關(guān)于創(chuàng)新作文600字4篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文600字4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng)新作文600字 篇1
“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍�！痹趯W(xué)習(xí)中確實(shí)是這樣的。只有創(chuàng)新才能超越前人獲得更大的成功。
鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家。他自幼愛好練字，臨摹了許多名家字帖，可依然進(jìn)步不大。他有一次書法練的太入神，競在妻子的背上畫來畫去。妻子責(zé)備他：“你體是你體，我體是我體，不在你身上練，老纏別人的體干什么？”妻子說的“體”原指身體，可鄭板橋理解成了“字體”，于是，他恍然大悟，不再臨摹名家字帖，而是刻苦鉆研，根據(jù)自己畫竹子的技巧創(chuàng)造了一種新的字體—板橋體。板橋體錯(cuò)落有致，別具一格，開創(chuàng)了書法歷史的先河。如果沒有創(chuàng)新，就沒有今天賞心悅目的板橋體書法藝術(shù)。
上世紀(jì)60年代，有個(gè)叫福斯貝里的11歲美國少年。在跳高運(yùn)動員的選拔賽中看著同學(xué)們一個(gè)接一個(gè)地在橫桿前失敗，“為何不換個(gè)方向試試？”他這樣問自己。輪到他時(shí)，他騰空跳躍，以背部先過橫桿，竟然跡般地成功了！福斯貝里四角朝天倒在沙坑里，這個(gè)新動作使在場的人笑得前仰后合�？墒求w育老師不但不責(zé)怪他，反而肯定了他的創(chuàng)新。從此，福斯貝里更加勤奮練習(xí)和完善自己新方法。1968年在第19屆奧運(yùn)會上，福斯貝里采用了與眾不同的背越式技術(shù)，以2.24米成績一舉奪得男子跳高桂冠。他的方法使人耳目一新，背越式跳高很快在全球風(fēng)行起來。這種跳法也被稱為“福斯貝里跳”。
在眾多記者的提問下，福斯貝利說了一句話：“在人群中走不出新路，只有獨(dú)辟蹊徑才能走出新路�！边@句話發(fā)人深省，因?yàn)橹貜?fù)和模仿別人沒有意義，只有創(chuàng)新才能開辟出自己的新路。
這些事例告訴我們，在學(xué)習(xí)上不能只學(xué)不問，不實(shí)踐，也不不能僅拘泥于別人的方法，要有自己獨(dú)特的思考和方法。在生活中，更不能只是機(jī)器一樣重復(fù)別人的做法，要把自己的個(gè)性表現(xiàn)出來，這就是創(chuàng)新，讓生活我們更便利、更進(jìn)步的創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文600字 篇2
創(chuàng)新，是需要有勇氣、有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識的人來開創(chuàng)的。從以前到現(xiàn)在，社會有了翻天覆地的巨大改變，從最初的黑白電視到如今的多功能智能電視；從最初的馬車到現(xiàn)在的汽車……這些發(fā)展，都是創(chuàng)新給我們所帶來的，讓我們的生活充滿精彩！
假如世界不創(chuàng)新，那么時(shí)代就不會進(jìn)步，人們永遠(yuǎn)停留在以前的舊社會，沒有創(chuàng)新，思想就沒開拓，那就沒有文明，沒有變革，人們就不會知道新的事物，這樣就會嚴(yán)重的影響人類歷史的進(jìn)步。所以，創(chuàng)新對于我們來說，是不是十分的重要呢！
從歷史發(fā)展進(jìn)程來看，各行各業(yè)都在不斷創(chuàng)新。比如我們所用的筆，古時(shí)候用的是毛筆，然后再到圓珠筆，鋼筆，到現(xiàn)在的中性筆……都是在不斷地變化。毛筆在古時(shí)候要用墨水，并且還要先磨墨才能使用，別說這磨墨有都么麻煩了，就單說毛筆，在寫字作畫的時(shí)候，一不小心就會弄到衣服上，假如讓我生活在古時(shí)候，像我這樣毛手毛腳的，一定會弄得到處都是，所以特別不方便。隨著時(shí)代的創(chuàng)新，新的時(shí)代新的事物，現(xiàn)在我們用上了鋼筆、中性筆，這些筆可比毛筆好的太多了。不只用著方便，而且外觀漂亮，攜帶方便，現(xiàn)在的鋼筆還分為兩種，一種是吸墨的，另外一種可以直接換墨管，至于中性筆，用起來更為的方便，它和鋼筆相比，根本不用擔(dān)心會弄到手上和衣服上了，現(xiàn)在考試都用的是中性筆了。這一切都充分說明了創(chuàng)新給我們帶來了方便，快捷。
