【精華】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)作文十篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
釅釅的年味兒
“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一聽到這童稚的歌謠，你一定會(huì)聞到過年的味兒了。
在傳統(tǒng)的節(jié)日里，過年是最像節(jié)日的，它沒有清明節(jié)的凝重，沒有端午節(jié)的匆忙，也沒有中秋節(jié)的內(nèi)斂，它也不像西方的圣誕節(jié)蒙上神秘的宗教色彩。如果把節(jié)日比作酒，那么在我們中國延續(xù)了幾千年的“過年”無疑是一壇陳年佳釀，其釅釅濃香讓人聞著就會(huì)醉了。
釅釅的年味兒，彌漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。進(jìn)入臘月天，鄉(xiāng)下就開始忙“年”了，腌臘鵝，灌臘腸，曬湯圓粉，家家戶戶的門前像開博覽會(huì)似的掛出一串串的臘物，擺出一蒲團(tuán)一蒲團(tuán)的圓子面。鎮(zhèn)上、城里的超市漸漸人頭攢動(dòng)了，婦女、孩子一個(gè)個(gè)手里提著大袋子，好像要把全市場(chǎng)的年貨都搬回家。這是前幾年的情景了，如今還有另一道風(fēng)景線，那就是外出務(wù)工的人們忙著從天南海北的大城市往回趕，乘著飛機(jī)，坐著火車，搭著汽車……。這時(shí)候，你在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的路道上，每天都會(huì)看到穿著時(shí)尚的曾經(jīng)的種田人匆匆返鄉(xiāng)，他們的手里提著大包小包，抬著家用電器，他們的臉上飛揚(yáng)著自豪與歡喜，不少的人還帶著私家車“衣錦還鄉(xiāng)”。留守的老人孩子早已在村頭翹首張望，見到誰家從外面趕回的人都親熱地打招呼，候到了自家人便趕緊簇?fù)碇匚萑チ�。見此情景，你一定�?huì)想像到那一家家一戶戶圍桌團(tuán)圓的溫馨與和諧。
釅釅的年味兒，氤氳在貼起來的大紅春聯(lián)上，響起來的震耳鞭炮里。除舊迎新，家家都把里里外外打掃干凈，把門上的舊對(duì)聯(lián)紙刮干凈，然后把嶄新的春聯(lián)貼上去。早些年，鄉(xiāng)下的春聯(lián)都是買來大紅紙請(qǐng)人現(xiàn)場(chǎng)書寫的;近些年方便多了，你盡可以到集市上挑揀，選出最合自己意的，有招財(cái)進(jìn)寶啊，有吉祥如意啊。剛過午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，這一帶頭不要緊，緊接著便“噼噼啪啪”震天震地的響，五顏六色的煙花也“嗵、嗵、嗵”地在空中綻放，整個(gè)的一個(gè)喧鬧的世界。趁著炮聲間歇，伸頭朝外面一望，嚯，鋪天蓋地的都是紅，熱熱鬧鬧的紅!
釅釅的年味兒，還貯藏在金元寶似的餃子里。過年吃餃子是一種傳統(tǒng)文化，它象征著團(tuán)圓美滿，來年交好運(yùn)。雖然如今城里的超市賣的餃子品種多樣，但是許多家庭還是選擇自己動(dòng)手包——年三十晚上看春晚包餃子是家家的“定點(diǎn)節(jié)目”。取一張餃皮兒放在手心，用小勺子舀上餡兒放在餃皮中間，手指頭輕輕收攏，一只餃子便做成了。人們還常玩試來年運(yùn)氣的小游戲，把硬幣包進(jìn)餃子里，看誰在吃的時(shí)候盛到。大年初一吃餃子，年年如此。燒開熱水，把餃子放進(jìn)去，用勺子輕輕翻動(dòng)，不一會(huì)兒一個(gè)個(gè)餃子像白蓮花一樣盛開在水面。吃餃子時(shí)，大家都希望能先盛到那包有硬幣的，但結(jié)果不管是誰盛到了，一家人全都祝賀，滿屋子都是幸福的味兒。
釅釅的年味兒，如一壇老酒似的年味兒，人們喝著它，在喜慶中盤點(diǎn)剛剛過去沉甸甸的一年，又在無限的希冀中醞釀著新的一年。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
元宵節(jié)爸爸帶我去豫園看燈會(huì)，晚上6點(diǎn)鐘 我們到了豫園。
豫園入口處，一幅用彩燈裝飾的“20xx年 豫園新春民俗藝術(shù)燈會(huì)”會(huì)標(biāo)展現(xiàn)在我的眼簾，真是宏偉又氣派。進(jìn)入園內(nèi)，我目不轉(zhuǎn)睛地觀賞著各種各樣造型的、五彩五彩繽紛的彩燈，讓我眼花繚亂!
