中秋傳統(tǒng)作文4篇
在學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的中秋傳統(tǒng)作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
中秋傳統(tǒng)作文 篇1
今天是八月十五中秋節(jié)，我們一家人回到外婆家，我和外婆、外公、爸爸、媽媽、姨媽等一大家人一起過中秋節(jié)。在晚上的時候，我們自己在家做了一頓豐盛的晚餐，晚餐里有魚、雞、鴨、青菜和米飯等等菜式，我吃得好飽好飽。吃完飯后休息了一個小時，我就出去流溪河邊騎自行車。
中秋的晚上秋意很濃，冷風陣陣，我們沿著河堤邊，一邊騎車一邊賞月，月亮又大又圓，圓得像一個美麗的大玉盆，月光很亮就像天然的路燈一樣，我們在皎白的月光下騎了一千米后，姐姐就提議先玩一玩燈籠，我們都說好。我們就在河堤國玩起了燈籠，玩了半個小時左右，妹妹貝貝說：“我們回家吧�！蔽覀兙突丶伊�。
回到家我看見我的朋友在家里等我玩，我和朋友們一起玩牌一起聊有趣的事，不知不覺已經一點多了，送走朋友們后就和姐姐一起睡覺，中秋節(jié)過得很開心。
中秋傳統(tǒng)作文 篇2
廣東人有句俗語“各處鄉(xiāng)村各處例”，這話應用在中秋節(jié)，就是“各處鄉(xiāng)村各種餅”。在順德最常見的是蛋黃蓮蓉月餅，屬于廣式月餅的一種，因為在全國知名度較高，才讓很多人說起月餅就想起蓮蓉和蛋黃而已。在蘇州一帶，月餅是酥皮五仁餡的，而在廣東的潮汕地區(qū)，月餅又變成了酥皮但內里是綠豆等甜的餡。
根據(jù)文獻記載，月餅最早出現(xiàn)于南宋時候，不過當時的月餅與中秋節(jié)毫不相干，只是作為一種蒸作食品，在飲食市場出現(xiàn)而已。月餅真正與中秋節(jié)有聯(lián)系是在明代。當時，北京城里出現(xiàn)了一種以果做餡的月餅，人們在中秋節(jié)這一天會自己制作月餅，用于自食和贈與良朋親友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規(guī)范，差別甚大。或許就是因為這些千變萬化的月餅，各自有了不同的“后代”，所以才有如今多姿多彩的月餅。但現(xiàn)代月餅無論內容怎么變，都必定是圓形的餅，取其團圓的意思。
小時候吃月餅，總愛那個香香咸咸的咸蛋黃。家長不允許小朋友挑食，切好了月餅拿到哪塊是哪塊，“蒙”中了蛋黃多的一塊，簡直跟中了一樣高興。每次爸爸還在旁循循善誘:“這個蓮蓉可比蛋黃貴多了�！眿寢屢苍涃I過咸蛋黃特意蒸了肉餅給我吃，但不知道為什么，總不如月餅里的好吃�！暗降咨徣刭F還是蛋黃貴？為什么月餅里的蛋黃格外好吃？”是我從小到大的兩個謎團，兩個關于中秋的美好猜想。
中秋傳統(tǒng)作文 篇3
老話說“八月十五，菊黃蟹肥”，《紅樓夢》第38回就寫到一場中秋螃蟹宴。史湘云在“藕香榭”大擺螃蟹宴，賈寶玉和眾姐妹用“桂花蕊熏的綠豆面子”洗手，坐在山坡桂花蔭下的氈子上，持蟹賞花，以“菊”和“蟹”為題賽詩行酒令�！百Z母那邊一迭聲問:‘見了什么這樣樂，告訴我們也笑笑�！x鴦等忙高聲笑回道:‘二奶奶來搶螃蟹吃，平兒惱了，抹了他主子一臉的螃蟹黃子。主子奴才打架呢�！摈煊褚虿淮蟪跃�,又不吃螃蟹,自令人掇了一個繡墩倚欄桿坐著，拿著釣竿釣魚。別人給她拿來黃酒，她說:“我吃了一點子螃蟹,覺得心口微微的疼,須得熱熱的喝口燒酒�！睂氂窬徒o她端來合歡花浸的燒酒，喝high了，做了首詠菊的詩:“毫端蘊秀臨霜寫，口吃噙香對月吟。”襯得其他人沒了顏色。寶釵不甘下風，就做了首詩詠蟹:“眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃。”老辣的句子，顯出了她與黛玉之間的區(qū)別�！都t樓夢》中鋪陳的美食很多，但場面最大的就是這次蟹宴了。可見食蟹對古代大戶人家來說也是個事兒，不過吃蟹的細節(jié)著墨不多，只是用來為環(huán)境和氣氛做個烘托罷了。
