【精華】創(chuàng)新作文8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的創(chuàng)新作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
中國五千年的文化，使我們精神世界更加豐富，改革開放40年來，中華民族能走出一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，是中華燦爛文化的結(jié)晶，更是中華民族用雙手用血液凝聚的果實(shí)。
一代代的傳承是中華民族具有獨(dú)一無二的底蘊(yùn)，由先人為我們開辟的道路，是經(jīng)驗(yàn)更是財(cái)富，倘若沒有這些傳承，又何來中華民族是特色的呢?秦國的滅亡，唐朝的強(qiáng)盛，清朝的腐敗，這些寶貴的歷史積累，在改革開放40年來迸發(fā)。使中國以驚人的速度高速發(fā)展，創(chuàng)造一個又一個中國奇跡。
創(chuàng)新，基于先人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中華民族的智慧，中華民族實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，離不開這些高鐵，絲綢之路共享單車，支付寶支付，微信支付等無現(xiàn)金支付，這些都是以創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)。
創(chuàng)新是讓中華民族生活更加豐富美好，也是讓世界生活的多姿多彩量子技術(shù)，嫦娥奔向月球，5G時代等新名詞進(jìn)入我們的生活，不僅是中華民族，更是給世界添上濃厚的色彩。
在改革開放以來取得的成就并不足以令我們滿足，不能讓我們中華民族挺立于世界，我們可以自豪，但不能驕傲，歷史的事實(shí)告訴我們，謙虛才能使我們進(jìn)步，在獲得自豪感和歸屬感的同時必須具有責(zé)任感，中華民族依然要繼續(xù)探索和創(chuàng)新，依然要肩負(fù)起責(zé)任，只有不斷的創(chuàng)新才能給后人留下光明的道路，只有不斷的積累前人的經(jīng)驗(yàn)才能創(chuàng)新。
歷史的車輪滾滾向前，只有不斷進(jìn)步才能防止被淘汰這是從古至今的生存法則，也是適應(yīng)時代的法則，民族的延續(xù)使我們需要傳承，需要創(chuàng)新。文明的進(jìn)步使我們需要傳承，需要創(chuàng)新，中國一定不會忘記初心繼續(xù)前行，為實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興夢而努力奮斗。
中華民族前進(jìn)的道路依然很長，船會動夢想的彼岸，會變歷史血淋淋的教訓(xùn)鞭策著我們，對美好生活的向往激勵著我們。創(chuàng)新和傳承是中華民族實(shí)現(xiàn)夢想的工具，給我目標(biāo)，指引著我們不斷的探索中華民族特色的發(fā)展之路，文明給予我傳承，我以文化饋贈文明。
創(chuàng)新作文 篇2
今年是辛亥革命一百周年，在這個時候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。
當(dāng)中國還處在帝國主義列強(qiáng)和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候，以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。他們在借鑒外國革命的基礎(chǔ)上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)。我想，這是我們應(yīng)該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學(xué)發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的。也正是因?yàn)檫@種精神的繼承和創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才會成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國。
時至今日，在中國正在不斷向前邁進(jìn)的同時，學(xué)習(xí)各種國學(xué)經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學(xué)經(jīng)典中，我們要學(xué)些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚(yáng)什么，我們要創(chuàng)新什么。很多國學(xué)經(jīng)典是不變的真理，但在這些國學(xué)經(jīng)典中，也不鮮有不適合當(dāng)今社會的發(fā)展需要的。對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度，而不是生搬硬套。對于學(xué)習(xí)經(jīng)典，重要的不是學(xué)，而是用。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學(xué)習(xí)又有什么意義？古人云半部論語治天下，但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實(shí)學(xué)，不得不說是十分可笑的。當(dāng)繼承已經(jīng)成為一個問題的時候，如何創(chuàng)新更是無從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，就是因?yàn)樵谏畹姆椒矫婷�，都可以體現(xiàn)。當(dāng)經(jīng)典走進(jìn)生活，創(chuàng)新便來源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承，創(chuàng)新無從談起；沒有創(chuàng)新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng)新，正是我們前進(jìn)的路標(biāo)和源源不斷的動力。