迎面看到，一只“虎虎生威”主題燈組高過9.5米，相當(dāng)于三層樓的高度，仰頭看去，威風(fēng)凜凜的金虎踏在陡峭的山上，每隔十分鐘的時(shí)間就會(huì)昂頭擺尾，怒吼震山頭，盡顯威儀。高大雄偉的老虎彩燈——百獸之王獨(dú)站山巔 周圍各色小動(dòng)物彩燈環(huán)繞，美妙極了，我站在那，不想離開，熙熙攘攘的人群推搡著我，爸爸硬拉著我的手向前走，我依依不舍地回頭望了幾次……
從燈會(huì)入口處開始，總共100只造型各異的“老虎”讓人目不暇接，或憨態(tài)可掬，或雄壯威嚴(yán)，恭迎八方游客的到來。
接著我又看到一組燈竟然是：世博會(huì)的吉祥物——可愛的“海寶”燈展，形態(tài)可愛、各種姿態(tài)的“海寶燈”，向我頻頻招手!我也情不自禁地舉起手，向它們招手，心里激動(dòng)地說：“小海寶們我喜歡你們!我想和你們一起跳個(gè)舞……�！卑职挚赐噶宋业男乃迹e起手機(jī)給我照幾張了相，我可高興了。
最后，我們來到豫園廣場(chǎng)，看到一盞由幾千只易拉罐組成的巨型虎燈，那一盞盞彩燈與易拉罐組合成威猛的老虎燈，別具一格、造型別致，賞燈的游客紛紛留影合照。
今晚的豫園，百虎迷人眼，海寶大拜年，彩燈如晝，煙火生輝，燈會(huì)里處處都是美景;古色古香的豫園商城今晚華燈高照，迎接著四面八方賞燈的游客，預(yù)示著虎年上海世博會(huì)的成功!
我度過了一個(gè)難忘的元宵節(jié)。
我家的元宵節(jié)傳統(tǒng)在馬年的新春為你帶來祝福的希翼，希望馬年的你得到大大的幸福，大大的快樂！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
今天就是清明節(jié)，也就是掃墓的日子。
早上，我們吃過早飯，便驅(qū)車去老家——張?zhí)飿菕吣埂?/p>
一進(jìn)村，我向兩邊一看，家家戶戶都就是四合院，和古代的房子一樣，也就是黑色的房頂。
三爺拿著鐵鍬，和我們一起向墓地走去。道路越來越窄，最后變成羊腸小道，走不好就會(huì)掉到溝里。路不但窄，而且還十分陡峭，這時(shí)，我才嘗到紅軍長(zhǎng)征的滋味。
來到墓地，四周就是一望無際的麥苗，麥苗中間還夾著菠菜和萵筍。三爺用鐵鍬把墓地周圍的雜草一點(diǎn)一點(diǎn)地挖掉。爸爸說：“這叫除草�！蔽液蜖敔敯呀鹪獙毢豌y元寶放在祖先張?jiān)鲕幍哪骨埃纸忾_錢紙，也放了上去。爺爺用打火機(jī)點(diǎn)燃了，然后我們一起跪在地上說：“過節(jié)了，放心花吧!”三爺也點(diǎn)燃了紙錢，跪在地上說：“有金元寶，還有銀元寶，盡情的花吧!”這時(shí)，我看見另外一個(gè)墓邊放著一個(gè)酒瓶。我感到很奇怪，于就是就問爸爸，爸爸說：“因?yàn)樗皭酆染�，所以死后家人才放了一個(gè)酒瓶，讓他永遠(yuǎn)都有酒喝�！毕挛�，我們回到了家里。
今年的清明節(jié)，我第一次隨爺爺回老家掃墓，真就是受益匪淺。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
中國傳統(tǒng)文化——禮貌
中國，一個(gè)具有五千年歷史的國家;一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國家;一個(gè)具有數(shù)億人的國家;一個(gè)……
“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，禮貌禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護(hù)公物放心上，樹立新風(fēng)我做到�！边@是一首禮貌禮貌歌。
禮貌就是中國傳統(tǒng)文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)。
小時(shí)候，父母總是說見到人必須要叫。小時(shí)候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認(rèn)識(shí)的人就會(huì)叫個(gè)不停，什么阿姨叔叔啊;姑父姑母啊……
此刻的我已是一個(gè)高一的學(xué)生了，不怎樣愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會(huì)叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一向說“見認(rèn)識(shí)的人必須要叫，這是禮貌問題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子。”老師也經(jīng)常說“在校必須要叫老師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生�！钡谴丝痰奈遥傆X的自己是一個(gè)小大人了，一向嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會(huì)被我自己的朋友、同學(xué)笑話。
我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說我有一點(diǎn)做的很好----那就是尊老愛幼。
