創(chuàng)新為話題的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編整理的創(chuàng)新為話題的作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
創(chuàng)新為話題的作文1
創(chuàng)新,起源于拉丁語。它有三層含義:一是更新,二是創(chuàng)造新的東西,三是改變。而創(chuàng)新這三層含義都與科技有密不可分的關(guān)系。
先從更新這一含義說起。在二十世紀(jì)五十年代時(shí),我國(guó)的回力鞋就是體育界的首選?墒怯捎趧(chuàng)新不足,在“洋品牌”大舉進(jìn)軍國(guó)內(nèi)市場(chǎng)時(shí),回力一度消沉,逐漸遠(yuǎn)離一線商圈。后來,回力公司發(fā)現(xiàn)了這一原因,便一頭扎進(jìn)創(chuàng)新中。他們針對(duì)橡膠底鞋悶,易產(chǎn)生腳臭這一特性,找到了一些除臭防菌的方法,使產(chǎn)品有了抗菌防臭的功能。從而使回力重回一線商圈。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的,科技離不開創(chuàng)新。
我們?cè)購(gòu)膭?chuàng)造新的東西說起。比如說蘋果公司,他們使世界改變了樣子,這些成就靠的也是創(chuàng)新。例如平板電腦,傳統(tǒng)的電腦都有主機(jī)、鼠標(biāo)、鍵盤等一些配件,所以電腦不方便攜帶。蘋果公司發(fā)現(xiàn)了這一問題,便絞盡腦汁,努力創(chuàng)新,終于發(fā)明了平板電腦。這種電腦小巧玲瓏,攜帶方便,而且沒有主機(jī)、鼠標(biāo)、鍵盤等一些配件,全部依靠用手觸摸觸屏完成操作。這個(gè)發(fā)明就直接使世界變了樣,F(xiàn)在基本上每個(gè)人出行時(shí),都會(huì)帶平板電腦,使隨時(shí)隨地使用電腦成為現(xiàn)實(shí)。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的,科技離不開創(chuàng)新。
再?gòu)母淖冋勂。我認(rèn)為人類發(fā)生的最大的改變都源于三次工業(yè)革命。這三次革命是人類社會(huì)從落后的純手工制造物品,變成了先進(jìn)的用機(jī)器制造物品。使人類社會(huì)革命變得先進(jìn)發(fā)達(dá)。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的,科技離不開創(chuàng)新。
最后,我們來看一個(gè)因沒有創(chuàng)新,而落后的實(shí)例。諾基亞,這在以前是一個(gè)相當(dāng)響亮的招牌,它曾是手機(jī)行業(yè)的領(lǐng)頭羊?墒怯捎谒蛔⒅貏(chuàng)新,所以在蘋果公司推出一系列高科技電子產(chǎn)品時(shí),它被擠下了領(lǐng)頭羊的位置。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的科技離不開創(chuàng)新。
同學(xué)們,創(chuàng)新是今后發(fā)展的必備,品質(zhì),讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新,共同建設(shè)我們的祖國(guó)。讓祖國(guó)的科技與創(chuàng)新永遠(yuǎn)屹立在世界之林。
創(chuàng)新為話題的作文2
創(chuàng)新是古老大海上的一葉方舟,嶄新的風(fēng)帆揚(yáng)起一片新的源泉;創(chuàng)新是綠茵草地里的一朵花朵,嫣紅的花蕾綻放一抹新的希望;創(chuàng)新是蒼蒼藍(lán)天中的一個(gè)太陽,燦爛的光輝閃耀一道新的永恒。人生是需要?jiǎng)?chuàng)新的,不創(chuàng)新的人就會(huì)落后,落后就會(huì)消亡。
齊白石老人五易畫風(fēng)。
我國(guó)著名畫家齊白石,曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而,面對(duì)已經(jīng)取得的成功,他并不滿足,而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處,不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。70歲以后,他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后,他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生,曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟,也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。他告誡弟子“學(xué)我者生,似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道,我有我法”。
就是說,在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí),不能照搬照抄,而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用,不斷發(fā)展,這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步。
商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。當(dāng)秦孝公即位時(shí),年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌,于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來到秦國(guó)的。商鞅到秦國(guó)后,宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”,決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革,因此得到秦孝公的信任。在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法,秦國(guó)經(jīng)過商鞅變法,面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家,一躍而成為“兵革大強(qiáng),諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)。
正是由于它的作用,秦朝的歷史才變得如此輝煌。
創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威。
1900年,著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪,很遺憾地對(duì)兒子說:“孩子,十分遺憾,今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要!彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。
人類本應(yīng)因權(quán)威而受益,卻不料竟因權(quán)威而受害,由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力。就像兩個(gè)商人一樣,或者是創(chuàng)新獲得金幣,或是走別人的路變的消亡。沒有了創(chuàng)新,整個(gè)民族就是死水一灘;沒有了創(chuàng)新,一個(gè)民族前進(jìn)的腳步將步履維艱。讓我們選擇吧!或者創(chuàng)新,或者消亡。