如今現(xiàn)在這時(shí)代這么發(fā)達(dá)，這么進(jìn)步，誰又能說得清以后世界會變得怎樣呢？正是因有許都具有創(chuàng)新精神的人，才讓這個(gè)世界變得更文明、更進(jìn)步、更美好！我們每一個(gè)人都應(yīng)該有這種創(chuàng)新的思想，開拓新思路，創(chuàng)建新世界。我們新一代的時(shí)代人，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，從先輩中獲得力量，開創(chuàng)新天地！
創(chuàng)新作文600字 篇3
話說船近南岸時(shí)，諸葛亮方與魯肅于艙中酣飲，有關(guān)創(chuàng)新話題的作文。魯肅此前驚魂未定，一怕北兵出寨迎戰(zhàn)，二怕曹操派兵追趕，此刻方才定下心來。諸葛亮此刻躊躇滿志，想著通過此舉，足以令江東豪俊刮目，從此不敢小覷劉皇叔實(shí)力，我諸葛一人足可抵十萬雄兵。兵士來報(bào)，船靠岸了�？酌鲾y魯肅出艙，只見周瑜已差五百軍士在江邊等候搬箭。孔明教于船上取之，軍士搬入中軍帳交納。魯肅入見周瑜，備說孔明取箭之事，公瑾不發(fā)一言。
軍士清點(diǎn)完畢，報(bào)與公瑾，共得箭九萬七千余枝，不足十萬之?dāng)?shù)。公瑾令軍士報(bào)與孔明，孔明恍若不聞。魯肅酒醒，看公瑾臉色不豫，正不知如何發(fā)落。
公瑾開口說話：“諸葛先生，三日之期今天是第三天，你施巧計(jì)，借得曹軍箭弩九萬余枝，所缺數(shù)目也不算多，想來已有下落，今日必定能夠湊齊�！�
孔明哈哈一笑：“公瑾此言不虛，亮早已備下，只是要煩勞派手下士卒，分乘十艘快船，順江而下，追趕撈取，自可湊足十萬之?dāng)?shù)。趁今日時(shí)辰尚早，公瑾可速速派船，遲了恐怕就要向龍王去討了�！�
周瑜有些尷尬：“先生真會說笑。還是先生舍幾兩銀子，著船家前往打撈吧，只怕遠(yuǎn)不止十萬之?dāng)?shù)。我即刻備下慶功宴，等候先生�！�
魯肅如夢方醒：“兩位都是做大事的人，不必為這點(diǎn)小事費(fèi)心，我魯肅是閑人，此事交給魯肅去辦就行了。孫劉兩家聯(lián)手，何愁曹軍不破？我即刻派人動身�！闭f罷轉(zhuǎn)身欲出帳。
孔明拉住魯肅：“子敬，不忙！我已料定今日大霧，不過辰時(shí)將起東北風(fēng)，已于昨日著人雇船至下游江邊守候，屆時(shí)自會撈取，子敬何必多此一舉？我們還是等著喝公瑾的慶功酒吧�！�
周瑜哈哈大笑：“區(qū)區(qū)小數(shù)，何足介懷？湊足十萬之?dāng)?shù)，不過一句戲言，諸葛先生不必計(jì)較。想曹賊此刻必定在帳中生氣呢，丟失十萬枝箭事小，傳出去丟人事大。兩位且先歇息，晚間到我?guī)ぶ酗嬀疲蛔聿粴w。”
創(chuàng)新作文600字 篇4
近來，一股復(fù)古的浪潮正在中國大地蔓延。許多人感慨于世道的浮躁和唯利是圖的不良狀況，便試圖以古代傳統(tǒng)的禮儀教化來對抗之。那么，古代的東西真的能夠在今天起很大的，乃至決定性的作用嗎？
記得《莊子》里有則寓言《做輪子的老人》，大意是說，古人的人都死了，時(shí)代巨變了，其言論對今天還能夠有多少作用呢……不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代特征，“相距千年，差別萬里”是最為顯著的.事情，今天的我們在意古典，自不可泥古而不化，最多也就是獲得某些借鑒的作用而已。
如果我們將古代文化視作水流，則源頭大都具有水清澈的意蘊(yùn)，這正是我們重視文化傳統(tǒng)，期望“古為今用”的原由所在。譬如，儒家的源頭孔子和孟子，其人其書其學(xué)說，都頗為可圈可點(diǎn)。后來卻逐漸變異，日益嚴(yán)重，乃至面目全非；到明清時(shí)更可謂是濁浪滾滾，儒學(xué)被徹底的僵化，教條，最終竟然淪落成了殺人的軟刀子，毀滅社會制度的“最”幫兇。
古人的東西，之所以能夠流傳至今，令人難忘，正說明那些東西在當(dāng)時(shí)是十分生動活潑，起過作用的。基于時(shí)代的巨大差別，如今的人們?nèi)绻右赃\(yùn)用，一定要避免生搬硬套，或者還能夠有所“效益”，否則只有“成是不足，敗事有余”，死路一條而已。
形式主義害死人——譬如今天有的讀古書齋，不去專心研究探討古代經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用，卻專以戴古帽穿古衣之類的形式為搶眼球的熱鬧，卻不管這些衣飾與讀經(jīng)書的毫無關(guān)系，又豈止是喧賓奪主呢！
關(guān)于借鑒，毛澤東早已說過，古為今用要講究“去粗取精，去偽存真”，這是非常精到的言辭，卻也是很有難度的事情。而類似今天的，著重于穿古衣，戴古帽的形式，不過嘩眾取寵，對于借鑒是毫無用處的——讀經(jīng)就讀經(jīng)罷，又何必追求經(jīng)書以外的形式呢？
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