坐車是一件很普通的事，個(gè)性是公交車。在公交車上，后門一開就能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的。但我總是會(huì)看見一個(gè)孕婦或老人站著，偏偏會(huì)有年輕人、中年人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位?”我有信心說我不是這樣的!正因我做到，看見這樣的狀況會(huì)主動(dòng)讓位!
禮貌不用花錢，卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來，做一個(gè)有禮貌的人。來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌!
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
五千年的滄海桑田,五千年的華彩樂章,演繹了東方文明古國的燦爛與輝煌。3月12日下午，我們?cè)谒嚭ｋ娪霸河^看了一場(chǎng)大型綜藝音舞詩《中華神韻》。
從演員們的表演中，我不禁聯(lián)想起：我國是一個(gè)文化古國，早在遠(yuǎn)古時(shí)代出現(xiàn)了許許多多偉大的詩人和聞名中外的詩：李白的《靜夜詩》;蘇軾的《惠崇春江晚景》;孟浩然的《春曉》;杜甫的《春夜喜雨》……除了詩人，我國古代還有舉世聞名的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥四大發(fā)明。
如今，中華人民共和國已成為一個(gè)發(fā)展中的國家，我們的科學(xué)家們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了古代人們的夢(mèng)想——飛天夢(mèng)和奔月夢(mèng)。
看完這臺(tái)演出，讓我明白：中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學(xué)好文化知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我相信，我們偉大的國家的將來必定是一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國家!
今天，我們作為21世紀(jì)的兒童，應(yīng)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德;做新世紀(jì)***人。然而，事情總是不會(huì)像我們想的那樣美好……有一次，我到姑姑家玩，看到的情景卻使我大吃一驚，弟弟坐椅子上寫作業(yè)，還要讓父母來督促著，寫了一會(huì)兒，又撒謊說作業(yè)寫完了……大這太陽底下，在這大千世界里，我們被看成祖國的花朵，祖國的未來，祖國的希望�？梢姡覀兗缲�(fù)的責(zé)任有多么重大，然而我們看看身邊的某些同學(xué)：不是勤奮學(xué)習(xí)，而是在老師地督促下，家長(zhǎng)的逼迫下，勉強(qiáng)的完成作業(yè);不是拾金不昧，百向錢看齊;不是誠實(shí)守信，而是撒謊騙人;不是勞動(dòng)光榮，而是鄙視勞動(dòng)等等現(xiàn)象。照這樣下去，我們這一代將來如何勝任建設(shè)祖國的歷史重任呢?難道我們是溫室里的花草?是時(shí)代的弱者嗎?不!我們要做新世紀(jì)的***人!同學(xué)們，讓我們一起改陋習(xí)，樹新風(fēng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德吧!向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種熱愛祖國、熱愛人民、樂于助人、勤勞節(jié)撿的美好品德;向航天英雄楊利偉學(xué)習(xí)“懼懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月�！睂W(xué)習(xí)他敢為人先，開拓進(jìn)取的精神;向“兵壇巨星”鄧亞萍學(xué)習(xí)，了解自己的優(yōu)點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)并發(fā)展自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)自信心，不斷克服自己的缺點(diǎn)和不足，在學(xué)習(xí)和各方面取得更大的進(jìn)步，將來為祖國贏得榮譽(yù)。我們是炎黃子孫，我們是新世紀(jì)的兒童，我們要有中華民族的傳統(tǒng)美德。雖然現(xiàn)在我們還不能為祖國做貢獻(xiàn)，但我們要向英雄人物那樣自強(qiáng)不息、堅(jiān)強(qiáng)不懈的精神去戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的一個(gè)個(gè)困難。我們要勤奮學(xué)習(xí)，為祖國明天更“美好”的讓“傳統(tǒng)美德之花”永遠(yuǎn)盛開，讓我們一起拼搏一起奮斗吧!