創(chuàng)新為話題的作文3
作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó),讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人,一個(gè)地區(qū)便是一種文化。即便這樣,仍有著不少的文化在流傳中消失,退出歷史的舞臺(tái),我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。
“創(chuàng)新”即推陳出新,迎合時(shí)代的潮流。
在大多數(shù)人的心中,傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的,但這不是絕對(duì)的。流傳至今的文化,必然是先人智慧的結(jié)晶,但是,文化也想生命體一樣,需要不斷補(bǔ)充新鮮的血液來維持活力,這血液便來自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓,其之所以經(jīng)久不衰,全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新,讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡(jiǎn)體漢字,可見一斑。
然而現(xiàn)在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言有人認(rèn)為是創(chuàng)新,也有人認(rèn)為不是,在此之前我們需要明白,文化的傳統(tǒng),不僅可以讓今人接續(xù)前人,而且可以讓后人連接當(dāng)今的思想。漢字其獨(dú)特的魅力在于它的內(nèi)涵,一個(gè)字,便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡(luò)語言在大談自己“創(chuàng)新”的同時(shí),卻忘記漢字的根本。這又何來的創(chuàng)新呢?同樣,作為國(guó)粹之一的京劇同樣面臨著危機(jī)。
最近傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的比基尼京劇便是危機(jī)的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要,其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動(dòng)形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而,所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花,在舞臺(tái)上隨便走走秀罷了,根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是,新版京劇“草船借箭”才是名副其實(shí)的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結(jié)合,讓京劇變得更加生動(dòng)形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺(tái)的亮點(diǎn)。
文化的創(chuàng)新不能只在新,濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們?cè)趧?chuàng)新的同時(shí),不能忘記文化的傳統(tǒng),傳統(tǒng)無異于其根本,像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源,讓這一種文化衰退的更快。
文化是人們對(duì)生活的一種向往,不是我們手中玩新潮的道具,所以,創(chuàng)新不僅是新,還要有其根本。
創(chuàng)新為話題的作文4
創(chuàng)造是不僅在科學(xué)上需要的一種精神,在我們的學(xué)習(xí)生活中,同樣也需要這種勇于嘗試的精神。
關(guān)于創(chuàng)造我聽到過這樣一個(gè)故事,烈日下,一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對(duì)這種情形,只有一只小鱷魚起身離開了池塘,它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少,最強(qiáng)壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類,茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運(yùn),然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了,惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而,那只勇敢的小鱷魚呢,它經(jīng)過多天的跋涉,幸運(yùn)的它竟然沒死在半途中,而是在干旱的大地上,找到了一處水草豐美的綠洲。
試想,如若不是小鱷魚勇于嘗試,尋求另一條生路,那它也難逃喪生池塘的厄運(yùn);而其它的鱷魚,如果它們不安于現(xiàn)狀,勇于嘗試,那么它們又怎會(huì)落得身死干塘的可悲結(jié)局!由此可見,勇于嘗試的精神多么重要!
其實(shí),我們只要細(xì)細(xì)想想就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),他所取得的一千多項(xiàng)成果中,竟沒有哪一項(xiàng)不是不斷嘗試的結(jié)晶。 “一次嘗試,就有一次收獲”,他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出淚管的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機(jī)飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個(gè)個(gè)驚人的成就,又有哪一個(gè)不是嘗試之花結(jié)出的碩果呢?寫到這里,我在想:在崇拜偉大人物的同時(shí),我們是不是更應(yīng)該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢?
在學(xué)習(xí)和生活中,我們應(yīng)嘗試著舉手發(fā)言,嘗試著向課本質(zhì)疑,嘗試著與同學(xué)合作探討,還應(yīng)嘗試著理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中,我們的智慧將得到增長(zhǎng);在不斷的嘗試中,我們的能力將得到提升;在不斷的嘗試中,我們的人性將得到升華。不斷的嘗試,我們將攀上一個(gè)又一個(gè)智慧的高峰。
創(chuàng)新為話題的作文5
文化創(chuàng)新,是對(duì)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行部分改革,使其更符合時(shí)代的潮流。在第37屆的比基尼總決賽紅,佳麗們對(duì)京劇進(jìn)行了“創(chuàng)新”,穿著比基尼演京劇,這樣的“創(chuàng)新”卻招來了全國(guó)的譴責(zé)。“呵,這也叫“創(chuàng)新”?
