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      優(yōu)秀傳統(tǒng)作文

      時間:2021-03-02 16:00:54 傳統(tǒng) 我要投稿

      關于優(yōu)秀傳統(tǒng)作文3篇

        在平日的學習、工作和生活里,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?以下是小編精心整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文3篇,希望對大家有所幫助。

      關于優(yōu)秀傳統(tǒng)作文3篇

      優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1

        一面在倡導學習圣德英雄,一面卻在提醒防備惡德小人,作文我與傳統(tǒng)文化。剛剛播完各種先模事跡,便是接二連三的防盜門廣告。作為平民百姓既不能做英雄,也不愿喪失錢財或生命,便只能時時處處提高警惕:不要讓陌生人進家,不要吃陌生人東西,不要接受陌生人的幫助等等。這樣,當我們用警覺的眼睛打量世界提防別人的同時,自己也時時被警惕的眼睛監(jiān)視著。我們就這樣無奈地生活在一個(被假定為)”小人”世界里。因此,當我在瑞士乘公交車發(fā)現(xiàn)無人驗票時,當我在日本退旅館發(fā)現(xiàn)無需查房時,我心中好一陣感動。我體驗到作為大寫的人的尊嚴,體驗到(被假定為)”君子”社會的愉悅。中國需要多久才能步入這樣一個人與人不設防的時代,要到多久才能不按防盜門窗,我無法預測。但相對說來,今天國人已經(jīng)能在航空旅行中,在餐飲購物時,享受到規(guī)范化的職業(yè)道德服務了。這給了我們希望,腳踏實地的職業(yè)道德建設,正在延伸到其它常德領域,提升著我們整個民族的道德水準。當然,我知道,即便如此,我們要走的路依然長之又長。

        中國傳統(tǒng)美德,往往是與現(xiàn)代常德對立的

        我之所以強調(diào)常德建設的艱巨性,是因為它對我們民族是一項”創(chuàng)新工程”,中國傳統(tǒng)文化中缺少支持現(xiàn)代常德的倫理元素:若干所謂傳統(tǒng)美德,在現(xiàn)代生活實踐中與常德規(guī)范恰好是對立甚或逆反的;而作為現(xiàn)代常德的核心理性元素又是傳統(tǒng)道德所稀缺的。這便涉及到對傳統(tǒng)道德特別是儒家倫理的重新認識與評價問題。限于篇幅和本文題旨,其下只做簡要闡述。

        長期來,我們對以儒家倫理為核心的傳統(tǒng)道德采取一分為二態(tài)度,認為可以揚棄其封建糟粕,繼承其美德精華,忽視了儒家道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)差異。筆者認為,儒家綱常倫理,也是以圣德(”克己復禮、天下歸仁”)為標榜的封建道德體系,它的部分規(guī)范固然可以被現(xiàn)代家庭倫理所承繼,但卻難以直接移用到現(xiàn)代道德體系中來,更無法作為常德規(guī)范。當然,這里需避開符號陷阱,不能象某些學者那樣將傳統(tǒng)的良知、誠信、正直、仁愛等概念抽象拿來,賦予其現(xiàn)代內(nèi)涵,然后大談儒家的當代意義,稱之為”美德倫理”、”具有人類普遍意義的人道精神”等等,中學生作文《作文我與傳統(tǒng)文化》。我們必須依據(jù)傳統(tǒng)美德的傳統(tǒng)固有內(nèi)涵進行討論,才能發(fā)現(xiàn)其負面效應。譬如說誠信吧。在儒家文化中,誠者,圣人之本,信者,君子之德。問題是,誠信作為儒家倫理規(guī)范,只是服從于忠孝仁義這些綱常倫理規(guī)范,在”六親”或”五倫”之內(nèi)為鞏固差序社會結(jié)構(gòu)服務的。換句話說,在人倫親情關系之內(nèi),中國人是講誠信的.,欺君欺上無信無義罪莫大焉。但離開特定人情關系,欺騙”六親”之外的陌生人,則不一定受到道德譴責。明恩浦以來,來華的西方人都發(fā)現(xiàn)中國人缺少誠信的”素質(zhì)”。有人認為這屬丑化國人形象的殖民話語,實際上,這正是國人誠信的另類表現(xiàn):因為在國人眼中騙”洋鬼子”那根本不叫失信。這種系于情緣的”誠信”,顯然有違現(xiàn)代常德所講的誠信。如前所述,中國人種種徇情失信枉法行為便是由此獲得道德庇護的--譬如向親人透露案情那不正是”誠信”嗎?