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
今天是一年一度的端午節(jié)，我邀請(qǐng)到了我們陽光小隊(duì)的'隊(duì)員們一起和我觀看隆重的龍舟大賽，大家都很開心！
劃龍舟聽大人們說是為了紀(jì)念我國有名的詩人屈原才有的活動(dòng)，現(xiàn)在已成為一項(xiàng)體育健身的項(xiàng)目活動(dòng)了。同學(xué)們個(gè)個(gè)都很興奮，有的喊加油，有的和劃船的叔叔打招呼，有的邊喊自己也比劃著。有男孩子還說等長(zhǎng)大了他們也要去劃�？傊蠹叶荚跒槟切﹦澊氖迨鍌兒凹佑�，那些叔叔也好象聽見似的，劃的更帶勁了，甚至在船上跳了起來。把我們都看呆了。經(jīng)過一個(gè)小時(shí)的陽光浴，我們陽光小隊(duì)才依依不舍地和龍舟道別。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7
千年古國，話說中國。中國是世界上四大古國中唯一存在時(shí)間最長(zhǎng)，文化傳承沒有隔斷的國家。
春節(jié)爸爸媽媽爺爺和其他家人們都把紅包互贈(zèng)給對(duì)方，這是年年的傳統(tǒng)。我在春節(jié)的時(shí)候吃完了年夜飯，就和哥哥姐姐們一起放煙花。但人們吃得可爽了，每到春節(jié)，外婆會(huì)叫家人們?nèi)ニ沁叧阅暌癸垺＿@讓我想起來小時(shí)候聽到過的一個(gè)故事，外婆曾經(jīng)告訴我：在傳說中，中國古時(shí)候有一種“年”的怪獸，它非常兇猛。“年”會(huì)在夜晚看小孩子們放煙花，這時(shí)候它突然跑走了。
有一年除夕，年獸又闖進(jìn)村了，它往一位老婆婆家猛撲過去。這時(shí)候，“年”獸看見門前貼著大紅紙，屋內(nèi)燭火通明�！澳辍鲍F趕緊跑了出去。從此，年獸再也沒有出現(xiàn)過。
從此以后，每到除夕，家家都會(huì)貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好，后來這風(fēng)俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8
【“文學(xué)＋”面面觀】
站在傳統(tǒng)文學(xué)和科幻文學(xué)的邊緣，像是面對(duì)世界地圖上兩塊在藍(lán)色海洋上漂移的板塊，來自不同大陸的人群都在強(qiáng)調(diào)著彼此的差異，我看到的是，它們至少面對(duì)同一片天空，在生物學(xué)上，它們也屬于同一物種。
是的，如果對(duì)兩類文學(xué)的了解稍微深入一點(diǎn)，就會(huì)覺得彼此間的隔膜還是很深的。當(dāng)然，也有評(píng)論家和主流雜志做出了接納的姿態(tài)，但整體來說，認(rèn)同度沒有想象得那么高，發(fā)自內(nèi)心的尊重也很稀薄。面對(duì)類型文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)多少會(huì)有些優(yōu)越感，覺得自己占領(lǐng)了精神領(lǐng)域的制高點(diǎn)�？苹梦膶W(xué)的回應(yīng)則是逆反，覺得傳統(tǒng)文學(xué)過于糾結(jié)在主觀情感世界之中，總是難以擺脫自戀之嫌。
當(dāng)初是因?yàn)槲依砉た频谋尘�，受約為劉慈欣撰寫評(píng)論，得以接觸科幻文學(xué)。在了解了這一類型文學(xué)后，才發(fā)現(xiàn)了自己的制高點(diǎn)情結(jié)，以及因無知而產(chǎn)生的偏見。因?yàn)橛羞^這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，加之對(duì)文學(xué)界的了解觀察，我感覺這種偏見是較為普遍的。劉慈欣的很多作品同傳統(tǒng)文學(xué)比較，是毫不遜色的�？苹梦膶W(xué)中有許多傳統(tǒng)文學(xué)值得借鑒之處，比如宏闊的想象力，新奇的敘事角度，更重要的是科學(xué)理性的思維方式�？茖W(xué)的發(fā)展造成了今天學(xué)科過分專業(yè)化的局面，哲學(xué)和文學(xué)關(guān)乎人類的世界觀甚至宇宙觀，如果僅僅將自身局限在社會(huì)科學(xué)范疇內(nèi)，將自然科學(xué)摒棄在外，那本身就是在窄化自身的視野�？茖W(xué)技術(shù)一直是中國社會(huì)發(fā)展中薄弱的一環(huán)，中國文化乃至中國文學(xué)也一直因“文”而“弱”，迄今為止這種狀況并未得到根本改變。如何彌補(bǔ)這種基因中的不足，是需要我們自省和自覺的。文學(xué)的豐富除了需要鞏固自身的特性外，也需要不斷增加異質(zhì)性，以開放的視野和寬闊的胸懷接納與吸收不同的特質(zhì)。