京劇,是我國(guó)的國(guó)粹,是重要的傳統(tǒng)文化,他所表現(xiàn)出來的東方之美,是端莊,矜持,是東方文化的典型代表。而穿著比基尼演京劇,這個(gè)措施本來就不合適。比基尼是西方文化的象征,主辦者本來是想中西結(jié)合,讓外國(guó)人也領(lǐng)略下東方之美?蛇@“創(chuàng)新”也未免太賣肉了,比基尼的艷麗,性感與京劇的本來風(fēng)格矜持完全不相符合,這完全談不上是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,這是對(duì)中國(guó)文化的玷污,糟蹋!他們不知道中國(guó)傳統(tǒng)文化是不可以隨便進(jìn)行所謂的“創(chuàng)新”,如果是真有心想對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,第一步而且是最重要的是要尊重它,只有真正地做到尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化,才真正地能夠做到文化的真正創(chuàng)新?墒菍(duì)于那些佳麗們和構(gòu)思這個(gè)節(jié)目的人早已經(jīng)忘記這一點(diǎn)了。
“京劇比基尼”在我看來是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種侮辱。所有的傳統(tǒng)文化皆有限界,一旦越界,就仿佛是象棋中的楚河漢界一樣,卒一旦過河,就再也無法回頭了。這件事情所造成的負(fù)面影響就如以上的卒子一樣。博大精深的中國(guó)國(guó)粹一夜之間被“創(chuàng)新”地如此低俗,我相信許多人看了這場(chǎng)所謂的文化看不見任何的國(guó)粹文化,只是為了一飽眼福,看那些美女的胴體罷了。
唉!這也難怪,在如今的這個(gè)社會(huì)中,處處充滿著利益的欲望,為了吸引他人的眼球,可以不顧傳統(tǒng)文化的意義老進(jìn)行“惡搞”,“創(chuàng)新”,只為了那赤裸裸的商業(yè)利益。就是因?yàn)橛羞@樣的利欲熏心的人,讓我們看到了京劇的不再是京劇,國(guó)粹已非國(guó)粹,他們被裹上了商業(yè)的“創(chuàng)新”包裝,他們?cè)缫炎兾读恕?/p>
假如這個(gè)世界上的傳統(tǒng)文化皆是商業(yè)上所謂的“創(chuàng)新”,這恐怕是全人類的悲哀吧!要想對(duì)文化做到真正的“創(chuàng)新”而且不越界,必須以尊重的態(tài)度對(duì)待它,才能更進(jìn)一步地進(jìn)行創(chuàng)新。
創(chuàng)新為話題的作文6
文化是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的靈魂,它記載了一個(gè)民族的發(fā)展,記載了一個(gè)個(gè)朝代的興衰,流傳到現(xiàn)今的文化都是經(jīng)過創(chuàng)新與保留等等的篩選,其中有精華也有瑕疵。因此,我們?cè)诎l(fā)展文化中既要傳統(tǒng)又要?jiǎng)?chuàng)新。
所謂的既要傳統(tǒng)又要?jiǎng)?chuàng)新,是在保持好的傳統(tǒng)之上搞創(chuàng)新,在創(chuàng)新的結(jié)果上體現(xiàn)傳統(tǒng),如果創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏遠(yuǎn)了傳統(tǒng),那可不叫創(chuàng)新,那叫對(duì)文化的糟蹋。
京劇是我國(guó)的國(guó)粹,可謂是我國(guó)文化中的精華,它集幾大派別的特色、優(yōu)點(diǎn)于一身,是在封建社會(huì)的環(huán)境中成長(zhǎng)起來,一直以來,不管它怎么創(chuàng)新,戲服還是把演員包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),這是他們一直以來不可更改的傳統(tǒng)。
而有的人想把京劇“創(chuàng)新”,想來一個(gè)徹底的“創(chuàng)新”。如前陣子在第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上,參賽佳麗們帶著京劇頭飾穿著比基尼進(jìn)行展示,完全脫離了京劇的傳統(tǒng),失去了原汁原味,使人完全感受不到國(guó)粹的精華。
我想說,這并不是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,這太過于前衛(wèi),名曰“創(chuàng)新”實(shí)為對(duì)國(guó)粹的糟蹋。
還有一種創(chuàng)新,那才是真正的文化創(chuàng)新。如中國(guó)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言的作品,他的作品在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,他以國(guó)人生活為素材,以中國(guó)獨(dú)特的文化與風(fēng)情為基礎(chǔ),其中又融入了對(duì)世界文學(xué)發(fā)展的領(lǐng)悟。這種不脫離文學(xué)宗旨的創(chuàng)新,充分體現(xiàn)了作品從生活中來,又回歸到生活中去,這才是一個(gè)真正的創(chuàng)新。
聯(lián)想到書法界中,“板橋體”可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,它集幾大書法優(yōu)點(diǎn)于一身,說它像草書,卻又不同于草書,說它是行書,卻又不是行書,那筆劃龍飛鳳舞,瀟灑淋漓,單看一個(gè)字,覺得不怎么樣,斜斜歪歪,但從整體上看,每個(gè)字卻錯(cuò)落有致,給人視覺一個(gè)沖擊,可謂完美。這也是一種創(chuàng)新,在書法的傳統(tǒng)上的創(chuàng)新。
文化需要?jiǎng)?chuàng)新,但不是偏離傳統(tǒng)的創(chuàng)新,只有創(chuàng)新才有活力,只有善于傳承才有根基。所以,文化既要傳統(tǒng)也要?jiǎng)?chuàng)新。
創(chuàng)新為話題的作文7
