變換觀察材料的角度，照樣給讀者新體驗(yàn)。如《背影》一文，作者把觀察的角度集中在父親的背影上，從而給人以全新的感受。
3、學(xué)習(xí)作者結(jié)構(gòu)文章的方法，在結(jié)構(gòu)上有所創(chuàng)新。
全新的文章結(jié)構(gòu)也能給讀者以新意，我們要不斷地根據(jù)表達(dá)中心的需要，更新文章的結(jié)構(gòu)，例如《背影》在安排結(jié)構(gòu)時以回憶背影描繪背影再現(xiàn)背影的結(jié)構(gòu)全新地展現(xiàn)了背影給我的感受，使結(jié)構(gòu)新穎、別致。
4、學(xué)習(xí)作者分析材料的方法，在觀點(diǎn)上有所創(chuàng)新。
作文的目的不只是觀察生活，記敘生活，更主要的是分析生活，表明自己的觀點(diǎn)，給讀者以啟迪，學(xué)習(xí)作者對生活的分析，無疑對于我們的認(rèn)識生活、提高覺悟是大有幫助的，不少課文，對生活的分析深刻，有新意，體現(xiàn)了作者觀點(diǎn)的創(chuàng)新，例如《散步》一文，作者通過分析一家的散步，看到了中年人對生活的使命感，這一觀點(diǎn)是非常有創(chuàng)新的，使我們更加深了對生活的認(rèn)識；再例如《金黃的大斗笠》一文，通過雨中姐姐給弟弟送斗笠，表現(xiàn)了姐弟手足情深的觀點(diǎn)，這些，無一不是創(chuàng)新的體現(xiàn)，所以能給人以耳目一新的感覺。
5、學(xué)習(xí)作者表達(dá)感情的方法，力爭在表達(dá)感情上有所創(chuàng)新。
作文就要表達(dá)自己的真情實(shí)感，而表達(dá)感情也需要有新意，創(chuàng)造出表達(dá)真情實(shí)感的新途徑，新方法。這方面，書中為我們做了很好的表率，例如《金黃的大斗笠》一文中姐弟倆對白(是一只手打在另一只手上)——嘻嘻�！┛＿@幾個字的動作、笑聲，傳達(dá)出姐弟倆美好的情誼，使手足之情躍然紙上。再如《背影》一文中，寫父親反復(fù)托咐茶房照應(yīng)我，還反復(fù)叮囑我，而我當(dāng)時卻認(rèn)為父親迂。而現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了！一個聰明就把當(dāng)時對父親不理解，而現(xiàn)在理解后的自責(zé)，內(nèi)疚之情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，這些，都是在表現(xiàn)感情上的創(chuàng)新之處，都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
6、學(xué)習(xí)作者在使用語上的方法，在語言的運(yùn)用上有所創(chuàng)新。
作文的語言非常重要，好的語言能感染讀者，能增加文章的魅力，在語言的使用上，書中不乏精彩的范例，如那團(tuán)烏云走過咱家窗前，我看到它的影子了。咱家屋后的竹林告訴我的。短短兩句話，就刻畫出姐姐的聰慧、識風(fēng)雨，擬人修辭的運(yùn)用使語言更富于情調(diào)，多么精彩的句子呀！這不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？
總之，作文要努力創(chuàng)新，創(chuàng)新是作文的靈魂，我們只有熱愛生活，認(rèn)真觀察生活，細(xì)心品味生活，仔細(xì)分析生活，才能看出新材料，寫出新內(nèi)容，言出新觀點(diǎn)，才能給讀者全新的感受。
創(chuàng)新作文 篇5
近年來，有出版社再版重印民國時期的國語讀本，受到老師和家長的追捧；各地中學(xué)語文教材不斷翻新，有人稱贊其為“體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的精神”。那么，我們該如何看待繼承與創(chuàng)新呢？
記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經(jīng)過時，會看到瓦片上泛著太陽的光澤，跳動著星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒，有時亮得刺眼。有時爬山鍛煉身體，會遇見下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現(xiàn)，神態(tài)總是平和的。到了廟前，就會不自覺地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴(yán)肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹林間的風(fēng)聲和鳥叫聲。
不過，若是下了山，沿著公路驅(qū)車向城市駛?cè)ィ挥枚嗑媚憔湍芸匆娨粋�喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉，每天都有一大批食材被運(yùn)進(jìn)來，被用于交易，然后進(jìn)入城市里的家家戶戶。