創(chuàng)新作文 篇3
創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，也是人類進(jìn)步的階梯。想要成功，必定要學(xué)會創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新便是一潭死水，只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，那就會得到意想不到的收獲。
推陳出新，是我的無上訣竅-莎士比亞。歌德也說過‘‘要成長，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行’’所以學(xué)會創(chuàng)新，敢于嘗試，你將收獲更多。
周六，天空下起了蒙蒙細(xì)雨，我和弟弟留在家中。我就想利用這個時間繪一幅畫，曬曬我的作品，弟弟玩他最喜歡的積木。我剛展開畫紙，打開顏料，閉上眼睛展開想象的翅膀，構(gòu)思我的作品，弟弟突然跑過來，一下子打翻了我的顏料，滿手的顏料在我潔白的畫紙上一陣亂按，我剛想發(fā)火，畫紙上展現(xiàn)了弟弟那如蓮花盛開的手印，有的像五指山，有的像小噴泉，有的------我頓時有了靈感，這不是一幅美麗的手指畫嗎?經(jīng)過我的一番精心裝點(diǎn)，一幅美麗的山水畫展現(xiàn)了出來，我高興極了，同時也感謝弟弟給我?guī)淼撵`感。
手是世界上最靈巧的畫筆，只要你敢打破常規(guī)，推陳出新，幾乎具有無窮的表現(xiàn)力。讓自己的想象力與創(chuàng)造力得到最大程度的發(fā)展與強(qiáng)化。
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎，但他永不滿足，不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)作品風(fēng)格，所以他晚年的作品更加完美，也形成了自己獨(dú)特的流派和風(fēng)格。
通過這次大膽的嘗試，使我明白了保守是創(chuàng)新的最大障礙，‘‘踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是個亞軍’’所以同學(xué)們展開你們想象的翅膀，放心自己的夢想吧！
創(chuàng)新作文 篇4
近日，《中國語言生活狀況報(bào)告》中，62.1%的受訪者建議將有意義的網(wǎng)絡(luò)熱詞收進(jìn)詞條，然而也有不少人認(rèn)為流行語入侵漢語現(xiàn)象嚴(yán)重。我認(rèn)為不然，適當(dāng)創(chuàng)新，焉知非福？
是的，近年來，網(wǎng)絡(luò)熱詞屢見不鮮，微博、朋友圈愈來愈多逐漸瑯瑯上口的網(wǎng)絡(luò)熱詞，這是網(wǎng)友在生活中對某些行為或某種情緒幽默化的表達(dá)，其輕松愉悅之感直擊人心，迅速占領(lǐng)人們口語化表達(dá)的一席之地。
網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)將枯燥的語言加工成幽默的表達(dá)，那些有創(chuàng)意，有意義的詞條不僅能讓人們開心一笑，更能很好詮釋使用者的心境，將一些“只可意會不可言傳”的想法和心情生動地展現(xiàn)給人們，實(shí)是為生活壓力如山的社會添一份活潑之氣，適當(dāng)?shù)呐沤饬巳藗冃闹械臒⿶灐?/p>
文化不是止步不前的，創(chuàng)新能為文化添上濃墨重彩的一筆，蘇士比亞說過，“推陳出新是我的無上訣竅”。在科技迅速發(fā)展的今天，創(chuàng)新和創(chuàng)造力即是科學(xué)房屋的生命力，
網(wǎng)友對文字語言的創(chuàng)新又何樂而不認(rèn)可呢？那些富于創(chuàng)造力的輕松詞句能傅得他人一笑又準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心極大地豐富了生活，未嘗不能起到推動文化發(fā)展的作用。當(dāng)年哥白尼不也逆著宗教多年堅(jiān)持的“地心說”推動了科學(xué)的腳步嗎？
當(dāng)然，不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)熱洞中不乏缺少意義，嘩眾取眾的惡搞詞匯，的確在入侵著漢語的文化，不少諧音的詞匯從根本上誤導(dǎo)了還無判斷能力的兒童，這對中華文化文化的發(fā)展的確面臨挑戰(zhàn)，但不能以一概全，對于與中華文化脫節(jié)的惡搞，我們要持堅(jiān)定否決的態(tài)度，減少這些無意義的熱詞出現(xiàn)。
有人對網(wǎng)絡(luò)熱詞指出是對中國漢字文化的褻瀆和忽視，這真是危言聳聽，我國不斷在提高國人對漢字的修養(yǎng)和理解，推出了《漢字聽寫大會》《成語大會》等節(jié)目，甚至將我國文化宜揚(yáng)至國外，“孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國最妙的出口產(chǎn)品”。文化創(chuàng)新的路上的確會出現(xiàn)山重水復(fù)，但只要我們擺正態(tài)度，適當(dāng)創(chuàng)新，就一定會柳暗花明。
我們要走出常走的大道，潛入森林，用創(chuàng)新推動文化的發(fā)展，更要心存一份葉對根的情意，讓思想有文化的歸屬感，這樣，我們的漢字能在承載中不失活力，適當(dāng)創(chuàng)新，焉知非福。
創(chuàng)新作文 篇5
二十一世紀(jì)的社會科技發(fā)達(dá)，高端技術(shù)非一般發(fā)展。我們零零后，從小就生活在這樣復(fù)雜的環(huán)境中。