與生俱來,原大千世界固有的萬事萬物,那不是文化,然而經(jīng)過我們的雙手改造的事物,就可被譽(yù)為文化,因?yàn)榧冏匀坏氖挛镆唤?jīng)改造,就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。
紅土大陸,有飄色泥塑,那是吳川的文化;有雷歌儺戲,那是雷州的文化;有人龍醒獅,那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩(shī)宋詞,這一個(gè)個(gè)讓我們自豪的文化,就鑄造成了中國(guó)的偉大。
中國(guó)文化,傳統(tǒng)美,創(chuàng)新更美。
在第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽啟動(dòng)儀式上,參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行展示,在音樂伴奏中,她們的惟妙惟肖也把中國(guó)京劇文化全新的一面給表現(xiàn)出來,讓我們印象中的京劇脫胎換骨,讓這種傳統(tǒng)戲劇表演更具魅力。然而,卻有人認(rèn)為,這是在糟蹋國(guó)粹,這是對(duì)京劇的一種侮辱,一種不尊重。
我們是炎黃子孫,我們的祖國(guó)擁有著歷史悠久的傳統(tǒng)文化。
京劇比基尼展示的中國(guó)文化,也僅僅是悠久文化在當(dāng)今時(shí)代,我們要做的,是要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,這便要大度地與世界交流,也要接納好的創(chuàng)新點(diǎn)子。京劇比基尼可以讓人們認(rèn)識(shí)京劇文化的美好,也可以讓世人在感嘆的同時(shí)更深入認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的傳統(tǒng)美與創(chuàng)新美。的冰山一角,然而,隨著國(guó)富民強(qiáng),我們更要懂得保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化。
當(dāng)王道士從敦煌石窟中把一車又一車的文物拱手相讓,當(dāng)圓明園的古物珠寶一箱又一箱地被掠奪。我們看到的,是中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的輕視,與自身的無能。但作為當(dāng)今社會(huì)21世紀(jì)的中國(guó)人,我們要做的,不是把本國(guó)流失文物一件件從拍賣會(huì)中購(gòu)回,而是要銘記歷史,讓中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
偉大的文化,要有捍衛(wèi)國(guó)家文化的意識(shí)的人們,更要有一顆接納積極創(chuàng)新的大度的心,讓我們珍惜我們固有的傳統(tǒng)文化,同時(shí),堅(jiān)持文化創(chuàng)新,讓民族文化更為耀眼。
創(chuàng)新為話題的作文8
《哈佛家訓(xùn)》有這么一個(gè)故事:相傳,大英圖書館要搬遷了,但從舊館搬到新館的預(yù)算是150萬元,但是按照通常方法的費(fèi)用超過了預(yù)算。這時(shí)有人說能夠不超出預(yù)算并完成搬遷,那人只用了一個(gè)小辦法就完成了任務(wù),獲得了報(bào)酬。其實(shí),這個(gè)方法很簡(jiǎn)單,就是在報(bào)紙上登出一條消息:"從今天起,新華圖書館免費(fèi),無限量向市民借閱圖書。要求只有一個(gè):就是請(qǐng)市民從舊館借書,閱讀完后還到新館。"
創(chuàng)新無處不在。生活中就有許許多多的創(chuàng)新,比如說,可口可樂流線型的瓶子,這些都是人們的創(chuàng)新。其實(shí)創(chuàng)新離我們我們不遠(yuǎn),很多事情,我們另辟蹊徑,就能收獲很多、便利很多。
在家里,媽媽為了健身做了幾個(gè)小沙包。為了美觀,能把米倒進(jìn)去的口子留得非常的小,用平常的方法根本無法將米裝進(jìn)去。媽媽用了一個(gè)小辦法,一下子就把米裝進(jìn)去了。媽媽想讓我開動(dòng)腦筋,便給了我一根粗粗的吸管,如何將米裝進(jìn)袋子。我將吸管插入袋口,用小碗舀起一碗米,往吸管里邊倒,可是能進(jìn)入吸管的米并不多。媽媽見了,并用手抓了一把米,往吸管里小心翼翼的倒米,這下,袋子一下子就滿了。我也學(xué)著樣子做了起來,不禁佩服媽媽的方法巧妙,充滿了新意。
這一件事情給了我深深的思索。我們的思維常常被固定住了,而沒有從另外一個(gè)角度去考慮問題,去思考問題,所以經(jīng)常遇到麻煩,也就沒有了創(chuàng)新。但是,只要換一個(gè)思路去想一想,也許會(huì)看到另外一條路,走上了一條創(chuàng)新的道路。
當(dāng)然了,想要?jiǎng)?chuàng)新,最重要的,還是要有一顆想要去創(chuàng)新的心,愿意去思考的頭腦,能夠堅(jiān)持不懈去完成創(chuàng)新的動(dòng)力,有了這些,創(chuàng)新不再是一件難事。
有一次,我參加了一個(gè)創(chuàng)新大賽,為了想出一個(gè)非常有新意的`點(diǎn)子,我可真是絞盡腦汁,還時(shí)不時(shí)想“要是自己在牛頓之前被蘋果砸中就好了”。我就尋找自己有什么困難,可以從困難入手,進(jìn)行創(chuàng)新。果然功夫不負(fù)有心人,我想出來了一個(gè)還不錯(cuò)的點(diǎn)子。只可惜自己沒有堅(jiān)持下去,沒有得到任何結(jié)果。
堅(jiān)持、思考、愿意去創(chuàng)新、能夠從不同的角度去思考,擁有了這幾樣?xùn)|西,創(chuàng)新會(huì)變得很簡(jiǎn)單,讓你感受到創(chuàng)新成功的那股甜味的美妙。
創(chuàng)新為話題的作文9
雄鷹敢于超越天際的白云,才能展現(xiàn)出強(qiáng)健的身姿;錦鯉敢于超越逆流的河水。才能表現(xiàn)出優(yōu)美的一躍;人們敢于超越前輩的功績(jī),才能譜寫出生命的真諦。
歷史如煙,似水,平靜的,靜而有序的流淌,后方有這一個(gè)個(gè)早已沉浸下去的浪頭,我們是否愿意敢于超越,激起千層浪呢?