此時，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時髦的服飾，整個城市躺著浮躁的氣息。
這截然不同的畫面，使我驚嘆：距離不遠(yuǎn)，差距怎會如此之大？傳統(tǒng)而又古老的宗教建筑和現(xiàn)代化的都市，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化和與日俱新的現(xiàn)代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實(shí)在是社會發(fā)展的必然結(jié)果。
企業(yè)的成功經(jīng)營也離不開繼承與創(chuàng)新的結(jié)合。拿云南白藥來說，它發(fā)明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機(jī)密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業(yè)已經(jīng)開發(fā)出氣霧劑、創(chuàng)可貼、牙膏、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品。它的成功，不僅源于傳統(tǒng)配方的優(yōu)秀質(zhì)量，也是創(chuàng)新精神的結(jié)晶。
如今，國家積極倡導(dǎo)的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)出發(fā)，保持手藝人的精神，專注于產(chǎn)品，并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的創(chuàng)新，用新的思維，開發(fā)新的產(chǎn)品，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。
在我們的學(xué)習(xí)與生活中，也需要這樣的繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，用不變的努力和創(chuàng)新的思維、方法，讓自己不斷進(jìn)步。
套用林徽因的話來總結(jié)吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統(tǒng)上，恰到好處地創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇6
“蠶食桑，所吐絲也，非桑也。蜂采花，所釀蜜也，非花也。學(xué)習(xí)亦然。”這樣一段話牽思出我的想法，由此我們可以悟出這樣一個道理：我們在學(xué)習(xí)上不但要吸取課本上知識的精華，還要創(chuàng)新，這樣才能正真學(xué)會。
這樣的例子很多，比如：古代王羲之練字，并不是生搬硬套，而是集百家精華，并加以創(chuàng)新，最終寫出了一手好字，人稱“書圣”。當(dāng)代一些著名的球星，大多以貝利“球王”作為自己的偶像，但是他們并不是一味的模仿貝利，而是取其長處，加以創(chuàng)新，最終成為球星。其實(shí)我們的身邊，像這樣的'例子比比皆是，他們把課本上的知識靈活運(yùn)用，并非死記硬背，所以考試中的一道道難題都不費(fèi)事的解答出來了。一些“差生”向他們求教，他們總會說“把知識學(xué)活”。我認(rèn)為這個“活”字，就是能在吸取精華的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。
上面列舉的人不是像蠶、蜂一樣，雖然吃的是桑，采的是花，但吐出來、釀出來的卻是比桑和花都有價值的絲和蜜。然而世上有一些人，只是一味的吸取，而不加以創(chuàng)新，最終一事無成。
比如戰(zhàn)國時期的趙括，雖然熟讀兵書，甚至倒背如流，連其父都辯不過他，但一上戰(zhàn)場打仗就全軍覆沒，成為千秋笑柄，他不也證明了一味的吸取，而不加以創(chuàng)新的害處嗎？也許吸取的東西很多，但由于沒有創(chuàng)新，只會生搬硬套，而不會靈活運(yùn)用，最終也不會成功的。
同學(xué)們，我們作為跨世紀(jì)的接班人，肩負(fù)著建設(shè)祖國的歷史重任，應(yīng)該向蠶蜜蜂一樣，吸取后再加以創(chuàng)新，這樣才能將所學(xué)知識融會貫通。
因此，希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)中不但能吸取，還要加以創(chuàng)新，這樣我們才能真正擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國重任，成為祖國的棟梁。
創(chuàng)新作文 篇7
近來，一股復(fù)古的浪潮正在中國大地蔓延。許多人感慨于世道的浮躁和唯利是圖的不良狀況，便試圖以古代傳統(tǒng)的禮儀教化來對抗之。那么，古代的東西真的能夠在今天起很大的，乃至決定性的作用嗎？