我們就如同是一顆顆小小的種子，被播灑在科技的大地上。而想要結(jié)出比別人更大的果實(shí)，那就需要“創(chuàng)新”的肥料來滋養(yǎng)。
我喜歡看中央電視臺科教頻道的《我愛發(fā)明》節(jié)目。節(jié)目中有不少放棄平淡生活，去追求創(chuàng)新夢想的發(fā)明人。他們堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)夢想的精神深深地感染了我。
我也經(jīng)常在想：“我以后也要像那些人一樣發(fā)明一些東西出來�！迸�，我應(yīng)該現(xiàn)在做點(diǎn)什么東西先磨練磨練。這時，我腦海里真冒出了一個東西。
趁著國慶“十一”長假，我嘗試著把我腦海中的東西做出來。首先，我拿了一張報(bào)紙卷成了一根小棍。嗯，太薄了，那我再多卷幾層吧�；�5分鐘時間，終于卷成了我想要的厚度了，然后用透明膠包好。
現(xiàn)在來試一下厚度。我用力把紙棍朝椅子腿上打去�！芭尽钡囊宦�，呀，棍子歪了。這厚度可不行，要找東西填充。第二天，我撕下了一些紙，搓成紙團(tuán)，塞到中空的棍子里。可摸上去還是很軟。
我很想放棄�？墒牵伊⒖檀蛳诉@個念頭：“堅(jiān)持就是勝利，半途而廢等于零�！蔽覈L試新的方法，用報(bào)紙卷了一些更細(xì)的小棍，放到棍子里面，棍子終于結(jié)實(shí)了。我在棍子末尾綁了一根繩子，終于完工了。此時是第四天。我把這個東西起名為“流星棍”。
雖然“流星棍”不算是創(chuàng)新，但是在制作它時，我已經(jīng)學(xué)會了創(chuàng)新必備的因素——堅(jiān)持，這也是我在創(chuàng)新路上的一大進(jìn)步。如果每一位少年都有這種創(chuàng)新精神，那我們的祖國一定會成為最先進(jìn)的國家。
創(chuàng)新作文 篇6
“推陳出新，是我的無上訣竅”——莎士比亞。我們都知道，莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國戲劇家、詩人。也都知道他的代表作——《羅密歐與茱麗葉》《哈姆雷特》等�？墒悄阒浪麑懽鞯拿卦E嗎？正如他自己所說，是推陳出新，也就是創(chuàng)新。那么，光說不練假把式，讓我來舉幾個例子吧。
莎士比亞早期的作品是傳統(tǒng)風(fēng)格的，但不怎么受歡迎。如《泰特斯?安特洛尼克斯》中莊重的演講詞，常常阻礙情節(jié)發(fā)展，還有《維羅納二紳士》的臺詞則被批評為做作，不自然。但到了后期，他的作品慢慢就開始有了自己的風(fēng)格了。這時，他的作品就開始有標(biāo)志性了，如《羅密歐與茱麗葉》《查理二世》等。開始變得著名了。這就是推陳出新，他推掉了當(dāng)時的陳舊的風(fēng)格，推出他自己的新風(fēng)格。所以他才被人們重視，被人們敬佩。
說了這么多，終于該說說我們自己了。我們?nèi)绾尾拍茉谏钪�，在學(xué)習(xí)中做到出眾呢？相信你們也猜到了，就是創(chuàng)新，做一些別人沒做過，沒見過甚至沒聽過的事情（當(dāng)然，以不違法，不傷身為前提），就能出眾。就像莎士比亞一樣。
創(chuàng)新，就是在某一方面有與眾不同的想法、看法以及做法。這就要求你的思維要獨(dú)立，不能人云亦云。否則你只是在學(xué)習(xí)而不是創(chuàng)新。還有，有了想法，你就要去實(shí)踐，去把它變成現(xiàn)實(shí)，而不只是在你腦海里。那些在你腦海里。那些在你腦海里的東西，叫想法。一個空有想法卻不能把它們變成現(xiàn)實(shí)的人不是在創(chuàng)新，而只是在想點(diǎn)子。
總的來說，創(chuàng)新，就是把腦海中與別人不同的想法變成現(xiàn)實(shí)。只有創(chuàng)新，才能讓你出眾。希望大家也可以成為一個像莎士比亞一樣有創(chuàng)新精神的人！
創(chuàng)新作文 篇7
現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識的方法和途徑。這是達(dá)到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達(dá)到會寫文章之最終目標(biāo)。近幾年來，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項(xiàng)能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>
一、習(xí)于讀書，作文之始
(優(yōu)習(xí)網(wǎng)整理)
作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復(fù)雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題，他說：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細(xì)無聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的`損失。
為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗(yàn)，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅(jiān)強(qiáng)讀書的意志，增強(qiáng)閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫好。要為中學(xué)生列出閱讀書目，規(guī)定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補(bǔ)充他們?nèi)笔У娜宋木�，文學(xué)品性。從名著中認(rèn)知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強(qiáng)調(diào)了讀書的重要意義。