正如亞歷山大,它超越了父親,鑄就一世榮耀;正如宋詞在唐詩(shī)的壓力下而光芒四溢。我相信只有超越才能更新完善自我。
超越首先應(yīng)忘記過去,超越前人,這樣才能不被前人的豐功偉績(jī)所羈絆,開創(chuàng)自己獨(dú)特的新思路,新方法,完善自我走向成功。
蔡倫敢于超越前人的竹板寫書,發(fā)明了造紙術(shù),造福于后代;畢昇敢于超越前人的拓印碑石,發(fā)明了活字印刷術(shù),方便了書本的制作;李時(shí)珍敢于超越前人的古代醫(yī)術(shù),寫出了流傳千古的《本草綱目》這些偉大的貢獻(xiàn)是集中了前人的智慧,從而超越他們而取得的碩果,開創(chuàng)了文學(xué)界與醫(yī)學(xué)界的新紀(jì)元。
中國(guó)古代,以封建綱常為本,大多都頑固保守,缺乏創(chuàng)新。若想要取勝于亂世之中,必要有創(chuàng)新精神。商鞅變法的創(chuàng)新,是秦國(guó)綜合國(guó)力大大提高,才會(huì)有秦的大一統(tǒng);相反,清王朝所維護(hù)的閉關(guān)鎖國(guó)政策,導(dǎo)致了中國(guó)當(dāng)時(shí)落后于世界,淪陷為各國(guó)的殖民地。增添了近代史上屈辱的一筆。
古往今來,現(xiàn)代社會(huì)也不缺乏創(chuàng)新。
只有創(chuàng)新,才會(huì)超越。沒有超越,人類社會(huì)將失去生機(jī),如一潭死水。
現(xiàn)代社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)愈來愈烈,我們只有勇于超越自我,才能立足于社會(huì)之中。正如魯迅所言,世上本沒有路,走的人多了,也變成了路。這條路是前人走出來的,一道道,路上的足跡都是他們走過后所留下的。像博爾特超越了人類極限。我們何不妨另辟蹊徑,走出一條自己的創(chuàng)新之路來呢?
歷史需要不斷創(chuàng)新,不斷超越,我相信超越與創(chuàng)新將進(jìn)一步推動(dòng)歷史車輪,走向更加輝煌燦爛的明天。
創(chuàng)新為話題的作文10
地球不曾停止過它的運(yùn)轉(zhuǎn),世界不曾停止過它的變化,文化不曾停止過它的腳步。文化在傳承中……
文化在傳承中得以延續(xù)。從人類開始懂得要把自己的見聞保留下來時(shí),文化就開始了它的延續(xù)。在歷史長(zhǎng)河的沖擊下,文化變得多彩,變得精粹。《周易》的奇經(jīng)八卦算盡世間的命運(yùn)終始,《孫子兵法》的神機(jī)妙算造就了戰(zhàn)士的不敗傳說,還有那張衡的地震儀,神龍吐珠,預(yù)測(cè)了地脈的流動(dòng)軌跡。文化在傳承中,傳承到了我們的手中,我們的生活之中,繁衍不息,從過去延續(xù)到了將來。
猶記得李白的抽刀斷水,斬不斷那綿綿無盡的憂愁,李商隱的春蠶吐絲,到死方盡的思戀,還有陸游身披戰(zhàn)甲,驅(qū)逐檣櫓的身影。如今的他們,依然活著,活在我們的心中,活在我們朗朗上口的詩(shī)詞中,他們的生命在文化傳承中得以延續(xù),文化的傳承在他們的靈魂中得以延續(xù)。文化在傳承中……
文化在傳承中得以創(chuàng)新。在傳承文化的過程中,人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中,造就了文化的創(chuàng)新。在歷史漩渦的輪回之中,文化變得深沉,變得精湛。古有屈原堅(jiān)貞不渝,以死明志,表達(dá)自身對(duì)君王的忠誠(chéng)。有諸葛亮為報(bào)知遇之恩,多年征戰(zhàn),鞠躬盡瘁,死而后已。今有黃花崗七十二烈士,為救百姓于水火中,英勇獻(xiàn)身,驅(qū)逐韃虜。他們頂著大逆不道的罪名,用自身的血和肉還人民一個(gè)美好的明天。文化在傳承中,傳承到了我們的心中,我們的生活之中,得以創(chuàng)新,在現(xiàn)在改變著未來。
如今我們愛國(guó),卻不再忠君,我們守禮,卻不再封建,我們相信天理循環(huán),卻不再崇拜鬼神。大江東去,浪淘盡多少風(fēng)流人物,他們的思想隨著文化的傳承得以改革,文化的傳承帶著他們的希望得以創(chuàng)新。文化在傳承中……。
文化是連接過去和現(xiàn)在的橋梁,從過去傳承到了現(xiàn)在,延續(xù)到了現(xiàn)在;文化是承載著思念和希望的方舟,渡過了歷史的汪洋,從現(xiàn)在航向?qū)怼?/p>
創(chuàng)新為話題的作文11
從外太空遙遠(yuǎn)的地球上,可以看見那復(fù)雜美麗的光網(wǎng),在無聲的黑暗中,顯得那么熱鬧、溫暖?赡銈冇袥]有想過,在沒有燈的世界里,茫茫黑夜,會(huì)變得如此冰冷、凄涼。