記得《莊子》里有則寓言《做輪子的老人》，大意是說，古人的人都死了，時代巨變了，其言論對今天還能夠有多少作用呢……不同的時代具有不同的時代特征，“相距千年，差別萬里”是最為顯著的事情，今天的我們在意古典，自不可泥古而不化，最多也就是獲得某些借鑒的作用而已。
如果我們將古代文化視作水流，則源頭大都具有水清澈的意蘊(yùn)，這正是我們重視文化傳統(tǒng)，期望“古為今用”的原由所在。譬如，儒家的源頭孔子和孟子，其人其書其學(xué)說，都頗為可圈可點(diǎn)。后來卻逐漸變異，日益嚴(yán)重，乃至面目全非；到明清時更可謂是濁浪滾滾，儒學(xué)被徹底的僵化，教條，最終竟然淪落成了殺人的軟刀子，毀滅社會制度的“最”幫兇。
古人的東西，之所以能夠流傳至今，令人難忘，正說明那些東西在當(dāng)時是十分生動活潑，起過作用的。基于時代的巨大差別，如今的人們?nèi)绻右赃\(yùn)用，一定要避免生搬硬套，或者還能夠有所“效益”，否則只有“成是不足，敗事有余”，死路一條而已。
形式主義害死人——譬如今天有的讀古書齋，不去專心研究探討古代經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用，卻專以戴古帽穿古衣之類的形式為搶眼球的熱鬧，卻不管這些衣飾與讀經(jīng)書的毫無關(guān)系，又豈止是喧賓奪主呢！
關(guān)于借鑒，毛澤東早已說過，古為今用要講究“去粗取精，去偽存真”，這是非常精到的言辭，卻也是很有難度的事情。而類似今天的，著重于穿古衣，戴古帽的形式，不過嘩眾取寵，對于借鑒是毫無用處的——讀經(jīng)就讀經(jīng)罷，又何必追求經(jīng)書以外的形式呢？
創(chuàng)新作文 篇8
當(dāng)三個標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)學(xué)圖形和一個缺斤少兩的橢圓擺在你眼前，讓你找不同時，我想你一定會毫不猶豫選后者，而在你選下這個答案時，你已經(jīng)犯了一個大錯誤正確答案只有一個的思維模式。
這也是我所犯下的錯誤，而真正的答案不止一個？當(dāng)然。這種根深蒂固的單一的認(rèn)知確是我們的創(chuàng)新在沉睡。那么，創(chuàng)新的思維又有哪些必要的因素呢？我認(rèn)為首先你需要培養(yǎng)好奇心。美國宇航局曾發(fā)射一個衛(wèi)星，但它的名字有何去何從？宇航局向廣泛大眾征求意見，最終以華僑小女孩提出的好奇號為名，而科學(xué)家采用這個名字的原因正是因?yàn)橛辛撕闷嫘�，人類才可能會不斷�?chuàng)新，不斷發(fā)明創(chuàng)造。
至于創(chuàng)造力是否人人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)在力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？文中也說到富有創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力，缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力�？梢姡瑒�(chuàng)造力是每個人所具有的，而明顯或否，來源我們的對于自我的認(rèn)識以及微小事物的細(xì)致觀察。靈感與創(chuàng)造往往來源于生活中平凡的小事。以前，我有著上樓梯下滑坡的構(gòu)想，沒曾想幾年后我竟在新聞上看到谷歌位于蘇黎世的辦公室既是這樣。而現(xiàn)在我的想法則更成熟些，卻有了一定框架的束縛。我們也能說有了知識的沉淀后可能會產(chǎn)生創(chuàng)新，而創(chuàng)新的本質(zhì)不止在于知識。
時代呼喚創(chuàng)新，我們大腦里冷凍的創(chuàng)新也在一點(diǎn)一滴中解凍、蘇醒。我曾看見過一個極為創(chuàng)新的答案。發(fā)過盧浮宮曾發(fā)出這樣一個提問：如果盧浮宮失火，你會選擇那幅畫？答案五花八門，有的說是《蒙娜麗莎》，是《最后的晚餐》，還有的可這一個個答案卻被否定，被這個搶救離門最近的畫否定，這個答案極為新穎，而這個回答的思維就是有我們常說的創(chuàng)造力。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。沉睡的創(chuàng)新在不斷蘇醒，更多創(chuàng)新正在不斷地涌入我們頭腦，只要我們堅(jiān)信自己能創(chuàng)新。
【創(chuàng)新作文八篇】相關(guān)文章：
作文形式創(chuàng)新08-09
創(chuàng)新之夢作文05-22
創(chuàng)新10-28
作文勇于創(chuàng)新08-08
創(chuàng)新與夢想作文03-22
創(chuàng)新和夢想作文04-06
作文創(chuàng)新思維11-03
科技創(chuàng)新大賽作文12-18
【熱門】創(chuàng)新的作文01-22