王敦煌在《吃主兒》里用了8頁紙寫他怎么吃完一只蟹。螃蟹身上每個部位都有吃主兒專用的名詞，他們家吃的蟹只分肥蟹和極肥蟹�！爸粦{手和口剝蟹，借用蟹身上的爪尖做工具，速度之快令人驚奇。剝出的螃蟹皮干干凈凈，整整齊齊，絕對不會再帶著吃不干凈的地方，也不可能再有殘留在皮里的肉絲�！钡�，“中秋并不是北方吃蟹最好的季節(jié)�！蓖醵鼗徒邮茈娫挷稍L時說，“應該是在公歷11月底12月初時候。從前北方吃蟹講究七尖八團，因為北方水冷，蟹繁殖期早，說的是白洋淀來的‘勝芳大蟹’，早斷檔多年了，現(xiàn)在都成了九尖十團了�！蓖醵鼗驼f一口老北京土話，與北京大院話和北京胡同話都不太一樣，因為小時候他爸、媽下放，他是由家里的老仆玉爺帶大的.。王敦煌的爸爸是旗人王世襄，除了研究明式家具，更是有名的“吃主兒”。王敦煌最津津樂道的他剝蟹的本事，是在他八九歲上爸爸手把手教給他的。“我很反對使用那‘蟹八件’，我現(xiàn)在牙口不好了，需要借助其中的一件工具，蟹鉗子，不過也就質量特別好的值得用用。我給我爸爸剝蟹，嘿，5分鐘剝兩只。全國許多螃蟹產區(qū)早就沒野生蟹了，‘大閘蟹’已經成為河蟹的代名詞，而且價格不菲，要是會剝蟹，剝得干凈，也對得起自己呀�！�
蘇州畫家葉放在他的朋友眼中，就是個生活在現(xiàn)代的古人。每年中秋節(jié)他都是和好朋友們辦雅集。前幾年，他買了艘古船，停在三山島附近，一到中秋都帶朋友坐“百年船”喝“百年茶”，聽“千年琴”賞“萬古月”。有一年中秋，他做了一個叫做“花事”的雅集。那天的菜單很養(yǎng)眼:“天香引(丁香花，鴨肉)、尋瑤草(代代花，猴頭菇)、點絳唇(玫瑰花，豬肉)、沉醉東風(茶花，芥藍)、梅花引(梅花，蝦仁，蝦排)、疏影(梅花，荸薺)、澡蘭香(蘭花、花，豬肉)、望湘人(竹蓀，蘆筍)、霜天小角(菊花，蟹黃，蟹膏)、杏花天影(杏花，蛋清，干貝)解語花(百合花，藕，豬肉)、摸魚兒(玉蘭花，塘鯉魚)”
和同好一起賞花，詠花，食花。來自葉放童年食花的記憶。葉放生在蘇州一個名門望族，對他來說，花事雅集是發(fā)思古之幽情，也是營造新的文化意境。他說:“我們現(xiàn)在的很多文化活動都有符號化的問題。我就想重新思考，營造一種文化情境來提供文化想象，太符號化的東西很容易產生審美疲勞。當一種文化形式或行為，被某種審美習慣所包裝的時候，情感只能停留在經驗里，而體驗的空間也隨之被埋沒了。可偏偏這體驗能使你在過程中獲得感悟，在快樂中慰藉情愛，這是我們現(xiàn)代生活不可忽視的問題。你看，傳統(tǒng)文化想象的體驗不是也可以在現(xiàn)代生活中進行么?創(chuàng)造情境就是很好的途徑，不同的情境構成不同的文化體驗�！�
“南京人中秋愛吃月餅外，還吃各種時鮮的瓜果，鮮藕、熟菱、柿子、石榴、糖芋頭等。不過現(xiàn)在我們過中秋，就是一幫好朋友一起吃一頓飯。隨便吃什么，可能全國各地的菜。”南京作家韓東說，“我還不知道今年中秋節(jié)是幾號，以前還會想著吃桂花鴨。桂花鴨正好在桂子飄香之時應市，肥而不膩，但現(xiàn)在隨時都能吃到，也就不一定非中秋節(jié)的時候吃了。”南京人酒后還喜歡食一小糖芋頭，澆以桂漿，也就是糖桂花�！薄肮饾{”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
中秋傳統(tǒng)作文 篇4
另一樣中秋必備食品就是芋頭了。最初的由來是取其辟邪消災的寓意。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮�！彼�，現(xiàn)在我們剝芋皮時仍稱為“剝鬼皮”。有老人說，中秋節(jié)吃了芋頭，福氣就會向你沖過來。
當然，另外一種中秋節(jié)吃芋頭的由來可能更實際一些。在過去經濟不發(fā)達的時候，月餅等應節(jié)食品都是稀罕物，普通人家可能每人只分到一小口，還不足以果腹。但中秋節(jié)是個重要節(jié)日，自然希望大家都能吃飽。芋頭容易栽種又正當季，幾乎家家戶戶都種有芋頭，每人吃兩個芋頭，就都吃飽了，其他的賞月食品就只是點綴而已。
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