二、關(guān)注社會，作文之本
寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內(nèi)容均來自社會生活�？梢哉f復(fù)雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強(qiáng)調(diào)了關(guān)注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現(xiàn)實(shí)世界。為此，作家就得肩負(fù)起社會責(zé)任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使?fàn)奚悦苍谒晦o。從(詩經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實(shí)，這個現(xiàn)實(shí)就是作家寫作的土壤，因?yàn)樽骷医^對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的使命感責(zé)任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們?nèi)绱拇蠊P，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時代，遠(yuǎn)離虛構(gòu)；緊跟社會，疏遠(yuǎn)作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會愛寫，老師才會愛看。
一些學(xué)生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活，沒有關(guān)注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠(yuǎn)寫不出好文章的。
引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報(bào)刊雜志記述的可以，電視新聞報(bào)道的可以，尤其是“今日說法”“焦點(diǎn)訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊�，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。
三、探索規(guī)律，作文之法
“無有規(guī)矩，不成方圓�！睂懽魇且环N規(guī)律性比較強(qiáng)的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細(xì)之又細(xì)了，不同文體寫法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很嚴(yán)肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩。學(xué)習(xí)寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運(yùn)筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚(yáng)了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進(jìn)行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進(jìn)入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當(dāng)然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因?yàn)檫@種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越。“入格”就得循規(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對各種文體爛熟于心，運(yùn)用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強(qiáng)的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊(yùn)的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時髦，就是因?yàn)槿藗儩u漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因?yàn)檠笕艘彩且话愕娜硕选?/p>
四、真知灼見，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨(dú)特的有別于他人的生活體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往與作者的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關(guān)系，當(dāng)然也與他寫作的目的動機(jī)不無關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強(qiáng)調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認(rèn)為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項(xiàng)羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達(dá)到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當(dāng)然，這個要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎(chǔ)上的，也就是說學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶懽魉胶湍芰Α７駝t無法進(jìn)行。