        這當然并非筆者新見,梁啟超早就發(fā)現(xiàn)中國人”公德殆闕”、”偏于私德”的現(xiàn)象。只是若按他”人人獨善其身者謂之私德”的定義,中國人是”私德”也不具備的,因為一旦進入公共領域,國人是難以”獨善其身”的。譬如當某單位人集體外出乘車時,人人皆君子,大家相互謙讓,惟恐爭先。但當這些人分別同陌生人乘車時,君子之風則蕩然無存,人人爭先搶座,惟恐落后。更典型的例子是農(nóng)民。農(nóng)民一旦離開鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親,其道德約束幾乎全部失效,在良民與刁民雙重身份自由轉(zhuǎn)換中毫無障礙。只要兔子不吃窩邊草,別說小偷小摸制假售假行為了,就是人口販子汪洋大盜回到村里,也是不受道德輿論譴責的。因此,嚴格地講,國人所具備的只是一種在人倫關系中存在的”群德”(宗法道德)。這種”群德”在情緣關系內(nèi),美輪美奐,仁愛綿綿,情義無限。但這種仁愛、情義卻是內(nèi)外有別有邊有界的!抖Y記》云:”親親以三為五,以五為九……而親畢矣”。親既畢,愛即止,道德即失效。明恩浦曾描寫過百年前國人真實道德狀況:一人落難,眾人觀看。魯迅也曾對國人冷漠的看客行為,表示出極大憤慨。而今天,國人”進步”了,已由默默看客變成大聲鼓勵別人自殺的幫兇!因此,當我新近看到某市因圍觀者起哄叫好導致神經(jīng)病人跳樓死亡的消息后,只能感到悲憤莫名。這里的關鍵,是起哄者與跳樓者沒有情緣關系;如果看客中有一位是跳樓者的親屬,就可能喚起眾人的同情心,這悲劇可能就不會發(fā)生。由此可見,中國傳統(tǒng)的”美德倫理”,與現(xiàn)代常德是格格不入的,彼此間沒有承傳關系。

        深入探究下去,為什么從儒家美德中推不現(xiàn)代常德呢?這就涉及到對道德文化深層結(jié)構(gòu)的認識了。與傳統(tǒng)文化的君本主義(字面上是民本主義)相適應的儒家道德,沒有個人價值概念,是一種維護綱常禮教的義務本位的道德體系,強調(diào)的是”克己復禮”。而現(xiàn)代常德則是建立人本主義基礎上,承認個人權(quán)利合理性,是一種維護公共契約的權(quán)力本位的道德系統(tǒng),強調(diào)的是”自律守法”。盡管現(xiàn)代常德也講良知與誠信,但這種良知與誠信并不只是對人的信諾,更是對共同遵守公共游戲規(guī)則的承諾。各種游戲規(guī)則,劃定的都是利益界限;自律守法,就是在尊重和維護他人權(quán)利的同時維護自己的利益,包括體現(xiàn)自己利益的集體與國家的利益。損人利己、損公肥私的侵權(quán)沖動總是難免的,因此,便又邏輯地產(chǎn)生出公平、公正等常德規(guī)范,通過維護法的正義尊嚴來捍衛(wèi)公民及集體、國家的合法利益。顯然,這與復禮為仁的儒家道德理念是截然對立的。在中國傳統(tǒng)文化中,封建禮教及法律維護的都是君貴民賤的等級制而不是個人權(quán)益,因此,也就難以形成自覺維護社會契約的”自律”、”守法”、”公正”、”正義”等等理性道德規(guī)范或價值規(guī)范。明乎此,我們就不難理解當代中國社會轉(zhuǎn)型后,何以會產(chǎn)生現(xiàn)代常德缺位的問題了,因為我們壓根就沒有這些規(guī)范!那種將道德滑坡籠統(tǒng)歸咎于儒家傳統(tǒng)中斷,完完全全是把錯了脈,新儒家開出的藥方,是自欺欺人的。