傳統(tǒng)文學(xué)如何向科幻文學(xué)借鑒？我發(fā)現(xiàn)，這不單是個(gè)理念問題，更多的是門徑和方法問題。
今年初有位碩士研究生因?yàn)閷憚⒋刃赖漠厴I(yè)論文，來跟我討論。她的論文有一章是寫劉慈欣獲得雨果獎(jiǎng)的重要意義，被導(dǎo)師認(rèn)定太過空泛而否決了。答辯臨近，她很著急。我建議她從科幻構(gòu)建的角度剖析劉慈欣作品中的科幻構(gòu)思，但是她因?yàn)椴痪邆淅砜浦R(shí)，無從下手。最后只得退而求其次，把劉慈欣小說中的人物進(jìn)行了分類，再分別進(jìn)行闡述。這基本還是沿用傳統(tǒng)文學(xué)的評(píng)論方法，對(duì)于科幻文學(xué)來說，有些避重就輕，沒有抓住關(guān)鍵點(diǎn)。這就是說，沒有足夠的工具，無法找到解讀科幻文學(xué)的門徑。
出現(xiàn)這樣的狀況，我覺得要追溯到高中的文理分科。讓我這個(gè)愛好文學(xué)的理科生回頭看，我極不贊成過早的文理分科，它造成了理科生人文素養(yǎng)的缺失，文科生科學(xué)基礎(chǔ)的不足。經(jīng)�？吹嚼砉た萍夹g(shù)男寫的工作報(bào)告，詞語搭配奇怪，文法半通不通，讓人懷疑他們是不是在使用自己的母語？那些在美國留學(xué)的大學(xué)生，即便專業(yè)是數(shù)學(xué)，但在前兩年寫作也是必修課，必須以一周一篇的頻次提交作文，交遲了會(huì)影響最終學(xué)分。而且國內(nèi)生和國際生都是如此。
從《三體》的閱讀也能清晰地看到文理之間的界限。理科生普遍認(rèn)為《三體》才是真正的文學(xué)，文科生則在叫喊，讀了十頁就讀不下去了。因?yàn)槲幕�、教育的原因，在中國文理之間的界限已經(jīng)太過分明，被過分強(qiáng)調(diào)了。
從文科到理科的界限是不是難以跨越呢？文史哲這一類社會(huì)科學(xué)通過閱讀可以入門，自然科學(xué)相對(duì)來說困難些。但是有些作家已經(jīng)在做著嘗試。比如作家阿來，他在《科幻世界》擔(dān)任主編的那些年，是科幻發(fā)展最蓬勃的時(shí)期，同劉慈欣的創(chuàng)作成長(zhǎng)有很大的交集。我曾問過劉慈欣，阿來對(duì)科幻的影響是怎樣的？劉慈欣說，阿來曾經(jīng)試圖使《科幻世界》更文學(xué)化一些，但這種影響并沒有延續(xù)下來。感覺中他是一個(gè)眼界開闊的作家，思想很大氣。為了適應(yīng)《科幻世界》的工作，他曾經(jīng)用了大量的時(shí)間惡補(bǔ)科學(xué)知識(shí)，看《時(shí)間簡(jiǎn)史》，也看《細(xì)胞，生命的禮贊》等比較高級(jí)的科學(xué)傳播著作，他同科幻作家很少談文學(xué)，談的最多的是科學(xué)，他對(duì)科學(xué)中的美學(xué)有著自己獨(dú)到的見解，這樣的作家真的很值得贊賞。
另一位是作家畢飛宇，他前些時(shí)寫了一篇文章《我讀〈時(shí)間簡(jiǎn)史〉》。文中用他特有的“畢氏幽默”寫道，《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書他讀過許多遍，沒有一次有收獲。他和許多人討論過這本書，有一句話問得特別多：你讀得懂么？得到的回答總是令人欣慰：讀不懂。盡管如此，他還在繼續(xù)讀著《時(shí)間簡(jiǎn)史》，他用文學(xué)家優(yōu)美的筆墨這么描述：“正如我喜愛文學(xué)的語言一樣，我也喜愛科學(xué)的語言�？茖W(xué)的語言在我的眼里始終散發(fā)著鬼魅般的光芒，它的組合方式構(gòu)成了我的巨大障礙，可是，這又有什么關(guān)系呢？它的背后隱藏著求真的渴望，它的語法結(jié)構(gòu)里有上帝模糊的背影�！�
文章末尾他甚至說：“回避難度閱讀的人，你很難指望，雖然難度閱讀實(shí)在也不能給我們什么�！笨戳诉@篇文章后，我對(duì)畢飛宇的尊敬增加了。在我眼里，他比以前更有專業(yè)精神，不只滿足和憑借才情，戲謔和不羈只是表面，骨子里是鄭重的。
還有一位作家對(duì)科學(xué)不僅停留在閱讀階段，而是在作品中加以實(shí)踐，這就是王安憶。她的描述功力了得，對(duì)人性、對(duì)世事的刻畫深邃幽微。但她仍然沒有止步。在新作《匿名》中她引入了物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)的視角，描繪的筆力更加開闊深厚。她花了很多筆墨描繪“時(shí)間”這么虛無的事物，而且用的是科學(xué)的而不是文學(xué)的詞匯，比如：“過去的時(shí)間，也就是記憶，是個(gè)錐形的空間。時(shí)間被遺忘壓縮，壓縮成錐尖，擠身過去，匯入整體性的時(shí)間，蛻下一張外殼，就是傷心……時(shí)間是高密度物質(zhì)，尤其在回溯中，更多倍的增密，使得思緒變形，脫離原狀。”
還有一種常見的比喻是文科化的，就是此意象像彼意象。孫頻是個(gè)很善于用比喻的青年作家，在她的新作《我看見草木葳蕤》中有一段是這樣寫的：“仿佛這湖邊是一處已經(jīng)被廢棄的深宮，這里所有的故事都很潮濕，摸上去都是沁骨的冰涼。天氣漸涼，荷花已殘了不少，殘荷如尸骨一般遍布湖面。幾朵沒開敗的站在水中，太過驕傲了，竟有了兵器的寒涼與冷傲。”
兩種風(fēng)格一比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)比喻也是有進(jìn)階的。它并不單純是飆想象力，跟認(rèn)知結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系。王安憶引入科學(xué)詞匯后，描述更加精準(zhǔn)了，文字增加了理性的力量，小說增加了異質(zhì)性，質(zhì)地更加堅(jiān)實(shí)豐厚了，在智性領(lǐng)域的思想能力甚至超過了很多男作家。讀完《匿名》，竟然讓人產(chǎn)生了只有讀劉慈欣科幻作品時(shí)才有的那種宇宙感，宏闊、遼遠(yuǎn)，無邊無際�？梢哉f，王安憶拓寬了文字的邊界，也拓寬了小說的邊界。
不知道王安憶是什么時(shí)候補(bǔ)充了理科知識(shí)的，這一定是個(gè)漫長(zhǎng)的積淀過程，也一定是有意識(shí)的、自覺的。要知道王安憶求學(xué)階段正遭遇“文革”，正規(guī)的學(xué)歷只是初中。雖然她說過，“請(qǐng)不要把我當(dāng)成一個(gè)在大學(xué)門外完成教養(yǎng)的典范，事實(shí)上，倘若我能在學(xué)府中度過學(xué)習(xí)的日子，我會(huì)比現(xiàn)在做得更好”。但王安憶已經(jīng)做得非常好了，她一直有意識(shí)地補(bǔ)充著自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在可以稱得上是學(xué)者型的作家。她在《匿名》中使用的科學(xué)知識(shí)并不超越常識(shí)范圍，遠(yuǎn)沒有那么高深。這一點(diǎn)類似于科幻作家，他們對(duì)科學(xué)的了解只是超過普通大眾，并不是這一領(lǐng)域的專家。但對(duì)于作家來說，已經(jīng)足夠了。
前些天聽科幻界的人這樣說，文學(xué)界是最大的科盲群。這種說法令人無可奈何，還沒有足夠的理由反駁。接近科學(xué)沒有想象得那么難，通過閱讀就能完成，因?yàn)橛泻芏嗥占靶缘�、跨界的著作不斷問世。有三本“�?jiǎn)史”是公認(rèn)的經(jīng)典，不斷有人提起。除了史蒂芬·霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，還有兩本是肯·威爾伯的《萬物簡(jiǎn)史》和尤瓦爾·赫拉利的《人類簡(jiǎn)史》。