在1801年之前,這個(gè)世界還正在用那只能產(chǎn)生一點(diǎn)微光的蠟燭,那小小的火苗,好像只需一陣輕風(fēng)吹過,就會(huì)被黑暗所吞噬。這樣的世界,如果沒有創(chuàng)新,怎能出現(xiàn)后面的故事呢?就在這時(shí)的英國(guó),一位叫戴維的化學(xué)家,也許發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)新的魅力所在,反復(fù)試驗(yàn),亮起了世界第一盞燈。在其后,不斷有人去發(fā)現(xiàn),去改進(jìn),其中就有我們眾所周知的美國(guó)偉大的科學(xué)家--愛迪生。接后幾百年中,電燈已衍變成各種各樣,實(shí)用可靠的工具了。
可以說創(chuàng)新是人們進(jìn)步的階梯,事物永遠(yuǎn)都在變化可能昨天沒有的,今天就會(huì)出現(xiàn),在時(shí)代的腳步下,越來越多的人,會(huì)去發(fā)現(xiàn)身邊事物的優(yōu)缺點(diǎn),加以修改,或是運(yùn)用。就像電燈,在科學(xué)家們的手下,一步一步走到了今天,在蛻變之中,變得完美。
或許在今后,人們的科技達(dá)到了一定高度,這小小的電燈,會(huì)有更多更大的用處。未來,電燈可以凈化空氣,并把有害物質(zhì)當(dāng)做燃料,為自己儲(chǔ)蓄足夠的能量;可以探測(cè)礦產(chǎn),精確指出下面的位置;可以為病人看病,并且能提供有效的治療方案……這些天馬行空的想象,皆有可能出現(xiàn)。
在這個(gè)世界里,已經(jīng)不再需要那些陳舊老套的規(guī)矩,更多的,是想要新奇的想法和實(shí)施的動(dòng)力。電視中,可以經(jīng)?匆娔切┦峙酹(jiǎng)杯,臉掛微笑的人們,他們用無限的智慧和辛勤的雙手開拓出了屬于自己的一片天地。大千世界,都圍繞著一個(gè)詞:創(chuàng)新!它是給予人們財(cái)富的寶庫(kù),沒有它,我們的生活將會(huì)變得平淡無奇;也是它,使我們期盼明天會(huì)不一樣。
現(xiàn)在,我們是祖國(guó)的新一代,將來祖國(guó)的創(chuàng)新需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。在這個(gè)無奇不有的時(shí)代中,因?yàn)閯?chuàng)新,世界才明亮,才令人贊嘆。朋友,在最后,我想用哥德的一句話結(jié)尾:“不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力;否則,就可能會(huì)變得僵化!
創(chuàng)新為話題的作文12
學(xué)習(xí)貴在思考,思考貴在創(chuàng)新,創(chuàng)新貴在發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)貴在實(shí)踐。這幾個(gè)不同又互相關(guān)聯(lián)的因素,經(jīng)過汗水的澆鑄,最終鑄造了成功。
我家門口放著高高的一堆鞋盒,看著礙眼,扔了可惜,只得無可奈何地讓它們一直堆著。
終于有一天,我放學(xué)回來,看到媽媽不知在搗鼓什么。我好奇走上前探個(gè)究竟,只見桌上擺著幾個(gè)衛(wèi)生紙的圓形卷筒,另一旁則是幾個(gè)鞋盒,床上還放著幾捆貼紙。我一頭霧水,奇怪地問道:“媽媽,你在做什么?”“你看啊,”媽媽隨口應(yīng)道,“我要把這些鞋盒拿來做架子!薄白觥黾茏?”我一聽,有些不相信地翻了翻那一堆可以稱為“垃圾”的東西!澳隳苄袉?”質(zhì)疑的聲音脫口而出。媽媽見我這么說,不由得愣了一下,旋即又恢復(fù)了笑容:“只要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆敢于創(chuàng)新的心,就能變廢為寶!”我聽了,半信半疑,默默嘀咕:“別是白忙活一場(chǎng)哦!”我不說話,就在一旁靜靜地看著媽媽忙活。
只見媽媽先拿出幾個(gè)鞋盒的蓋子,再拿出貼紙,麻利地給鞋盒蓋子穿了一層新衣裳。我見了,不為所動(dòng):只不過是好看了點(diǎn)。媽媽好像知道了我心里的想法,對(duì)我笑了笑:“可沒有這么簡(jiǎn)單!”說完,她又拿出貼紙和紙筒,繼續(xù)包裝。這下我有些琢磨不透了:這個(gè)小小的空殼有何用?緊接著,媽媽又往紙筒里塞了些硬實(shí)的紙團(tuán)。我更好奇了,目不轉(zhuǎn)睛地盯著媽媽的手。媽媽拿來雙面膠,輕輕扯下好長(zhǎng)一段,然后貼在鞋盒蓋子上。最后,媽媽撕下雙面膠,將兩個(gè)東西一層一層地粘在一起。我總算知道媽媽在做什么了——一個(gè)多層的架子!