      優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2

        人頭攢動。燈籠高懸。人聲鼎沸。

        香案上,豬頭端端正正擺在中間;大紅姜糖疊成塔;玲瓏的紙元寶聚在一起;兩只紋龍紅燭黑夜里旁若無人地發(fā)光發(fā)熱……

        鑼鼓聲逐漸侵入我的耳朵,遠處一點微光若隱若現(xiàn)。稻草堆上跳躍著熱情的火苗,以它富有生命力的身姿為我們求得平安興旺;一束束煙花用獨特的方式在天空這塊畫布上信手涂鴉;鞭炮爆出“噼里啪啦”的聲響,喜慶氣氛濃得化不開。鑼鼓喧天,仿佛電光火石間什么東西擦亮了夜——是龍,板凳龍!通身發(fā)亮的一條矯龍口含朱紅的龍珠,龍眼在夜中閃閃發(fā)亮。一節(jié)節(jié)身體上是一盞盞燈籠,蠟燭在龍身里迸發(fā)出熾熱的光芒——民俗的光芒。

        鑼和鼓一唱一和,鈸有一搭沒一搭地接上幾聲。龍頭看似大而笨重,卻在舞龍人的手中活了起來。龍身緊緊跟著龍頭的節(jié)奏,在院子里演繹一出精彩絕倫的舞龍燈。龍昂起頭,悄然流露出王者的尊貴和霸氣;龍身宛如起伏的波浪緊隨其后,溫暖的光芒愉悅了眼睛。精致的紋理和雕塑在眼前一閃而過,給人畫一般的美感;龍尾搖擺著畫出優(yōu)美的曲線。人群中爆發(fā)出熱烈的喝彩。煙火以迷人姿態(tài)盛開,龍燈以傲人姿態(tài)游弋人間。旋轉(zhuǎn)交錯,渲染著濃熾的隆重氛圍。一個華麗轉(zhuǎn)圈,有如謝幕。香案前有人一臉虔誠地默誦著什么……

        舞龍燈最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種形式,而后逐漸成為一種文娛活動。龍的文化扎根心田,抽芽開出古樸的傳統(tǒng)之花。龍的身影舞遍街巷,傳統(tǒng)不會被我們忘卻。

        有我們的傳承和延續(xù),傳統(tǒng)之花不會荼蘼……

      優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3

        中國的傳統(tǒng)文化有非常多,其中春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,也是我最期待最喜歡的節(jié)日。

        每年春節(jié),街上掛滿了紅紅的燈籠,彩旗飄飄,商場里面是人山人海,在購買年貨,可熱鬧了。到了大年三十這天,媽媽在準備豐盛的食物,我們小朋友們都穿上了漂亮的新衣服,爸爸還會帶我去逛花街,深圳是禁止放煙花炮竹的城市,但是偶爾也會聽到一陣陣鞭炮聲,為節(jié)日增添了喜慶的色彩。吃完年夜飯后,我們一家人就會坐在一起一邊吃水果一邊觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會,精彩的表演常把我們逗得哈哈大笑。

        每年春節(jié),讓我最期待的日子就是去拜年了,因為我又可以去外婆家了,每年我都是在焦急又興奮中等待爸爸媽媽帶我去外婆家,我最喜歡去外婆家拜年了,因為在那里我可以自由的走動,還可以跟非常多表兄弟姐妹在一起玩耍,那里的過年氣氛濃厚,大街小巷都是非常熱鬧,到處都能聽到陣陣的鞭炮聲,還有五光十色的煙花在空中飛舞,看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩,我們個個歡呼雀躍,開心極了!

        離外婆家門口不遠的地方,還搭有戲臺,整天整夜都在唱大戲,聽說是做給某位神仙看的,我們天天在戲臺前后跑來鉆去的,玩的真是廢寢忘食,流連忘返。戲臺的周圍還有非常多小賣部,有賣各種小吃的;有賣玩具的;還有賣煙花炮竹的……我們那時可神氣了,拿著大人們給的壓歲錢,盡情的享受了一把購物的樂趣。

        我喜歡春節(jié),更喜歡外婆家的春節(jié),它給我的童年帶來無限的快樂,我期待下一個春節(jié)快點到來。

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