畢飛宇說得對(duì)，每次讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我感覺都像是從未讀過一樣。讀的時(shí)候經(jīng)常感覺這不是理論物理問題，而是哲學(xué)問題。愛因斯坦當(dāng)然是要被提到的，而且已成為一個(gè)形容詞，如果誰在某個(gè)領(lǐng)域完成整合而成為集大成者，就會(huì)被譽(yù)為這個(gè)領(lǐng)域的“愛因斯坦”�？稀ね柌褪侨绱�，他是美國的超人本心理學(xué)家，他整合了多個(gè)領(lǐng)域�！度f物簡(jiǎn)史》探討的是宇宙從創(chuàng)世大爆炸開始的物質(zhì)世界到精神世界的大一統(tǒng)理論，肯·威爾伯稱為宇宙的“大精神”。尤瓦爾·赫拉利是新銳歷史學(xué)家，在《人類簡(jiǎn)史》中他應(yīng)用了很多人類學(xué)、生物學(xué)、基因?qū)W的知識(shí)。我相信閱讀這些著作后，你的世界觀會(huì)發(fā)生位移。
在《時(shí)間簡(jiǎn)史》的結(jié)尾，霍金譏諷道，哲學(xué)跟不上科學(xué)的腳步，將自己的質(zhì)疑范圍縮小到如此程度，難怪哲學(xué)家自己都說“哲學(xué)余下的任務(wù)只是語言分析”。文學(xué)是語言的藝術(shù)，如果不想讓文學(xué)余下的任務(wù)只是語言的排列組合，那還是不要讓文學(xué)離科學(xué)太遠(yuǎn)。有句話這么說，語言的邊界就是世界的邊界�？茖W(xué)本身是認(rèn)識(shí)世界的工具，對(duì)科學(xué)的了解增加了，世界的邊界也就拓寬了。文學(xué)應(yīng)該既能深入到幽微的人性，也能探知廣闊的世界。在對(duì)宇宙的好奇中，不斷拓寬自己的邊界。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇9
在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事�？涩F(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？?jī)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢？
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇10
屈子的悲歌
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千。
耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無數(shù)的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔。
長(zhǎng)發(fā)飄飄，屈子對(duì)月獨(dú)酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪。如今的寂寞，向誰傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無，他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個(gè)民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。
屈子側(cè)耳傾聽遠(yuǎn)方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读恕?/p>
屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>
屈子低首不語，猛地，望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧，他慨當(dāng)以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們?cè)撏Ｏ聛硭伎家幌铝�，我們舍棄的是否太多，不�?jīng)大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來文化。
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠(yuǎn)方……
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