我怎么就沒想到呢?媽媽看著驚訝的我,笑了笑?晌业谝淮握嬲谩白儚U為寶”的含義:創(chuàng)新,給每一種物品多了一次次的價(jià)值體現(xiàn)!
我又望向了另外幾個(gè)鞋盒,滿腦子都在想它的新用途:“嗯,栓上繩子,裝上土,可以種吊蘭……”媽媽聽了,提醒我:“別忘了實(shí)踐哦!”我聽了,有些迫不及待了,立馬動(dòng)起手來……
看著那一盆盆生機(jī)盎然的吊蘭,我更加肯定一個(gè)永恒不變的公式:學(xué)習(xí)+思考+發(fā)現(xiàn)+創(chuàng)新+實(shí)踐=成功。
創(chuàng)新為話題的作文13
在生活中,要想獲得成功,創(chuàng)新是必不可少的,但是,缺少了繼承,創(chuàng)新便會(huì)成為無源之水,無本之木。這樣,便難以成功。
近日,國(guó)際比基尼小姐大賽選手身穿比基尼并以傳統(tǒng)戲曲扮相出現(xiàn)的照片引發(fā)熱議。有網(wǎng)友稱這是“糟蹋國(guó)粹”,也有觀點(diǎn)認(rèn)為是創(chuàng)新。組委會(huì)回應(yīng)稱本意在于弘揚(yáng)中華文化,決無糟蹋京劇想法。頭飾讓選手更有東方韻味,也向世界傳遞東方美感。
創(chuàng)新?何以為創(chuàng)新?創(chuàng)新,并不是所謂的閉門造車,不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造,而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果,在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律,創(chuàng)新不可謂不豐富?僧(dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí),他說:“如果說我看得更遠(yuǎn)一些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟!彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞,但細(xì)細(xì)想來,如果沒有伽利略夜觀星空,如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律,那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律,似乎要大費(fèi)周折了?梢姡瑐鹘y(tǒng)和創(chuàng)新是不可分的,只有在取其精髓,去其糟粕的傳統(tǒng)中創(chuàng)新才是可取的。
話說回來,國(guó)際比基尼小姐大賽組委會(huì)面臨如此責(zé)難,完全是咎由自取的,應(yīng)該承認(rèn),包括京劇在內(nèi)的一些傳統(tǒng)藝術(shù)如今日漸式微,確實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新,使之枯木逢春。但如何創(chuàng)新卻是個(gè)嚴(yán)肅話題,再怎么創(chuàng)新都應(yīng)以保護(hù)和繼承為主旨,以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提,都不能丟棄“傳統(tǒng)”二字,而將其扭曲或惡搞得面目全非。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙,讓人傳為笑談!昂悓W(xué)步”的鄭國(guó)人,總想學(xué)習(xí)別人的步法,以使自己跟本國(guó)的人走路不一樣,似乎是創(chuàng)新了,但是動(dòng)機(jī)不純,方法不對(duì),最終就是爬回去。前幾年的小品《如此包裝》也是說這個(gè)道理,本來評(píng)劇便是一門值得繼承的傳統(tǒng),可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”,將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍,結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。
“問渠那得清如許,為有源頭活水來”。沒有了傳統(tǒng)便是無源之水,而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水,只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,才會(huì)真的“清如許”了。
創(chuàng)新為話題的作文14
中國(guó)自古以來,就是一個(gè)文明的古國(guó)。國(guó)粹是很多的,京劇就是其中之一,它也是一種文化,當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化,文化作為一種軟實(shí)力,是國(guó)之發(fā)展不可忽視的力量;世界各國(guó)都重視文化的發(fā)展和傳播。因此我們既要尊重傳統(tǒng)文化,又要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。
而此前第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上。參賽佳麗穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行展示,有人認(rèn)為這是一種文化創(chuàng)新,是一種時(shí)尚潮流。但也有人認(rèn)為是在糟蹋國(guó)粹?,京劇頭飾很美,比基尼很誘人,姑且將這種“混搭了比基尼的京劇”,稱作”比基尼京劇”。這是對(duì)文化藝術(shù)最失敗的傳承和創(chuàng)新。國(guó)粹被糟蹋得令人無法接受,甚至可以說“性感外露的比基尼與含蓄的戲曲是水火不容的,而“比基尼京劇”只有三圍,沒有文化,談何創(chuàng)新,談何尊重傳統(tǒng)文化,談何弘揚(yáng)國(guó)粹”?