那么，這種真知灼見從哪里來呢？
筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入大語文環(huán)境，即進(jìn)入社會，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強(qiáng)，以后遇到新的事情也就會有新的獨(dú)到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項(xiàng)羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運(yùn)歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運(yùn)，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。
筆者還認(rèn)為，真知灼見也還包括作文時的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調(diào)動寫作的積極性，不能“為賦新詞強(qiáng)說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實(shí)的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應(yīng)該說真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡�，F(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無華，感人至深，令人唏噓不已。正因?yàn)?背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。
總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨(dú)特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進(jìn)行訓(xùn)練。讀寫結(jié)合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強(qiáng)調(diào)學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會之中，讓他說符合社會規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴(yán)格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會使命和責(zé)任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學(xué)生的寫作行為成為習(xí)慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。
創(chuàng)新作文 篇8
陡峭的山峰，本沒有路，是先人們一步步踏出來的，如果沒有先人們的創(chuàng)新，開辟出一條條道路，我們，就只能在山腳下徘徊，無法領(lǐng)略“一覽眾山小”的人生境界�！}記
在美國，有一家牙膏公司，所生產(chǎn)的產(chǎn)品外表美觀，品質(zhì)優(yōu)越，銷量遙遙領(lǐng)先。但有一天，董事長偶然發(fā)現(xiàn)，銷量有下滑的趨勢，不容樂觀，如果不想辦法改進(jìn)，該產(chǎn)品將面臨被市場淘汰出局的結(jié)局。
董事長急的如熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，他日思夜想，企圖挽救公司于水火，可是，他的努力，收效甚微。
為了集思廣益，董事長召開了全體員工大會，他滿懷希冀地問：“有人有什么好辦法嗎?可是他的問話如泥牛入海，得不到半點(diǎn)回音。
眾人，選擇了沉默。
董事長深深地嘆了口氣，不知何時，他那原本烏黑的頭發(fā)，已經(jīng)夾上了幾縷銀絲，面龐刻上了刀子般的皺紋。他明白，這道坎公司是闖不過去了。
這時，一位年輕的業(yè)務(wù)經(jīng)理站了起來，他鏗鏘有力地說道：“我倒是有個主意可以改變目前的困境，不過，您得付我五萬美金�！睍䦂鲆黄瑖W然，大家都在暗暗地為這位膽大的年輕人捏了一把汗。
董事長勃然大怒，臉色鐵青地站了起來，強(qiáng)壓住心中的怒火，激動地說：“公司就要完了，你不想著與公司共存亡，居然還想著錢?!”年輕經(jīng)理從容地解釋道：“如果您對我的主意不滿意，大可不付我錢，或者直接開除我。”董事長說：“好!”年輕人遞給董事長一張紙條，董事長看完后，眉開眼笑，二話不說，筆下龍飛鳳舞，開給了年輕人一張五萬美金的支票。
紙條上只有短短的一句話：將牙膏口徑擴(kuò)大一毫米。設(shè)想一下，如果每個人每天多擠出一毫米的牙膏，那銷量不是在不知不覺中提升了嗎?
正是那位年輕經(jīng)理的創(chuàng)新思想，扭轉(zhuǎn)了公司的被動局面。
這，就是創(chuàng)新的力量啊!
好學(xué)多問，鉆研創(chuàng)新是一個人不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)，它們?nèi)缤驳膯⒚餍�，在黑暗中引領(lǐng)我們走出困境，走向黎明，走向成功之巔!
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