正如專家陳巧茹所說的:“傳統(tǒng)國(guó)粹的改革創(chuàng)新該是有思想的。我們自己應(yīng)該尊重我們自己的傳統(tǒng)藝術(shù)文化,傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新可以通過改線條修飾,顏色搭配等很多元素來進(jìn)行的,而不是說穿個(gè)比基尼畫個(gè)大花臉就能創(chuàng)新,”我們的傳統(tǒng)文化要在尊重前提下去創(chuàng)新,去改革它。文化的傳統(tǒng)也有自己的內(nèi)涵與價(jià)值,但讓艷光四射的比基尼女郎演繹國(guó)粹京劇,其醉翁之意,并不在與體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值,尊重,創(chuàng)新文化,而是借京劇外殼賺取眼球,達(dá)到不同凡響的商業(yè),炒作效果,以獲得較大的經(jīng)濟(jì)利益。我們不得不說在金錢利益面前人們是否還記得京劇這個(gè)輝煌而悠久京劇國(guó)粹的存在?
我們應(yīng)該承認(rèn),包括京劇在內(nèi)的一些的傳統(tǒng)藝術(shù)文化如今日漸式微,確實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新,使之枯木逢春,向世界發(fā)展,向世界推廣。我們要以保護(hù)和傳承為主旨,以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提,去創(chuàng)新它,去改革它。
20xx年作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家莫言說:“我的作品是中國(guó)文學(xué),也是世界文學(xué)的一部分,我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活,表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情!蹦缘墨@獎(jiǎng),體現(xiàn)了世界對(duì)我們中國(guó)文學(xué)的肯定和認(rèn)可,也對(duì)我們文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的認(rèn)可。
當(dāng)今,是一個(gè)開放的時(shí)代,更是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代,古今中外的融合,文化藝術(shù)的全球化潮流不可逆轉(zhuǎn),既保持自身傳統(tǒng),特色,又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展文化。
創(chuàng)新為話題的作文15
如果你是一名顧客,你一定想見識(shí)最新產(chǎn)品;如果你是一位觀眾,你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手,你一定想唱新歌;如果你是一位運(yùn)動(dòng)員,你一定想嘗試一套新動(dòng)作。對(duì)于,愛寫作的你,你一定想用新的寫作思路去堆砌作文大道。
聽我舉了這么多例子,知道我想說什么了吧。
沒錯(cuò),就是——求新。
求新,是人類的本能。創(chuàng)新地推動(dòng)我們的社會(huì)向前發(fā)展。從人類誕生的那一天起,創(chuàng)新的腳步就從未停止過。歷史從古埃及的紙草文字中走過,從中華的四大發(fā)明中走過。從牛頓的三大定律中走過,從克隆綿羊“多利”中走過。一串串創(chuàng)新的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠(yuǎn)古的蠻荒原野中,我們的老祖先沒有敢第一次撿起石塊和樹枝,今天的蒼穹下還會(huì)有滿目的繁榮文明嗎?
為什么要?jiǎng)?chuàng)新?古人說得好:“流水不腐,戶樞不蠹。”只有求新求變,事物才會(huì)有生命力,太陽每天都是新的,于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的社會(huì)中,抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術(shù),不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造,不斷地產(chǎn)生新成果,我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。
然而創(chuàng)新也是不易的。每一個(gè)新事物要得到人們的理解、肯定與支持,總是需要一個(gè)過程的。90年代初期,內(nèi)地開始出現(xiàn)了咨詢顧問業(yè),個(gè)人辦的“點(diǎn)子公司”、“調(diào)查公司”應(yīng)運(yùn)而生,但許多人笑他們是不務(wù)正業(yè),靠動(dòng)歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混,時(shí)至今日,咨詢顧問業(yè)在社會(huì)中的作用已越來越大,再?zèng)]有人把他們看做“三流九教”了。但是,最初的創(chuàng)業(yè)者往往很容易被流言蜚語嚇倒。倘若他們沒有敢于堅(jiān)持的勇氣,能有今天的業(yè)績(jī)嗎?當(dāng)然不。
因此我們要說,在創(chuàng)新過程中,“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然,我們也需要卓越的想像力,兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力和冷靜的頭腦,但王二麻子敢舉第一面大旗,我們首先要為他喝彩,于是面對(duì)從未有人穿越,而今終于被拋在身后的大西洋,哥倫布能感慨地說:我敢做了,去做了,終于做到了。
魯迅先生說:我們要感謝敢于第一個(gè)吃螃蟹的人。是的,如果你是歌手,去唱新歌吧!如果你是運(yùn)動(dòng)員,去做新的騰越吧!我們大家將為你喝彩!
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